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Domande e risposte sul karma

Domande e risposte sul karma

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva colloqui sul Le tappe del sentiero spirituale (o lamrim) come descritto nel Gurupuja testo di Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Purificare le azioni negative passate
  • Diventare più consapevoli dei nostri misfatti

Qualcuno che ha ascoltato ha scritto alcune ottime domande che pensavo di affrontare oggi. Il primo era,

Se abbandoniamo le nostre azioni non virtuose, almeno quelle che riconosciamo, allora matureranno nella nostra vita presente, matureranno ancora?

Se abbiamo fatto azioni negative, anche se le fermiamo, dobbiamo comunque tornare indietro e fare purificazione pratiche per quelli che abbiamo fatto in passato. Fermarli ora e quindi non farlo in futuro è meraviglioso ed estremamente importante, ma quei semi delle negatività precedenti sono stati ancora piantati. Per questo motivo è importante tornare indietro e fare purificazione pratiche con il quattro potenze avversarie: rimpianto, riparare la relazione, prendere la determinazione a non farlo più, e poi fare qualche azione correttiva.

La seconda domanda è

Come possiamo diventare più consapevoli dei nostri misfatti quando a volte sono sottili ma ci influenzano profondamente?

Come possiamo diventare più consapevoli di tutti i misfatti, specialmente quelli di cui siamo davvero fuori a pranzo? Questo è qualcosa, penso, che richiede tempo e arriva attraverso un quotidiano meditazione pratica, perché come facciamo un quotidiano meditazione pratica, diventiamo più in contatto con ciò che stiamo effettivamente pensando, ciò che stiamo effettivamente provando. Veniamo a guardare le attività della giornata e rivedere cosa stava succedendo, e così da quel processo di sederci una o due volte al giorno e farlo davvero e il processo di impostare consapevolmente una motivazione e poi controllare e vedere quanto bene ' rifacendolo, tutto questo agisce per renderci più attenti e consapevoli di ciò che stiamo effettivamente facendo e dicendo, pensando e provando.

Inoltre, come sappiamo tutti, quando facciamo il nostro meditazione pratica, emergono distrazioni e le nostre distrazioni molto spesso sono incentrate su stati mentali afflittivi. Andiamo a attaccamento, andiamo a rabbia, alla gelosia, all'arroganza. Queste sono le afflizioni che creano le storie che stiamo raccontando e che sono le distrazioni nel nostro meditazione. Notando questo e poi vedendo dove sta andando la nostra mente e quali storie si sta agganciando, allora questo ci sta dicendo proprio lì quali sono questi misfatti che dobbiamo guardare perché possiamo vedere lo stato mentale e talvolta anche nella distrazione è tutto riguardo a lui ha detto/ha detto qualche volta in passato, e poi torniamo indietro ed esploriamo questo e quella situazione era coinvolta in una qualsiasi delle dieci non virtù?

È molto utile se stai avendo una distrazione che ti dà davvero fastidio o qualche tipo di preoccupazione che ti infastidisce, qualcosa nel passato, quindi pensare semplicemente: "Ok, come si collega questo alle dieci non virtù?" Perché soprattutto se soffriamo di sensi di colpa, è probabile che abbia a che fare con qualcosa che abbiamo fatto in passato che non abbiamo ancora ripulito, che non siamo stati abbastanza consapevoli da ammettere di averlo fatto. Sai quello?

È anche, poiché abbiamo parlato molto nell'ultimo ritiro e la scorsa notte durante la nostra discussione, sul diventare più veritieri, più autentici e più consapevoli dei nostri sentimenti e poi possederli, riconoscerli a noi stessi invece di nasconderli sotto il scrivania e facendo finta che sia tutto a posto, ma tutto questo accade, penso, avendo un periodo di tempo ogni giorno in cui sei effettivamente seduto, perché questo ti aiuta a diventare più consapevole di quello che sta succedendo, e poi penso anche che sembra che a volte i nostri gruppi di discussione e ritiri e le nostre discussioni sul Dharma siano molto utili. Le persone lo trovano utile per renderti più consapevole di cose di cui forse non eri così consapevole prima?

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.