폭력 앞에서

폭력 앞에서

촛불 집회에 사람들의 그룹입니다.
님이 촬영 한 사진 로베르토 말데노

2015년 XNUMX월 파리에서 테러 공격이 발생한 후, 몇몇 법 수행자들은 공격의 폭력뿐만 아니라 세계의 폭력적인 반응으로 인해 겪고 있는 고통을 어떻게 처리해야 하는지에 대한 지침을 수도원에 요청했습니다. Tanya 및 Heather와 같은 다른 사람들은 이를 처리하는 방법에 대한 의견을 공유했습니다. 우리는 그들의 글을 여러분과 공유하려고 생각했습니다.

타냐 :

또 다른 전쟁, 또 다른 대량 총격, 또 다른 자살 폭탄 테러, 이 대학살을 끝내는 데 내가 어떻게 영향력을 행사할 수 있을까요? 너무 멀고 다루기 힘든 혼란은 파이프라인 또는 연속체의 한쪽 끝에 있고 다른 쪽 끝은 바로 여기에 있습니다.

그럴 자격이 있다는 단어가 나타날 때, 나 또는 다른 사람이 무언가를 받을 자격이 있다고 믿을 때, 나의 회복력과 연민은 쇠퇴하고, 강압과 조바심은 커집니다. 나는 결과와 지름길에 집중합니다. 나는 폭력의 연속체에 있습니다. 나는 구속적 폭력의 신화를 받아들입니다.

누군가가 "그들 자신의 이익을 위해" 또는 "사회의 이익"을 위해 처벌을 받아야 한다는 생각, 즉 폭력적이 되기 쉬운 핵심 개념인 이 신화는 너무나 널리 퍼져 있어서 우리는 그것을 신화로 인식하는 경우가 거의 없습니다.

사람, 집단 또는 문화가 누군가가 처벌을 받아야 한다고 믿는다면 그것은 살인으로 가는 작은 단계입니다. 어떤 사람들은 "죽여야 한다"는 사실을 받아들이고 나면 남은 유일한 질문은 "누가?"입니다. 누가 죽는가? 누가 결정합니까? 우리가 정기적으로 대량 살인을 하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

그래서 뭐 할까?

촛불 추모관에 모인 사람들.

내 마음이 열리고 내 마음이 자비로울 때, 나는 다른 사람들과 깊이 연결되고 우리는 서로 기쁨과 치유를 경험합니다. (의 사진 로베르토 말데노)

내 마음이 열리고 내 마음이 자비로울 때, 나는 다른 사람들과 깊이 연결되고 우리는 서로 기쁨과 치유를 경험합니다. 낯선 사람은 친한 친구가 됩니다.

나는 성하의 면전에서 더 맑은 마음, 더 행복한 마음, 법에 대한 더 나은 이해를 가집니다. 라마승 그 어느 때보다. 나는 그의 자기 연결성, 진정성, 무조건적인 수용이 비언어적이고 직접적인 방식으로 나에게 (그리고 거기에 있는 다른 모든 사람들에게) 전달되는 것을 상상하고 나는 더 나은 내가 됨으로써 반응합니다.

경전과 복음서에 묘사된 치유와 깨달음의 기적적인 사건은 고타마에서 흘러나온 것 같습니다. 그리고 예수님은 깊이 자기 연결되어 있고 현존하며 무조건 동정심과 수용이 있습니다. 평범한 사람들은 비범하고 자비로운 관심에 반응하고 비범해집니다.

내가 자기 걱정으로 가득 차 있고, 연결되지 않고 "자원이 부족하다"고 느낄 때, 나는 다른 사람들과 자비롭게 연결되지 않고 신경 쓰지 않습니다. 내 감정을 인식하고 내 가치관에 따라 행동할 때, 나는 강력한 건강하고 치유적인 방식으로 타인 및 나 자신과 상호 작용합니다. 흠, 무엇을 해야할지 꽤 명확한 것 같습니다.

한 번에 하나의 긍정적인 상호 작용으로 세상을 바꾸는 것은 아마도 다른 방법의 실패를 볼 때까지 매우 느리고 어려워 보일 수 있습니다.

