Versetto 82: Impulsività

• Pensare a cosa è bene fare a breve ea lungo termine
• Coscienziosità: una mente che si preoccupa di quello che stiamo facendo
• Previdenza: pensare agli effetti delle nostre azioni
• Come riconoscere e contrastare l'impulsività

Gemme della saggezza: versetto 82 (scaricare)

Quale sforzo può essere fatto per portare qualche beneficio?
Qualsiasi sforzo se fatto con coscienziosità e abbellito con previdenza.

Mezzi con coscienziosità e previdenza. [In risposta al pubblico] Pensare a qualcosa prima di farlo. Questo è ciò di cui parlerò effettivamente.

Quale sforzo vale la pena fare? Ci pensiamo spesso, vero? Cosa dovrei fare? Cosa vale la pena fare? Cosa non vale la pena fare? E qui quello a cui si riferisce è farci radicare nel momento. Cosa c'è di buono da fare in questo momento con ciò che è proprio davanti al nostro naso. E anche cosa è bene fare a lungo termine quando facciamo progetti.

Due elementi importanti di cui sta parlando qui sono la coscienziosità e la previdenza. La coscienziosità è un fattore mentale che ha rispetto per la bontà e rispetto per la condotta etica. Quindi è una mente coscienziosa, è una mente che si preoccupa di ciò che sto facendo e sceglie ciò che sto per fare. Capisci cosa intendo? Abbiamo determinati valori e vogliamo essere coscienziosi, vogliamo fare ciò che è adatto e corretto e ciò che avrà un buon effetto.

Questa coscienziosità è l'opposto della sconsideratezza. L'incoscienza è solo impulsiva, dire tutto ciò che esce dalla nostra bocca, digitare quello che vogliamo in un'e-mail, inviarla. Fare fisicamente qualunque cosa ci venga in mente in quel momento. Questa è mancanza di coscienziosità. Non stiamo pensando agli effetti delle nostre azioni su noi stessi, o agli effetti delle nostre azioni sulle altre persone.

La previdenza, in questo modo, è simile. La previdenza ci rallenta e prima di fare qualcosa pensiamo a lungo termine "qual è l'effetto di questa azione?" E anche a breve termine. "Quale sarà l'effetto di questa azione?"

Queste due cose, coscienziosità e previdenza, ci impediscono di essere impulsivi. L'impulsività è qualcosa di cui spesso soffriamo, specialmente quando la mente è sotto l'influenza di un'afflizione. Quindi la mente è a disagio o insoddisfatta (volendo qualcosa, qualunque cosa), e così nella nostra mente viene un'idea su cosa fare, come ottenere ciò che vogliamo o come sbarazzarci delle circostanze che non ci piacciono, e senza pensare agli effetti sulle altre persone, senza pensare agli effetti karmicamente su noi stessi, solo impulsivamente facendo qualcosa. Sai di cosa sto parlando?

[In risposta al pubblico] No! [risata]

E il problema con l'essere impulsivi è spesso quando c'è un'afflizione nella mente che non siamo veramente in contatto con ciò che effettivamente vogliamo. E quindi poiché non siamo in contatto con ciò che vogliamo, quando siamo impulsivi e un'idea o un impulso ci viene in mente e lo esprimiamo, il comportamento spesso provoca l'opposto di ciò che desideriamo .

[In risposta al pubblico] Oh, ho molti esempi.

Ho una situazione in cui l'ho visto davvero, in cui il mio amico stava usando l'auto di qualcun altro (l'altro ragazzo era in India) e il cofano si alzava (aperto). E ho detto al mio amico, ho detto: "Devi sistemarlo. Adesso. Subito." E lui ha detto: "No no no, non è un problema, l'ho solo incatenato". Beh, un giorno dovevamo incontrarci prima della lezione di Dharma o qualcosa del genere, non so cosa fosse, non si è fatto vivo. Quindi tipo un'ora, un'ora e mezza dopo lui viene e io dico "che cosa è successo?" E lui ha detto: "Stavo guidando sulla I-5 e il cofano è volato su". I-5, la principale autostrada che risale la costa occidentale. E il cofano si alzò. E mi sono arrabbiato così tanto. Ho detto: "Mio Dio, te l'ho detto prima di sistemare questo problema e sei così irresponsabile", e così via. Quindi quello che intendevo veramente era: "Sono così felice che tu sia vivo!" Sai? "Sono così felice che tu sia vivo e che tengo a te." Ma quello che ho detto era fuori rabbia e questo lo ha allontanato.

