후퇴 후 브리핑

• 세 가지 차량, 그 의미 및 세 개의 보석
• 구루 요가 쿠션 떨어져
• 자기존중의 변화
• 약속

바즈라삿바 13 (다운로드)

존자 Thubten Chodron[VTC]: [웃음] 좋아요. 이렇게 해서 후퇴가 완료되었습니다. 잘 지내고 있나요?

낭: 퇴각자들의 잔재가 여기에 있다.

VTC: 그리고 후퇴자들의 남은 자들이 여기 있고 다른 자들은 꿀을 가지고 돌아왔습니다. [정중한 웃음] 그들의 목적 첨부. 당신은 그들에 대해 생각하고 있습니까? 어떻게 지내는지 궁금하세요?

낭: 매일 아침 홀에 있는 시신의 수와 공간이 점점 작아지는 것이 흥미로웠습니다. 처음에는 XNUMX명이었습니다. 그 다음은 XNUMX개였습니다. 그때는 XNUMX개였는데 지금은 XNUMX개가 있다. 공간은 여전히 ​​에너지를 보유하고 있습니다. 여전히 존재하지만 점점 더 넓어지고 있습니다. 닫는 원은 점점 작아지고 있어

플로라: 그리고 플로리다주 할라파주 토레온 때문에 점점 커지고 있습니다. [웃음].

VTC: 예, 원이 확장되고 있습니다.

낭: 우리는 어젯밤 그들을 위해 헌신했습니다.

VTC: 예, 나는 그들이 어떻게 지내는지 궁금해 하는 것에 대해 생각했습니다. 그들이 이 토론을 위해 여기 있을 수 있기를 바라고 베팅합니다. [웃음]. "집에 갔더니 이런 일이 일어났습니다." …그래서, 무슨 일이 일어날까요?

플로라: Khensur Rinpoche 존자께서 말씀하신 질문을 해도 될까요?

VTC: 어 허.

플로라: 와의 관계 불, 법과 승가. 그는 대승의 길은 매우 직접적인 연결이 있으며, 불 다른 길은 법과 더 관련이 있거나 승가. 나는 그것에 대해 더 알고 싶습니다.

VTC: 아, 알았어. Khensur Rinpoche가 세 가지 다른 차량에 대해 이야기했을 때: 듣는 사람 차량, 단독 실현 차량 및 보살 차량. 사람과 더 많은 연결을 갖는 방법 불, 하나는 법과 하나는 승가? 좋아, 듣는 사람 차량은 일종의 티베트 시스템에 지정되어 있습니다. 그래서 듣는 사람 그 중생들은 해탈을 갈망하고, 완전한 부처가 아니라 해탈을 갈망한다. 그리고 그들은 주로 꾀하다 사성제(四聖諦)에 대해, 그룹으로 함께 실천한다. 의 가르침을 듣는 자들이다. 불 그런 다음 다른 사람들이 들을 수 있도록 말하십시오. 그래서 그들은 듣는 사람 차량. 확인? 그룹으로 모여서 가르침을 듣기 때문입니다. 그들 중 많은 사람들이 천주교의 원래 제자들이었습니다. 불, 실현된 아라한. 그래서 그들은 더 관련이 있습니다. 승가. 알다시피, 승가 그런 식으로 커뮤니티.

그리고 고독한 실현자 차량, 그들은 주로 꾀하다 의존적 기원의 12-링크에서. 그리고 그들은 꾀하다- 다양한 종류의 고독한 실현자가 있습니다. 일부는 한동안 무리와 함께 지내지만, 일부는 코뿔소처럼 혼자 떨어져서 살기 때문에 고독한 깨달음과 같은 코뿔소라고 불립니다. 그들은 아라한과 해탈을 성취한다. 불 이 세상에서. 창업 불 석가모니처럼 법륜을 돌리는 것이다. 불 했다; 아직 법륜이 돌아가지 않은 우주에서. 그래서 항상 전생에 가르침을 배우다가 말세에 고독한 깨달음과 같은 이 코뿔소는 건국이 없는 때에 나타난다. 불, 그래서 법은 없지만 그들은 꾀하다 숲 속, 동굴 속, 고독한 사람처럼, 그들은 해탈을 얻은 다음 가르치지만 말로 가르치는 것이 아니라 행동으로 더 많이 가르친다. 확인? 그래서 그들(고독한 깨달음)은 법과 관련이 있다고 합니다.

그런 다음 보살 차량. 이들은 완전한 깨달음을 갈망하는 존재들이다. 불, 그리고 그들은 주로 꾀하다 반야바라밀타(지혜경의 완성)와 내재적 존재의 공허함. 그리고 그들은 완전한 깨달음과 완전한 자질을 얻으려고 노력하기 때문에 불 그런 다음 그들은 더 관련이 있습니다. 불 그런 식으로. 그러나 실제로 세 가지 모두를 볼 수 있습니다. 누군가가 듣는 사람, 고독한 실현자 또는 보살 그들 모두가 가지고있는 차량 추종자 세 개의 보석 그들의 피난처로. 확인? 그래서, 이것은 그것들을 하나와 연관시키는 우리 마음의 방법일 뿐입니다. 피난처 그 다음 다른 하나, 그러나 그들은 실제로 세 가지 모두를 소중히 여깁니다. 피난처.

