Tesori preziosi

Tesori preziosi

Parte di una serie di cortometraggi L'angolo della colazione del Bodhisattva colloqui su Langri Tangpa's Otto versi di trasformazione del pensiero.

  • Etichettare le altre persone come "tossiche"
  • Lavorare con la mente in situazioni in cui troviamo le altre persone difficili
  • Guardando dentro la nostra mente per capire perché i nostri pulsanti vengono spinti da determinati comportamenti
  • Come vedere le persone che abbiamo etichettato come “difficili” come tesori preziosi

Ogni volta che incontro una persona di cattiva natura
Chi è sopraffatto dall'energia negativa e dalla sofferenza intensa
Ne terrò caro uno così raro
Come se avessi trovato un tesoro prezioso.

Ogni volta che incontro una persona di cattiva natura (come gli studenti che non ricordano cosa ha detto il loro insegnante), che sono sopraffatti dall'energia negativa (che si lamenta continuamente) e dalla sofferenza intensa (come un dito mozzato…). Quando ciò accadrà, ne terrò caro uno così raro, come se avessi trovato un tesoro prezioso.

Grazie, tesori preziosi. Sì, sicuramente lo sei. [risata]

Un tesoro raro e prezioso, e ci condurrai tutti al pieno risveglio, perché ci dai la possibilità di praticare la pazienza.

“Quando incontro una persona di cattiva natura, che è sopraffatta dall'energia negativa e dall'intensa sofferenza.” Hai qualcuno in mente? Sì? Qualcuno che ti fa impazzire. Te stesso?

Ad alcune persone non piace stare vicino ai malati, per loro è spaventoso. Quel tipo di sofferenza li spaventa. Ad altre persone non piace stare con persone mentalmente squilibrate. Si spaventano per questo. Ad altre persone non piace stare con persone ubriache o drogate. Questo li fa impazzire. Ad altre persone non piace stare con figure autoritarie. Non è necessariamente qualcuno di cattiva natura, ma è qualcuno con cui ci sbattiamo. Non ci piace stare in mezzo a persone che premono i nostri pulsanti, perché ci conoscono abbastanza bene, e i nostri pulsanti vengono facilmente premuti e noi spariamo, e poi diamo loro la colpa. Ci sono molti di questi tipi di situazioni in cui non ci piace stare con altre persone.

Ogni pochi anni c'è una nuova parola. C'è stato un periodo in cui "tossico" era la parola. Ho una famiglia tossica. Mia madre è tossica. Mio padre è tossico. I farmaci che prendo vanno bene, ma queste persone sono tossiche. Metterlo là fuori su tutti gli altri. Che queste persone hanno un problema, e hanno un'intensa sofferenza, e qualcosa non va in loro, e non voglio essere vicino a loro. Questo è il punto di vista ordinario.

Da un punto di vista buddista, quello che sta succedendo è che l'altra persona sta solo facendo quello che sta facendo, ma siamo noi e i nostri pulsanti che vengono attivati ​​e stiamo trasformando quella persona in qualcuno che non possiamo sopportare di essere intorno.

L'altra persona è tossica? O è la nostra mente che è tossica? È la nostra mente che le nostre emozioni sono incontrollate, la nostra mente si confonde, non sappiamo come gestire determinate situazioni, non sappiamo come rispondere a certe persone, e quindi diciamo che quelle persone sono tossiche, hanno un'intensità soffrendo, sono pieni di energia negativa. E da un punto di vista buddista, sì, probabilmente sono esseri senzienti e hanno problemi, come tutti noi, e creano negatività karma come tutti noi, e loro hanno afflizioni come il resto di noi. Ma perché quella persona diventa una persona "tossica" per me, ma è qualcuno che ami e pensi sia fantastico.

