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Le 10 non virtù: chiacchiere inutili

Le 10 non virtù: chiacchiere inutili

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva colloqui sul Le tappe del sentiero spirituale (o lamrim) come descritto nel Gurupuja testo di Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Multitasking
  • Parlando di argomenti utili
  • Connessione con le persone, ma consapevole della motivazione
  • Essere consapevoli del tempo in cui ci sediamo e parliamo

Abbiamo parlato di parole dure ieri. E ora il nostro preferito: chiacchiere inutili.

Quindi, lo facciamo spesso. Anche qui al monastero. Possiamo parlare tutto il giorno. “Blah blah blah…” Speriamo che quello che proviamo a fare è davvero, perché siamo in questo ambiente, guardare un po' di più il nostro discorso. Guarda gli argomenti di cui parliamo. Guarda la quantità di chiacchiere che facciamo.

Non so voi, ma ho difficoltà a parlare e a fare qualcos'altro. Non svolgo molto bene il multitasking. Conosco molte persone: puoi capire quando sei al telefono, ti stanno parlando al telefono e stanno anche facendo alcune altre cose. E parlano molto bene, ma tu ti chiedi, almeno mi chiedo sempre, quanto comprendano davvero la conversazione. Perché posso farlo, e in qualche modo passarlo e sembra che io sia interessato, ma non sono davvero presente con la persona. E nella mia mente, se non sono realmente presente lì con la persona, allora diventa una specie di chiacchiere, perché sono solo "bla bla bla".

Trovo sempre meglio se ti siedi per avere una conversazione, allora deve essere qualcosa di interessante o non vorrai continuare a sederti lì. E se è qualcosa di interessante, si spera che valga la pena. Anche se, so che per molte persone parlare di dove è possibile ottenere l'ultima macchina nuova, e così via, è estremamente interessante. Lo trovo piuttosto noioso. Ma dovremmo cercare di avere conversazioni in cui c'è davvero una condivisione con altre persone.

Ciò non significa che tutte le nostre conversazioni debbano essere discussioni significative da cuore a cuore. Ma almeno nella nostra mente cercare di metterlo in relazione con il Dharma in un modo o nell'altro. E di stare attenti agli argomenti di cui parliamo. Perché qualunque cosa di cui parliamo di solito ci arriva nel nostro meditazione più tardi.

Ecco perché durante i ritiri manteniamo il silenzio, perché quando parli poi ti siedi e meditare, ti ricordi la conversazione, ed è: "Oh, mi sono dimenticato di dirglielo". Oppure: "Avrei dovuto dirlo..." Oppure: "L'hanno detto, mi chiedo cosa volessero veramente dire con questo..." E poi la mente inizia a girare meditazione a una conversazione di chiacchiere che abbiamo appena avuto.

Ci sono certi momenti, determinate circostanze, certe persone in cui il modo in cui ti connetti è solo chiacchierando con qualcuno, quindi se lo fai solo per essere consapevole che è quello che sto facendo. E hai una ragione specifica per cui lo stai facendo. E fallo solo per un certo lasso di tempo, non passare ore, e nemmeno un'ora, a farlo perché tutta la vita può passare e…. Non so voi, ma spesso di questo tipo di conversazioni, non ricordo nemmeno di cosa abbiamo parlato il giorno dopo. Fai? Non lo so. spesso dimentico. È proprio come un sovraccarico di informazioni.

E poi anche il tempo che possiamo dedicare a parlare di cibo…. Questo mi stupisce. Quando vai a trovare la famiglia e poi ti siedi per ore a parlare di quale ristorante andrai, o che cibo cucinerai, cosa ti piace... Ore e ore. E poi, naturalmente, quando ti siedi a mangiare il cibo di cui hai parlato per ore, stai ancora parlando tra di loro e non stai davvero assaporando il cibo di cui hai finito di parlare.

È vero, no? L'ho cronometrato una volta con la famiglia. Sai, ci sono voluti 45 minuti per decidere che tipo di cibo da asporto avrebbero preso. Ed era così che tutti si collegavano tra loro, di cosa parlavano.

Quindi solo per, tipo, non usare così tanto tempo a chiacchierare di cose che non valgono la pena. E sempre per non sentire che siamo soggetti a quel tipo di conversazioni. A volte sentiamo: "Oh, sono solo con qualcuno, devi farlo..." Ma poi, sai, c'è un modo per indirizzare la conversazione su qualcosa che potrebbe essere qualcosa di più tofu e non così frivolo.

E poi monitorare anche per quanto tempo parliamo. Perché siamo stati tutti al telefono con qualcuno che non riesce a stare zitto. Ma non ci sentiamo mai come se fossimo noi. Ma forse altre persone lo fanno, e vorrebbero solo che fossimo in silenzio dopo un po' perché stiamo andando "blah blah blah", ancora e ancora, e ci ripetiamo, raccontando le stesse vecchie storie su questo e quello che abbiamo raccontato l'ultimo volta…. Quindi solo per esserne consapevoli.

Ora, questo non significa semplicemente tacere completamente. Ma solo per essere attenti e consapevoli di con chi stiamo parlando, di quale argomento e per quale scopo.

Perché se parliamo e parliamo e parliamo, non so voi, ma io mi stanco. Sono completamente esausto. Ed ecco perché penso che sia bene monitorare noi stessi. Quando la gente viene, parla per un po', poi scusaci e vai a fare una passeggiata, stai un po' in silenzio e poi prenditi cura dei visitatori un po' di più. Ma aiuta anche i nostri visitatori a imparare a trovare la pace che deriva dal non dover andare costantemente bla bla, 24 ore su 7, XNUMX giorni su XNUMX.

Ovviamente pensiamo tutti che siano loro a parlare così tanto. Non noi. Anche se ci sono due persone coinvolte nella conversazione, giusto? [Risata]

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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