플로라: 이 설명이 눈길을 끌었습니다. 때로는 법을 더 가깝게 느끼는 것이 더 쉽다고 느끼기 때문입니다. 승가, 하지만 불 나는 할 수 없다 - 나는 연결되어 있다고 느끼는 방법을 모른다 불. 어떤 느낌이나 생각을 연결해야 할지 모르겠어 불.

VTC: 아. 확인. 그래서 마음의 연결을 느끼는 방법 불?

플로라: 네.

VTC: 그래서 그들은 법이 우리의 진정한 도피처라 말하는데, 법은 법을 실현하는 것, 즉 마음을 법으로 바꾸는 것이기 때문입니다. 법은 마지막 두 가지 성스러운 진리이기 때문입니다. 응? 각종 번뇌와 괴로움이 그치고 그 다음에 도(道)가 있느니라. 그 소멸에 이르는 길. 그래서 그것이 진정한 법의 도피처이고 우리가 마음으로 그것을 깨달을 때 그것이 우리의 진정한 도피처입니다. 왜냐하면 그때 우리는 진정한 깨달음을 얻기 때문입니다. 우리에게는 진정한 소멸이 있으므로 고통이 없습니다. 응? 그리고 이것을 보여주는 상대법이 바로 가르침입니다. 그래서 당연히 우리는 법과 매우 밀접하게 연결되어 있다고 느낍니다.

XNUMXD덴탈의 승가 우리는 피하다 Arya 존재입니다. 즉 공허함을 직접 깨달은 자. 그리고 친척 승가 그들을 위한 상징으로 서 있는 것은 XNUMX명 이상의 완전히 서품된 승려 또는 수녀의 공동체입니다. 요즘 미국, 서부, 멕시코에서도 (승가)은 불교 센터에 오는 사람을 의미했습니다. 하지만, 그건 아니야 승가. 여전히 술을 마시고 사냥을 하는 조블로우가 불교센터에 오는 것은 우리가 아니기 때문이다. 피난처. XNUMX가지를 지키는 사람들도 계율. 그들은 다섯 가지를 지킨 것에 대해 존경해야 합니다. 계율그러나 그들은 공허함을 깨닫지 못했습니다. 그들은 우리의 것이 아닙니다. 피난처. 그리고 Lupita는 나에게 이것에 대해 언급했고 나는 이 점을 강조합니다. 승가 우리는 피하다 아리아스에 있습니다. 그녀는 토레온에서 나에게 자신이 불교 공동체와 관련되어 있었고 많은 분열과 다른 그룹이 형성되어 있었고 이런 일이 일어나는 것을 보는 것이 마음이 매우 불안하다고 말했습니다. 수행원?" 그리고 그녀는 이렇게 말했습니다. “오, 그래서 Chodron이 Arya와 승가 우리는 피하다 그리고 불교 센터에 오는 사람들만.” 응? 그렇게 보면 아리아니까 승가—그들은 분열되지 않고 정치가 진행되지 않을 것입니다. 그들은 항상 신뢰할 수 있는 피난처입니다. 불교의 중심에 가는 사람은 정치가 있다. 따라서 이러한 분할 및 분할이 발생할 수 있습니다. 그러나 그것이 당신의 것이 아니라는 것을 깨닫는다면 당신은 낙심하지 않을 것입니다. 피난처, 그들은 다른 지각 있는 존재일 뿐입니다. 그들은 법의 친구이고 당신은 그들을 존경하고 소중히 여기지만 그들은 그렇지 않습니다. 피난처 깨달음으로 인도할 것입니다. 확인? 그래서 중요한 것입니다.

