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Vie verbali di virtù

Fasi del Sentiero #74: Karma, Parte 11

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva colloqui sul Le tappe del sentiero spirituale (o lamrim) come descritto nel Gurupuja testo di Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Astenersi dalle non virtù della parola
  • Praticare l'opposto delle non virtù verbali
  • Imparare a comunicare in modo gentile verso tutti coloro che ci circondano

Abbiamo parlato delle dieci azioni virtuose. Abbiamo parlato di proteggere la vita e proteggere la proprietà degli altri, essere generosi. Usare la sessualità con saggezza e gentilezza. Essere sinceri. E usando il nostro discorso per creare armonia.

Il prossimo è l'opposto delle parole dure. Questo è parlare gentilmente con gli altri. Ciò potrebbe comportare il sottolineare loro le buone qualità delle persone. Questa è in realtà un'ottima pratica a cui abituarsi. Con parole dure indichiamo le cattive qualità delle persone. Siamo molto abili in questo. Che abbiano o meno quelle qualità, non ci interessa, le segnaliamo. Ma è molto utile per noi guardare davvero alle buone qualità delle persone, metterle in evidenza e lodare le persone. E quando le persone fanno cose che apprezziamo, ancora una volta, lo segnaliamo. E sii specifico.

Penso che soprattutto con i bambini questo sia importante, perché a volte con i bambini diciamo semplicemente: "Oh, sei un bravo ragazzo o una brava ragazza", e il bambino non ha idea di cosa hanno fatto che piace a mamma e papà. Ma se dici: "Oh, hai pulito la tua stanza oggi ed è così bello per me guardarla adesso", allora il bambino lo sa. Allo stesso modo con gli adulti, penso che sia molto positivo se possiamo sottolineare qualcosa che qualcuno ha fatto bene e riconoscerlo. Oppure indica qualche qualità, qualche abitudine che hanno, che ritieni sia davvero buona. Rendendolo una pratica quotidiana regolare. Compito a casa: dire qualcosa di gentile a qualcuno ogni giorno, in termini di lodarlo. Non perché piaci a loro, non con quel tipo di motivazione, perché è una specie di motivazione marcia, ma in realtà perché è nostra pratica vedere il bene negli altri.

Parlando gentilmente con loro in generale. E penso che qui, usare le buone maniere sia molto importante. Mi rendo conto che gran parte del nostro attrito con le altre persone è dovuto al fatto che dimentichiamo le maniere umane di base e iniziamo semplicemente ad aspettarci che le persone siano quasi i nostri servi. Invece di dire "per favore" o "grazie" o "potresti per favore", diciamo: "Fai questo". Essere sensibili alle altre persone ed essere educati può davvero migliorare la qualità delle nostre relazioni. Probabilmente hai notato che piccole cose come questa possono essere cose enormi.

Imparare a comunicare in modo gentile, piacevole, ma per la giusta motivazione. Non piace alle persone. Il piacere delle persone è "Lo sto facendo in modo che tu me ne debba uno". Non è cercare di far piacere alla gente. È fatto da una mente che si preoccupa sinceramente.

Ed essere così anche verso gli estranei, non solo verso le persone che conosciamo. È più facile verso le persone che conosciamo. Qualche volta. Quando fanno quello che ci piace. Quando non fanno quello che ci piace diventano il nostro oggetto di parole dure. Ma anche con estranei. Quando abbiamo a che fare con persone al telefono o in aeroporto, o in un negozio, essere cortesi con loro, guardarle negli occhi, aiutarle a sentirsi come esseri umani. Se c'è qualcuno per strada che ha bisogno di cibo, e tu stai dando da mangiare, guarda la persona negli occhi, fai il offerta con entrambe le mani. Qualcosa in cui stiamo parlando gentilmente agli altri.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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