Questa è la domanda. Se l'altra persona, se fosse solo nell'altra persona, tutti vedrebbero quell'altra persona allo stesso modo. Questo è probabilmente il motivo per cui ci piace quando altre persone criticano le stesse persone che critichiamo noi, perché ci aiuta solo a convalidare la nostra opinione su qualcun altro. Ma da un punto di vista buddista, tutto questo è come un giudizio proveniente dalla nostra mente, ed è il nostro stesso pulsante. “Mi sento a disagio a stare con una persona che ha questo tipo di problema. Perché mi sento a disagio? Perché non so come rispondere. Oppure mi sento insicuro. Oppure ho paura". Ma quando non riconosciamo ciò che sentiamo, allora diciamo che è l'altra persona.

Un esempio è che mi senti spesso parlare di persone "sì, ma". Le persone che vengono e prendono il tuo tempo e ti raccontano una lunga, lunga storia di cui ti rendi conto, puoi raccontarla dal modo in cui l'hanno raccontata che l'hanno raccontata molte, molte volte a molte, molte persone, e loro ti chiedono consigli, e tu dai consigli, e loro rispondono con: "Sì, ma..." E poi dai più consigli, provi una tattica diversa e di nuovo loro rispondono: "Sì, ma...".

Queste persone spingono i miei pulsanti. Non mi piace proprio. Ma quando mi guardo dentro e mi chiedo quali sono i pulsanti, perché reagisco così tanto alle persone "sì, ma", diventa davvero una specie di caccia al tesoro per trovare in me stesso qual è la risposta a quella domanda. Cos'è quel comportamento che mi fa impazzire? È perché stanno usando il mio tempo? È perché sento che dovrei essere in grado di aiutarli, ma non sono in grado di farlo? Oppure dovrei essere in grado di soddisfare le loro preoccupazioni, ma non sono in grado di farlo, quindi mi sento a disagio con me stesso? Qual è il motivo per cui questo tipo di comportamento mi fa impazzire?

Se possiamo fare questo tipo di caccia al tesoro - riflessione interiore - e il tesoro è trovare quella parte afflitta di noi stessi, allora possiamo illuminare un po' di luce e vedere come è afflitta, e come non ha senso, e come viene dal mio giudizio e dalla mia paura, o qualunque cosa stia succedendo in me. Perché le altre persone trovano quella persona completamente a posto. E quella persona può "sì, ma" e non fa impazzire l'altra persona. Ma io, ho imparato, due “sì, ma” e basta. Perché ho usato per andare avanti con le persone "sì, ma" per molto tempo e finire con niente. Quindi, guardarmi dentro e perché mi sento a disagio quando dopo un po' mi ritrovo senza niente con quelle persone. Beh, mi piace sentirmi di successo. Mi piace sentirmi in grado di aiutare qualcuno. Ma non puoi aiutare una persona "sì, ma". Penso che sia stato parte del mio apprendimento, è quando qualcuno dice "sì, ma", non cerco di aiutarli. Se mi rilasso e accetto la situazione, e non sento di dover essere in grado di aiutarli, probabilmente non sarei così irritato dal loro comportamento.

Sto solo usando questo come esempio. Ognuno ha il proprio genere di cose. Una certa persona, o un certo tipo di comportamento. Ma quello a cui voglio arrivare è quando queste cose sorgono - e si verificano continuamente - invece di puntare il dito contro l'altra persona, per guardarsi dentro e dire: "Qual è il mio bottone? Perché è difficile per me?” Perché se riusciamo a trovare la risposta a questo, allora possiamo imparare a mettere la nostra mente a proprio agio con quella situazione, e quindi il problema cessa.

Potremmo avere un numero qualsiasi di cose, anche cose molto innocue, che ci fanno impazzire. Ad alcune persone non piace che venga chiesto di fare una donazione in beneficenza. Daranno in beneficenza, ma vogliono pensarci loro stessi e poi donare. Non gli piace quando gli altri chiedono. Ebbene, perché? E guardando dentro e cercando di rispondere.

È molto interessante.

Comunicare?