그런 다음, 질문에 답하려고 합니다. 불. 법은 마치 병든 사람이 고침을 받고자 하는 비유가 있는 것과 같으니, 약을 먹으면 가르침대로 하면 나을 것이기 때문입니다. 응? 그만큼 승가 우리가 그것을 취할 수 있도록 도와주는 사람들입니다. 알약을 부수고 사과 소스에 넣고 숟가락에 넣고 "넓게 벌려! 줌, 줌 [척 스푼으로 손 흔드는].” [웃음]. 그래서 그들은 우리를 도와줍니다. 그들은 우리를 지지하고 지지합니다. 그런 다음 불 닥터와 같습니다. 알잖아? 여기 우리는 고통을 겪고 있는 중생으로서 혼란스러워합니다. 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못하기 때문에 의사에게 가서 “도와주세요! 기분이 안 좋아.” 그리고 우리는 의사를 믿습니다. 그리고 그 의사는 예전에 같은 병을 앓았기 때문에 우리의 증상을 아주 잘 알고 있습니다. 그리고 그는 "당신의 질병은 Samsara입니다. 그리고 당신의 원인은 무지, 분노 과 첨부.” 그리고 그는 법의 약을 처방하고 승가 약을 먹도록 도와주세요. 그래서 불 의사와 같습니다. 의사는 확실히 우리가 신뢰할 수 있는 사람입니다. 의사는 우리의 질병을 진단하고, 약을 주고, 우리가 약을 섞어서 우리가 오후 대신 아침에 녹색 약을 먹고 아침 대신 오후에 빨간 약을 복용했기 때문에 재발할 경우를 대비하여 항상 거기에 있습니다. 우리는 몇 번 그것을 복용하는 것을 잊었고 대신 초콜릿을 가져갔습니다. [웃음] 네? 그래서 불 약간의 재발이 있으면 항상 있습니다. 우리는 돌아가 불 "내 처방전을 다시 말해 주세요."라고 말합니다. “무엇을 가져가야 합니까?” 그래서 불 그런 식으로 우리를 돕습니다. 그래서 나는 우리가 가까이 느낄 수 있다고 생각합니다. 불 우리가 신뢰할 수 있는 의사에 대해 느끼는 것과 같은 방식입니다. 그리고 우리는 또한 가까이 느낄 수 있습니다 불 그는 원래 우리와 같은 지각 있는 존재였기 때문입니다. 그리고 우리의 시작도 없고 무한한 전생에서 우리는 그 정신적 연속체와 어울리곤 합니다. 불, 알잖아? 우리는 해변에 가서 어울리고 차를 마시곤 하죠. 아시죠? [웃음] 그래서 그렇지 않다. 불 항상 떨어져 있었고 멀리 떨어져 있었고, 우리는 어울리곤 했습니다. 그러나 그 정신 연속체, 그 사람은 법을 수행했고 우리는 그냥 해변에 머물렀습니다. 그래서 그는 깨달음을 얻었고 우리는 여전히 여기에 있습니다. 그러나 우리는 확실히 연결되어 있습니다. 그런 다음 불, 인도에서 태어났을 때 그는 우리와 같은 또 다른 사람이었습니다.

내가 정식 서품을 받은 중국 사찰은 외부와 내부를 따라 천년의 공적과 사건을 묘사한 다양한 벽화가 있었다. 불의 인생. 나는 주위를 돌아다니며 벽화를 보곤 했고 명상 나를 위한. 생각만 해도 불그의 삶과 그가 한 일. 그 자체로 우리가 어떻게 연습해야 하는지 보여주는 예이기 때문입니다. 알잖아? 왜냐하면 불 왕자로 태어났지만, 이야기를 업데이트하자면 불 중산층의 안락함을 가진 가정에서 태어났습니다. 응? 그는 그가 원하는 대부분의 것을 당신에게 알릴 수 있는 가정에서 태어났습니다. 그리고 물론 그의 부모는 그가 성공하기를 원했습니다. 그들은 그가 수도원 어딘가에 가는 것을 원하지 않았습니다. 사실, 한 거룩한 사람이 그에게 말했습니다. 불의 아버지는 “이 아이는 세계 지도자가 되거나 성자가 될 것이다.”라고 말했다. 그리고 아버지는 그가 거룩한 사람이 되는 것을 원하지 않았습니다. 아버지는 그가 국가의 CEO가 되기를 원하셨죠? 그래서 우리가 이야기를 가져와 업데이트하면 우리가 태어난 가족과 같은 종류입니다. 우리 부모님은 우리가 좋은 교육을 받고, 세상적인 직업을 갖고, 세상적인 성공을 거두고, 집과 모기지, 가족을 갖고 친구들 앞에서 자랑스러워할 수 있는 일을 하기를 바랍니다.