히스:

지난 금요일 밤 파리의 유혈 사태에도 불구하고 내가 가장 불안하게 여기는 것은 그 여파입니다. 미국의 지도자들과 시민들은 '기독교' 국가의 독실한 신앙인으로서 도덕적으로 높은 지위를 주장하면서 도처에서 거짓말을 퍼붓고 공포를 조장하고 있다. 다시 한 번 큰 고난과 고통에 직면하여 우리 미국 국민은 국경을 폐쇄하고 지구상에서 우리의 "적"을 말살할 것을 요구하면서 가장 도움이 필요한 사람들에게 마음을 닫습니다. 이것은 저를 매우 슬프게 만들고 실제 테러 행위보다 소화하기가 훨씬 어렵다는 것을 알게 되었습니다.

세상의 모든 피해는 무지에서 비롯됩니다. 이 본질적으로 존재하는 "나"에 대한 믿음에서; 지금 우리가 누구든지 콘크리트에 던져진다는 믿음. 나 역시 이 무지에 정당한 분노를 품고 있다. 왜 우리는 이것보다 더 잘할 수 없을까? 왜 우리는 항상 무거운 손으로 대응하고 우리의 앞길에 있는 모든 것을 파괴하려고 노력해야 합니까? 

나는 지난주에 불안하고 산만하고 낙담했습니다. 저는 파리지앵들뿐만 아니라 국가 전체를 위해 애도하고 있습니다. 아마도 나 자신을 위해서도 슬퍼해야 할 것입니다. 나도 겉으로 보이는 내가 아니기 때문입니다. 내가 다른 사람을 비난하는 행동을 할 수 있는 모든 잠재력은 확실히 내 마음의 흐름에 잠들어 있고, 옳은 일을 기다리고 있습니다. 조건 익다. 나는 다른가요? 내가 그 자살 폭탄 테러범이 아니었나요/될 수 없나요? 나는 내 목적을 달성하기 위해 거짓을 퍼뜨리고 내 이익을 위해 공포를 조장하는 정치인이 아니었습니까/될 수 없습니까? 나는 불확실한 세상에서 안도감과 안전감을 찾으려는 필사적인 시도로 나머지 세상을 차단하고 내 자신과 내 아이들의 삶을 두려워하는 평범한 시민이 아니었습니까/될 수 없습니까? 지난 XNUMX년 동안, 지난 달, 지난 주에 나는 그것을 필요로 하는 누군가에게 도움이 될 기회를 몇 번이나 놓쳤습니까? "나"의 횡포 아래에서 나는 그 선전의 노예가 되어 내 열망과 잠재력을 침해합니다. 이 동일한 실패에 대해 어떻게 다른 사람을 비난할 수 있습니까?

내가 무지, 친분, 관계의 영향 아래 있는 한 , 나는 지금 내가 비난하는 바로 그 일이 될 가능성이 있습니다. 아마도 삼사라가 이러한 비열한 고통의 영향 아래 번성한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 하지만 어떻게든 멈춰야 합니다. 크게 느껴지고 그렇습니다. 나는 우리 모두가 그러하듯 초창기부터 자제력을 길렀지만 대안이 있습니다. 그러한 업의 씨앗은 무르익을 필요가 없으며 우리는 혼란의 그늘 아래에서 계속 살 필요가 없습니다. 무엇을 해야 하지만 피난처로 가다? 무엇을 할 수 있지만 정화? 화난 방에서 평화의 목소리가 되는 것 외에 무엇을 해야 합니까?

이 시리즈의 첫 번째 이야기: 테러 대응
이 시리즈의 두 번째 이야기: 세상을 위한 기도
이 시리즈의 세 번째 이야기: 잃어버리기엔 너무 소중한

헤더 맥 더셔

Heather Mack Duchscher는 2007년부터 불교를 공부해 왔습니다. 그녀는 2012년 2013월에 Chodron 존자의 가르침을 처음 따르기 시작했고 XNUMX년 Sravasti Abbey에서 수련회에 참석하기 시작했습니다.