Lo vediamo così spesso. Quello che vogliamo è avere amici, ma agiamo in modi che allontanano le persone da noi. E poi ci chiediamo perché abbiamo problemi nelle nostre relazioni. Ma diamo sempre la colpa all'altra persona. Non pensiamo mai che abbia qualcosa a che fare con il mio comportamento. Destra? È sempre l'altra persona. Ma è dovuto alla nostra mancanza di coscienziosità e previdenza, quindi spesso facciamo cose che allontanano le persone quando quello che vogliamo è essere vicini.

I membri della comunità condividono i loro pensieri

Venerabile Thubten Tarpa: Bene, questa settimana ho detto alcune parole impulsivamente quando ero arrabbiato. Non l'ho fatto, in realtà, in pochi mesi, il che è fantastico. Ma il sapore mi ha ricordato qualcosa che ho fatto qui nove anni fa, quando stavo parlando con te [in pubblico] e ho cercato di capire cosa…. È una di queste cose complicate in cui c'è la verità nelle parole, ma non va bene. Stai cercando di gestire qualcosa che non sai come gestire. E tu dici qualcosa che provoca solo del male nell'altra persona. E quindi non funziona davvero. Questo è il mio esempio. Quindi l'impulsività è completamente priva di entrambi questi fattori. Quindi, non so se questo è un buon esempio, ma... Era impulsivo.

Ho fatto anche alcune altre cose che erano impulsive. In realtà, quando mi sono trasferito qui non pensavo di essere una persona impulsiva perché ci sono alcune categorie di cose in cui non sono impulsivo. Ma ho imparato che ci sono intere altre categorie di cose in cui l'afflizione è così forte che in realtà non riesco a controllare il mio comportamento. In questo modo ho trovato utile la CNV [comunicazione non violenta] perché riconosco che a volte, quando analizzo le cose, posso scoprire quali sono i miei bisogni sepolti che stanno effettivamente producendo un comportamento impulsivo.

Venerabile Thubten Semkye: La mia impulsività è mascherata dal sapore di "fare le cose". Qualche anno fa mi è stato chiesto di erigere un cancello in fondo alla strada, e ho portato con noi due dei nostri cari ospiti per farlo. Pensavo ci sarebbero volute alcune ore, forse due o tre ore. Siamo scesi verso le nove del mattino, pensando di tornare in tempo per il pranzo. Bene, una volta che Semkye ha iniziato, si è infuriata per questo cancello e ha deciso che lavoreremo solo fino a pranzo. Non è un problema. Ci vuole più tempo di quanto pensassi, ci stiamo tutti innervosendo e dicendo "lo faremo e basta".

Ebbene, a mia insaputa, l'intera comunità pensa che abbiamo guidato l'auto dal lato del dirupo perché non sono riuscito a dire alla comunità che abbiamo cambiato programma a causa di alcune difficoltà. Quindi siamo là fuori solo per sistemare gli attrezzi, e poi vado a portarli (piuttosto che tornare subito all'Abbazia, perché ora sono felice che il cancello sia finito) e farò loro un giro del foresta. Quindi prendo il camion, scendiamo nell'altra parte della proprietà e mostro loro i confini. Nel frattempo il Venerabile Samten e K sono fuori a cercarci pensando che abbiamo fatto rotolare il camion giù per la scogliera e ora siamo in qualche burrone da qualche parte.

Quindi K viene e dice "Semkye, sei così sballato". Quella fu la prima risposta dalla bocca di K quando finalmente ci trovò. Sono tipo "Cosa K?"

Così sono stato portato dalla Venerabile Badessa e l'ho detto, perché era questo entusiasmo, questa propensione impulsiva a fare le cose e rimanere lì finché non è finito, senza pensare a come le mie azioni influiscano sulle altre persone, specialmente quando vivi in ​​comunità . E ovviamente R e J, sono un po' presi dal mio entusiasmo, probabilmente avrebbero preferito andare a pranzo, ma non avrebbero detto "no" a Semkye.

Così ho imparato che è meglio comunicare. È meglio essere realistici su ciò che può essere realizzato. E c'è sempre un domani.

E K…. Ogni volta che lo guardavo per tre mesi dopo, diceva: "Sei beccato, sei beccato!" [risate] Che è stata una delle cose più care che K mi abbia mai detto. [risata]