그래서, 불 우리가 받은 것과 같은 모든 조건을 받았습니다. 또는 우리는 그가 받은 것과 같은 종류의 조건을 받았습니다. 그리고 그의 가족은 매우 보호적이었습니다. 그들은 그를 집에서 내보내지 않을 것입니다. 마치 우리 부모님처럼. 그들은 우리가 노화, 질병 및 죽음을 목격하는 제XNUMX세계 국가에 가는 것을 원하지 않습니다. 그들은 우리가 묘지나 영안실에 가는 것을 원하지 않습니다. 그들은 우리가 위험한 일을 하는 것을 원하지 않습니다. 그들은 모든 고통으로부터 우리를 보호하기를 원하며 그의 가족도 마찬가지입니다. 하지만 그때 불 실제로 궁궐 너머로 모험을 떠났고 같은 방식으로 나이가 들면서 우리는 집을 떠나 모험을 하며 삶에 대해 배우기 시작했습니다. 우리는 질병과 늙음과 죽음—고통을 보았습니다. 우리는 같은 방식으로 비참한 사람들을 보았습니다. 불 했다. 그만큼 불 가서 병자와 노인과 시체를 보았고 네 번째로 본 사람은 종교인이었습니다. 수행자 또는 성직자. 그래서 우리는 같은 방식으로 우리의 안전지대인 우리 집에서 모험을 떠났습니다. 우리는 세상에서 이 모든 다른 것들을 보았습니다. 우리는 "와우, 모두가 늙고 병들고 죽는다면 삶의 의미가 무엇입니까? 모두가 행복하고, 원하는 것을 얻고, 원하지 않는 것에서 벗어나기 위해 뛰어 다니지만 실제로는 얻지 못합니다. 그들은 정말로 이것을 할 수 없습니다. 인생은 무엇에 관한 것입니까?” 그러다가 갑자기 한 장교를 만납니다. 우리는 성하의 가르침 중 하나인 Geshe의 가르침 중 하나를 봅니다. 우리는 어딘가에 가서 다른 삶의 방식을 살고 있는 누군가를 보고 "와, 이 사람은 차와 바쁜 생활 방식을 가지고 뛰어다니는 다른 모든 사람들보다 훨씬 더 마음의 평화를 갖고 있고 훨씬 더 함께 있습니다."라고 말합니다. 확인? 그래서, 그것은 정확히 같은 일이 일어났습니다. 불 그가 자랄 때. 그래서 이것은 불의 마음과 그는 그것을 알아 내려고 정말로 노력했습니다. "이봐, 내가 살던 환경을 떠나서 진실을 찾으러 가야겠어"라고 말했을 정도다. 그래서 그는 집을 떠났다. 그리고 그는 머리를 자르고 멋진 옷을 벗고 수행자의 예복을 입었습니다. 우리말로는 장신구, 헤어드라이어[웃음], 머리핀, 화장, 농구 셔츠[계속 웃음]를 없애고 운동복 바지, 버켄스탁, 샌들을 신고 밖에 나가요. 그래서, 그것은 우리가 하는 것과 비슷합니다. [웃음] 예? 우리는 우리가 자랐던 모든 화려한 옷을 입고 있지 않습니다. 우리는 집을 떠나 더 겸손하게 옷을 입고 화장, 향수, 애프터쉐이브를 없앴습니다. 우리는 무스, 헤어스프레이, 이런 것들을 없앴습니다. [웃음]

그리고 불 설립자 당시에 그가 살아 있지 않았기 때문에 그 당시에 있었던 교사들에게 갔다. 불 나타났습니다, 알고 계십니까? 그는 그 시대의 선생님들을 만났습니다. 그는 그들이 가르친 것을 실현했지만, 아직 그가 해방되지 않았다는 것을 깨달았습니다. 그래서 그는 그 교사들을 버리고 XNUMX년 동안 극도의 금욕 생활을 했습니다. 그는 마일즈 같았다. 그는 자신에 대해 걱정했다. 첨부 음식에. [웃음]. 그래서 극단으로 가서 하루에 한 알의 쌀만 먹었다. 그래서 배뼈를 만졌을 때 척추를 느낄 수 있었습니다. 척추를 만졌을 때 그는 배에서 피부를 느낄 수 있었습니다. 그는 그렇게 가냘픈 사람이었습니다. 응? 그리고 나서 그는 고문한다는 것을 깨달았습니다. 몸 그리고 그런 일을 하면 마음이 길들여지지 않죠? 그것은 당신을 너무 약하게 만들어서 당신이 정말로 할 수 없게 만듭니다. 꾀하다. 그래서 그는 금욕 생활에서 친구들을 남겨두고 다시 정상적으로 식사를 시작하여 지금의 비하르 상태에 있는 이 강을 건넜습니다. 그리고 그는 보리수 아래에 앉아서 깨달음을 얻을 것이라고 말했습니다. 그리고 그는 했다. 그래서 우리는 더 운이 좋은 시대에 살고 있습니다. 불 나타났다. 그만큼 불 전체 교사가 없었습니다. ACCESS 그때 알았어요? 그는 실제로 업 창업자가 되기 위해 불 그 때 당시. 사실 그는 대승적 관점에서 이미 불, 그러나 그것은 또 다른 주제입니다. [웃음] 하지만 우리가 가는 도중에 여러분이 알고 있는 몇 가지 다른 종교 단체에 갔을 수도 있습니다. 좋아요 불 그 시대의 다른 선생님들에게 갔다. 우리는 다른 곳으로 갔고 "글쎄요, 하지만 그건 저를 만족시키지 못합니다."라고 했습니다. 그리고 만날 수 있었던 불의 가르침을 듣고 앉아서 실천하십시오.