A volte possiamo vedere le applicazioni di persone che vogliono venire qui. Potremmo leggerlo e leggere qualcosa sul loro background e per alcune persone che li mette in risalto. E altre persone leggono la stessa cosa e dicono: "Oh, sosteniamo questa persona". Quindi la domanda è: quale parte viene da me, e la seconda domanda è: possiamo sostenere efficacemente questa persona e mantenere questo posto come un monastero? C'è anche quella domanda. Solo per guardare.

Questo è anche qualcosa da indagare quando si vedono i nostri diversi pregiudizi. Potremmo avere pregiudizi contro diversi tipi di persone, per qualsiasi motivo. Tutte le persone che indossano calzini spaiati, che ora va di moda. Ricordi quando eri a scuola e i tuoi calzini non corrispondevano e ti sei messo nei guai, e tua madre ti ha fatto cambiare i calzini? Ora è l'ultima moda, a tutti piace avere calzini spaiati. Qualcuno si presenta qui con calzini spaiati, e noi diciamo: "Cosa sta succedendo a quella persona? Questo indica…” e abbiamo un intero profilo per il tipo di persona che indossa calzini spaiati.

Solo per guardare a tutti i pregiudizi che abbiamo. O i giudizi immediati che abbiamo di altre persone. E domanda da dove viene in me? E poi se riusciamo a fare pace con esso, in realtà apre la porta alla nostra mente per essere abbastanza libera e per impegnarci davvero con tutti i tipi di persone.

Vediamo queste persone come tesori preziosi perché ci stanno dando l'opportunità di imparare qualcosa su noi stessi che altrimenti non avremmo imparato. E ci fanno notare qualcosa sui nostri pregiudizi, le nostre insicurezze e paure, di cui non avremmo saputo, o di cui avremmo saputo e cercato di ignorare, ma ora questa persona, che intendesse essere gentile o meno non è la domanda – mi ha offerto questa opportunità di guardare questa parte di me stesso, ripulirla e fare pace con essa.

È una pratica difficile confrontarsi con queste cose in noi stessi e ammetterle. Ammetterli è molto difficile. Perché ci piace pensare a noi stessi come persone aperte, accettanti, benevoli e tolleranti, ma poi si presentano queste persone che contraddicono la nostra immagine di noi stessi e ci piace biasimarle. Ma la cosa reale è usarla come un'opportunità per ripulire ciò che c'è dentro.

Qualcuno ha un esempio da condividere?

Pubblico: Quando incontro la risposta "sì, ma", l'altra cosa a cui sto reagendo, posso vedere che gli occhi si velano mentre do un suggerimento, e semplicemente non stanno ascoltando, quindi non mi sento ascoltato , e stanno solo aspettando che mi fermi per poter dire "sì, ma".

E poi, ad esempio, uno dei nostri cari amici ci ha inviato una sua foto tatuata pesantemente prima del suo arrivo. Aveva paura che lo respingessimo. E, naturalmente, lì non era possibile rifiutare.

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Ma alcune persone rifiutano le persone che sono pesantemente tatuate. E alcune persone rifiutano le persone che non hanno tatuaggi. Quindi non puoi vincere.

Pubblico: Ci sono stati un certo numero di giovani che sono venuti qui negli ultimi due anni... beh, vengono qui tutto il tempo. Ma per gli...studenti e gli studenti delle scuole superiori. E nella mia mente, tutti i giovani sono come vuoti nella loro mente ed egocentrici, non puoi avere una buona conversazione con loro. Quindi sono stato così stupito da questi bambini. Ma sono sicuro che è la mia concezione degli adolescenti, tutto qui, piuttosto che questi ragazzi sono così fenomenali. Penso che siano probabilmente un po' più sviluppati di... Beh, non posso dirlo. Quindi sì, penso che le mie concezioni si siano dimostrate non così accurate.

VTC: A volte è piuttosto piacevole quando scopriamo che le nostre concezioni sono sbagliate. Non è vero? Hai tutta questa immagine di come sarà qualcuno, e loro non sono affatto così.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.