그래서 나는 그들 사이에 많은 유사점을 본다. 불의 삶과 우리의 삶. 익숙한 것을 떠나야 한다는 의미에서, 우리의 안락한 지대를 떠나 우리에게 정상적이고 안전한 것처럼 보이는 것을 떠나서 진실을 찾으십시오. 그리고 나서 불, 일단 깨달음을 얻은 후에는 XNUMX년 동안 가르쳤습니다. 그는 여기저기 다녔다. 그리고 여기에서 예를 볼 수 있습니다. 후퇴하는 동안 우리는 Khensur Rinpoche와 라마승 쉴새없이 여기저기 돌아다니는 조파. Khensur Rinpoche와 그가 얼마나 아팠는지, 그리고 심지어 Jeff까지 그들이 얼마나 아팠는지 생각해 보십시오. 우리가 그렇게 아팠다면 우리가 가르칠 에너지를 오래 가지도록 하기라도 했을까요? 아니요. 우리는 코를 킁킁거리며 침대에 누워 있습니다. 그들은 독감에 엄청나게 걸렸지만 중생을 이롭게 하기 위해 즐거운 노력을 기울였습니다. Khensur Rinpoche는 계속 가르쳤고 Jeff는 계속 번역했습니다. 라마승 Zopa의 일정은 너무 빡빡했습니다. 그는 서해안에서 동해안으로 날아갔다. 그는 이 모든 다른 사람들에게 그가 해야 할 일에 대해 열 가지 다른 방향으로 그를 끌어당겼지만, 그는 여전히 24시간을 떠나 여기까지 오기 위해 여행을 떠났습니다. 개시. 일정이 너무 바쁠 때 우리는 무엇을 하나요? 우리는 쓰러지고 [웃음] 잠자리에 듭니다. 아니면 차를 마시며 영화를 봅니다. 아니면 나가서 합동 담배를 피우고 맥주를 마시십시오. 린포체는 그렇게 하지 않습니다. 그는 중생을 이롭게 하기 위해 이 즐거운 노력을 기울였습니다. 그래서 그는 여기에 올 시간을 만들었습니다. 그냥 주기 위해 여기까지 오는 여행 개시 그렇게 짧은 시간 동안 그가 하고 있는 다른 모든 일에 빠져듭니다.

그래서, 당신은 그것을보고 그것은 일종의 불 했다. 그는 실제로 중생을 이롭게 하기 위해 자신을 확장했습니다. 그는 두루 다니며 가르쳤다. 그래서, 당신은 알다시피, 우리는 불 그러나 우리는 우리만의 작은 방식으로 우리의 작은 조각을 만듭니다. 우리는 명상을 이끌고 아침에 동기를 부여합니다. 그러나 그것은 우리 자신의 방식으로, 우리 자신의 수준에 따라 언젠가는 무엇을 할 수 있도록 훈련하는 우리의 방식입니다. 불 했다. 확인? 그래서, 나는 불의 인생은 일종의 예입니다. 따라야 할 것의 롤 모델. 그리고 나는 그 다양한 단계를 보는 것만으로도 매우 위안이 된다고 생각합니다. 불의 인생. 그는 아기에서 아기로 바뀌지 않았습니다. 불. 응? 그는 가서 자랐고 모든 것을 공부했습니다. 그 시대의 모든 예술과 과학을 포기하고 포기했습니다. 그런 다음 우리는 나가서 명상 등을 했습니다. 그래서 우리는 그의 삶의 모범에서 많은 것을 배울 수 있다고 생각합니다. 그리고 그것은 우리가 그와 친밀감을 느낄 수 있는 방법을 제공합니다. 그게 도움이 되나요?

플로라: 물론이지!

낭: 글쎄요, 제 생각에 제 생각은 – 후퇴가 끝나고 사람들이 떠날 때 바바라의 말이 떠올랐습니다. 내 마음이 "내가 어디로 가는지 걱정하지 말고 경험에 집착하지 말라"고 말하고 있다는 사실. 그래서 저는 이것의 무상함과 이 세계의 일시적인 성질을 살펴보았습니다. 우리가 그것을 이해하지 못한다면, 그것은 고통에 대한 믿을 수 없는 원인입니다. 불만족, 좌절, 탐욕, 권한 박탈. 왜냐하면 우리가 더 소중한 것을 볼수록 그것이 지속되기를 진정으로 원하고 더 오래 머물기를 원하기 때문입니다.

VTC: 아하.

낭: 그래서, 당신도 알다시피, 약간의 결핍, 영감, 그 순간 또는 스스로를 지탱하는 그룹의 역학에 대한 느낌이 무엇이든 원하는 대로 안팎을 엮습니다. 알잖아? 빨리 어딘가에 그것을 재현하고 그것을 잃지 않기를 원합니다. 그래도 바뀔 것입니다. 그리고 저는 오늘 아침 동기부여에서, 무상함을 보는 것은 일종의 죽어가는 것과 같습니다. 왜냐하면 모든 것이 변하고 그것들은 동일하게 유지되지 않기 때문입니다. 그러나 그것은 그것으로 새로운 것을 창조할 기회입니다. 탄생과 죽음이 동시에 존재한다는 것.

VTC: 아하.

낭: 나는 영속성에 훨씬 더 집착하고 매 순간 새로운 것을 창조할 멋진 기회를 보지 못합니다.

VTC: 아하. 우리는 우리가 무엇을 향해 갈 수 있는지 보기 위해 창의적인 마음을 사용하는 대신 우리가 가진 것에 집착합니다. 응? 저는 선생님을 인도로 떠나거나 가르침이 끝나면 항상 "아, 여기 머물고 싶어요"라는 느낌이 든다는 것을 압니다. [웃음] 하지만 제가 해야 할 일은 “처음부터 여기까지 온 것이 얼마나 다행인지. 내가 얼마나 운이 좋았고 많은 것을 받았는지.” 알잖아? “선생님은 저에게 많은 것을 주셨습니다. 그룹이 나에게 많은 것을 줬다”고 말했다. 그리고 지금은 그냥 내 일입니다.” 그리고 여기에서 보살 소중한 차량 - "내가 받은 모든 것을 다른 사람들과 공유하기 위해 가져가는 것이 이제 내 일입니다." 그리고 내가 공유하는 모든 것이 고정된 파이가 아님을 깨닫습니다. 그래서 기쁨을 조금 주면 덜 받는 것 같아요(웃음). 또는 내가 약간의 에너지를 준다면, 나는 더 적게 가지고 있습니다. 그러나 정말로 기뻐하고 "알았어!"라고 말하려면 나에게 있어 떠나는 과정은 마치 구루 요가 물건. 당시 바즈라삿바 당신에게 녹아들고 당신은 방석에서 일어나 당신의 일상 생활을 하러 갑니다. 글쎄, 가르침이나 후퇴를 떠나는 것과 같습니다. 신이 녹아내린 것과 같다. 불 녹아들고 나는 된다 불 이제 나는 그것을 내 삶으로 가져와야 합니다. 아시죠? 되기 불 또는 불 내 마음에, 그것을주고 그것을 다른 사람들과 공유하십시오. 더 많이 나눌수록 더 강해집니다 불 내 마음이나 나 자신이 상상하는 불 될거야. 응? 그리고 그것이 내가 지원 환경이나 지원 그룹을 떠나는 후퇴에서 나오는 과도기적 망상을 다루는 방법을 배운 방법입니다.

낭: 그 공간에서도 소중한 만큼 자기를 소중히 여기는 생각이 생겨난다는 것이 흥미롭다. 그리고 자신의 이익을 위해, 자신의 기쁨을 위해, 자신의 행복을 위해 "와우, 이제 모든 경험을 했습니다. 몇 가지 통찰력이 있고 몇 가지를 놓친 것 같은 느낌이 듭니다.” 또는 “누군가와 교제하는 것이 어떤 것인지 궁금합니다. 이 상황에서 내가 처한 상황과 무엇이 다를까요?” 그 대신에 "우우우우우우우우우우우우우우우우우우우앙" [웃음] 매우 도움이 됩니다.

VTC: 네 [한숨]. 이것 자기 중심 너무 교활합니다. 우리는 "나의 법도!" 응? “나의 법도에 좋은 것은 무엇입니까?” [웃음] “기분이 좋으니까 좋은 환경에 계속 있고 싶어요!” 응? 그럴 때마다 그렇다는 것은 아니다. 자기 중심 우리는 반대로 합니다. 아니요. 볼 때마다 자기 중심 일어나라고 해서 반대 방향으로 행동해야 한다는 의미는 아닙니다. 이것은 매우 중요합니다. 아시죠? 그것은 당신이 당신의 동기를 변화시켜야 한다는 것을 의미하고, 그리고 나서 당신이 해야 할 일을 명확한 동기와 함께 살펴보아야 합니다. 확인? 그래서 당신은 좋은 법 환경에 있고 그것에 집착하는 자신을 발견하고 "오, 나는이 좋은 법 환경에 집착하는 것이 좋습니다. 나는 버스를 타고 사는 것이 좋습니다. [웃음] 법의 환경에 얽매이지 않으려고. 글쎄요, 우리는 그렇게 할 만큼 충분히 강하지 않습니다. 우리가 예보다 매우 강한 보살이라면 Skidd Road에서 생중계하십시오. 알잖아? 하지만 우리는 그렇지 않습니다. 따라서 법의 환경에 머물기 위해 사용하는 것이 좋습니다. 그래서 우리는 그것을 붙잡지 않고 집착 하지만 그 대신 환경을 사용하여 연습을 심화해야 합니다. 알겠죠? 또는 다른 예: 가족과 연결될 때마다. 당신은 당신이 가족에게 붙어 있다는 것을 깨닫습니다. 따라서 반대로 행동하고 가족에게 절대 말하지 않는다는 의미는 아닙니다. 응? 내 말은 그게 아주-[웃음] "나는 당신에게 애착이 있어서 내가 사는 동안 당신에게 절대 말을 하지 않을 것입니다." 아니요. 그렇게 현명하지 않습니다. 그래서 당신은 무엇을합니까? 동기를 바꿔야 하고 상황을 봐야 합니다. “어떻게 하면 가족과 좋은 관계를 맺을 수 있습니까? 가족에게 유익하면서도 법 수행에 방해가 되지는 않습니다.” 확인? 그래서 당신은 새로운 관계를 만들지만, 당신은 그들에게 다시 말을 걸지 않습니다.

우리의 애착이 너무 압도적이거나 우리가 하고 있던 일이 너무 부정적이어서 우리가 해야 하는 일과 상황이 반대로 해야 하는 상황이 있습니다. 예를 들어, 약물이나 알코올 문제가 있는 경우 동기를 바꾸는 것이 아니라 [웃음] 술을 마시고 도핑을 하는 친구들과 함께 돌아갑니다. 아니요! 그것은 당신이 그것을 처리하는 방법이 아닙니다. 이 환경은 나에게 좋지 않고 내 마음을 파괴하고 나 자신과 다른 사람들에게 해를 끼치는 일을 하는 것과 같습니다. 나는 그 사람들과 그 환경에서 완전히 떨어져야합니다. 왜냐하면 아직 내 마음이 충분히 강하지 않기 때문에 사람들이 나를 윤리적 인 삶을 살도록 지원하는 다른 환경에 완전히 나를 데려 가야합니다. 그래서 내가 아는 것을 하는 것이 유익합니다. 그리고 그 상황에서 당신은 당신이 필요하기 때문에 반대를 합니다. 확인? 그러나 모든 상황에서 반대를 의미하지는 않습니다.

플로라: 존경하는 여러분, 외부나 주변 사람들이 우리에게 무언가를 하도록 압력을 가하고 있다고 생각할 때 우리가 하는 이러한 반응과 관련하여(이것은 우리가 이전에 이야기한 주제인 사회적 압력임을 기억하십시오) 이 압력은 다음과 같습니다. 모든 것이 외부적인 것은 아니지만 그것은 우리의 애착이나 우리를 은폐하는 방법입니다. 첨부, 아니?

VTC: 네 [힘을 냈습니다].

플로라: 우리는 “나는 내가 가지고 있기 때문에 그렇게 하는 것이 아니라 내 마음 속에 장애물이 있기 때문에 그렇게 하는 것이 아니다”라고 가정하지 않습니다. "아니요, 저는 제 아들이나 어머니의 감정에 대해 매우 사려 깊고 걱정합니다."라고 투사하고 말하는 것이 더 쉽습니다. 명상을 하면서 깨달았고, 변화하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 사물을 관찰하고, 이 사물을 관찰합니다. 나는 때때로 우리가 성장할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 우리는 성장하지 않기를 원합니다. 우리는 엄마, 아빠 또는 누군가를 필요로 하는 어린아이처럼 지내고 싶습니다. 또는 약속이 위험하기 때문에 약속을 하지 않기를 원합니다. 이 약속은 나 자신의 자유의 의미가 될 수 있지만 나는 "그 이전에 다른 일을 해야 하기 때문에 할 수 없다"는 것을 선호합니다.

VTC: 아하!

플로라: 자라지 못하는 것과 같습니다. 어떻게 설명해야 할지 모르겠습니다. 어떤 약속을 하지 않는 것과 성장할 수 없는 것 사이에는 어떤 관계가 있습니다. 그것은 내 감옥, 내 내면의 감옥과 같습니다. 방법을 잘 모르겠습니다.

VTC: 아주 잘 설명해주신 것 같아요. 외부를 사용하는 방법 사이에 연결 고리가 있기 때문입니다. 우리가 우리 자신의 가치를 외부에 투영하고 "아, 다른 사람을 불행하게 만들 것이기 ​​때문에 나는 이것을 할 수 없습니다."라고 말하는 방법. 우리가 그렇게 하는 방식과 우리가 성장하고 싶지 않은 방식 사이에는 연결 고리가 있습니다. 그리고 우리가 약속을 하지 않는 방법. 말씀하신 세 가지는...

플로라: 그들은 마치…

VTC: 얽혀있다.

플로라: 그 중 하나라도 부숴버리면 이게 네 것(주먹으로 뭉클한 몸짓)인 것 같다(웃음). 그래서 이것이 제가 이 프로젝션을 보는 것이 매우 흥미로운 이유입니다. “아니요, 제 아들이나 제 가족이 어떻게 생각할까? 저는 그렇게 할 수 없습니다. 좋지 않은 것 같은데?” [웃음]

VTC: 음.

플로라: 깊은 곳일수록 더 자라지 않았으면 하는 생각이 든다. 나는 두려움이 있다.

VTC: 또한 그 안에 연결된 또 다른 것은 네 번째 요소입니다. 당신은 또한 그것을 제기했습니다. 우리 자신의 삶에 대한 책임을 지는 것이 아니라 다른 누군가가 우리를 대신해 결정해주기를 바라는 것입니다. 우리는 “책임지고 싶지 않다”는 말 대신 “당신이 결정하길 바란다”고 말한다. 우리는 그것을 "내가 이 사람을 너무 아끼면 나는 그것을 할 수 없습니다 (약속하십시오). 그러니 실제로 내가 얼마나 친절하고 어떻게 법을 따르고 있는지 보십시오. 나는 이 사람을 돌보고 있다. 나는 그들을 해치고 싶지 않습니다.” 그래서 우리는 책임감을 가지지 않고, 성장하기를 원하지 않고 약속을 회피하지 않고 외부로 투영하는 데 모든 것을 쏟아 부었습니다. 당신이 말했듯이 그 네 가지는 서로 얽혀 있습니다. 그리고 우리가 하나를 당기기 시작하면 다른 셋이 움직이기 시작합니다. "잠깐만요, 당신은 이것을 할 수 없습니다." [웃음]

플로라: “더 배워야 합니다. 더 많이 경험해야 합니다. 다른 일을 해야 합니다.” [웃음]

VTC: 네. 그리고 당신은 우리가 그것을 얼마나 자주 표현하는지 내가 무엇을 발견하는지 압니다. 우리가 그것을 표현하는 한 가지 방법은 "나는 다른 사람을 정말 많이 사랑합니다."입니다. 그리고 우리가 그것을 표현하는 또 다른 방법은 당신이 방금 한 일입니다. "오, 나는 더 배우거나 더 해야 합니다." 그리고 이것을 표현하는 또 다른 방법은 "나는 해야 합니다."입니다. 알잖아? 마치 환경이 우리에게 강요하는 것처럼. "나는 선택한다"라고 말하는 대신. 우리는 "해야합니다"라고 말합니다. 그리고 사실 우리 인생에서 우리가 해야 할 일은 죽는 것뿐입니다. 그것이 우리가 해야 할 유일한 일입니다. 다른 모든 것은 선택 사항입니다. [웃음] 그렇지 않나요? 다른 모든 것은 선택 사항입니다. 물론 우리가 어떤 결정을 내리면 원하지 않는 결과를 낳을 수도 있지만 우리에게는 그 결정을 내릴 수 있는 권한이 있습니다. 그래서 사람들이 “아, 나는 퇴각할 수 없어.”라고 말할 때. 그들이 실제로 의미하는 바는 "나는 퇴각하지 않기로 결정했습니다."입니다. 아무도 그들을 막지 않습니다. 그들은 직장을 그만 둘 수 있습니다. 그들은 무엇이든 할 수 있지만 "아니요, 내 직업이든 다른 것이든 지금 이 순간에 나에게는 후퇴보다 더 중요합니다."라고 결정합니다. 그래서 그들은 실제로 선택을 하고 있지만 책임을 지기보다는 "아, 하지만 이 미친 현대 사회가 나를 위해 선택을 하고 있습니다. 할 수 없어 다른 일을 해야 해요.” 또는 우리는 이렇게 말합니다. "가족 여러분, 저는 누군가를 돌봐야 하기 때문에 할 수 없습니다." 지금, 나는 누군가가 아프고 당신이 주위에 그들을 돌볼 유일한 사람이라면 그 모든 시간에 말하는 것이 아닙니다. 나는 당신이 항상 그 사람을 내려놓고 퇴각을 하러 간다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 아니요. 그러나 우리는 “집에 있어야 하고 병든 할머니를 돌봐야 한다”는 말보다 선택을 하고 있다는 사실을 깨달아야 합니다.

[녹음기 배터리가 방전되었습니다. 다음은 주석에서 가져온 것입니다.]

VTC: 우리가 "나는 해야 한다" 대신 "내가 선택한다"라고 말하면 기분이 나아진다. 왜냐하면 그때 우리가 선택을 했다는 것을 알기 때문이다. “금붕어가 아파서 법반에 못 가요.” 그러나 우리는 우리가 성장할 것이 두려운 것입니까?

수도원은 다릅니다. 우리는 선택의 여지가 없습니다. 우리는 가르치거나 가르침을 받으러 가야 합니다. 내가 할 수 있다고 생각했던 것보다 더 많은 것을 할 수 있다는 것을 배웠기 때문에 좋습니다. 아니면 내가 아플 때 가서 가르치면 결국 나을 것입니다. 무리하지만 우리는 할 수 있습니다! 우리가 후퇴할 때와 같은 규칙을 갖는 것은 우리의 한계를 밀어냅니다. 그러나 우리는 여전히 그것을 선택합니다. 우리는 "나는 선택한다"라고 생각한다. 그리고 우리는 보살과 함께 선택하고 죄책감을 느끼지 않을 것입니다. '해야 한다'고 하면 원망이 교차하고 성장하지 않겠죠? 결국 스트레칭은 익숙해지고 우리는 훨씬 더 많은 것을 할 수 있습니다. 후퇴에서 이것을 보았습니까? 구조를 갖거나 약속을 하는 것은 "오, 기다릴 수 있습니다. 내 일 중독자가 입을 다물 수 있습니다."를 깨달을 수 있는 기반을 제공합니다. 우리는 계획된 것과 현재의 우선 순위를 설정하기 시작합니다. 우리는 항상 “이것이 내가 할 수 있는 최선인가?”라고 묻습니다.

플로라: 문제는 구조로 돌아가고 산만해지지 않는 것입니다. “이렇게 하세요. 그렇게."

VTC: 예, (내부) 가족 조언입니다. 우리가 내면화한 과거의 조건화와 가족 패턴. 우리는 다음과 같이 질문해야 합니다. 길고 낙낙한 의복 하다?" 두려움으로 내면화되어 있음을 알 수 있습니다. 이런 식으로 우리는 그것을 볼 수 있습니다 구루 요가 가능합니다. 우리는 잘못된 사람들과 방금 해냈습니다. [웃음]

플로라: 유령(목소리)은 매우 임의적입니다.

VTC: 우리는 외부 장애물이 없는지 확인해야 합니다. 외부에는 내부 장애물만 나타납니다. 우리는 계속해서 이 내용에 익숙해지기만 하면 됩니다. 그것이 전부입니다(그리고 인내심을 갖고). “내가 걸을 수 있는 곳을 보기 위해 길을 닦았다”는 우리 자신의 공로를 기뻐하십시오.