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Paura per il mondo

Paura per il mondo

Una serie di discorsi sui molti aspetti della nostra vita verso i quali potremmo avere paura: morte, identità, futuro, salute, economia, perdita, separazione e altro; toccando anche la saggezza della paura e i diversi antidoti per alleviare le nostre paure.

  • Riflettere sul mondo in modo non abile provoca angoscia
  • Possiamo confondere la compassione con la disperazione
  • Come i media ritraggono una visione distorta del mondo
  • Riflettere sulla gentilezza degli altri aiuta ad alleviare l'ansia

Paura 03: Paura per il mondo (scaricare)

Va bene così; alcuni di voi durante il ritiro potrebbero riflettere un po' sullo stato del mondo. Cioè se riesci a smettere di pensare a te stesso per un minuto. Hai mai notato in ritirata come l'oggetto principale sono io? Le mie preoccupazioni, i miei problemi, le mie nevrosi, tutte le cose che voglio, le cose che avevo una volta che mi sono divertito così tanto che voglio avere di nuovo, sì? Quindi, potremmo riflettere sullo stato del mondo, ma a volte non sappiamo come riflettere sul mondo in modo abile e diventa uno stato di angoscia per noi, sai, e la nostra mente diventa piuttosto tesa e tranquilla pauroso. E puoi vedere all'interno di quella paura che c'è molto 'io' che si afferra. Ma a volte ci confondiamo con la compassione e pensiamo "Oh, quando guardo il mondo e tutto è così incasinato, provo compassione per il mondo". Ma ci sentiamo infelici e un senso di disperazione, paura e depressione e così via, ok? E poi pensiamo: "Aspetta un minuto, come può essere compassione?" oppure pensiamo: “Wow, la compassione è terribile; Non voglio coltivarlo”. Bene? Ed è molto pericoloso, perché non proviamo compassione in quel momento.

Confondere la compassione con la disperazione

La compassione è focalizzata sulla sofferenza degli altri, ma quando proviamo disperazione e paura, siamo concentrati sulla nostra stessa sofferenza, ok? In altre parole, non poter vedere gli altri soffrire ci fa stare male e non ci piace il brutto sentimento dentro di noi. Quindi ciò a cui reagiamo è la sensazione spiacevole in noi, non la sensazione spiacevole che stanno provando gli altri. Quindi non è compassione, è angoscia personale. Bene? Quindi è molto utile notare nel tuo meditazione, se sembra che tu stia scivolando in quello stato di disperazione.

I media ritraggono una visione distorta del mondo

Insieme alla disperazione arriva la paura, ok? Come "È tutto così incasinato, cosa accadrà?" Ricordo che doveva essere il 1993, quando Sua Santità era a Seattle e c'erano un sacco di giornalisti alla conferenza e disse loro: "Sapete, voi gente fate un sacco di cose buone, a volte avete una lunga naso e cerchi tutte le cose cattive che le persone stanno facendo e le fai notare e questo è un bene. Sai, in altre parole, quando la stampa rivela scandali e così via e ferma il male in quel modo. "Ma", ha detto, "ma a volte ti concentri troppo sul negativo". Quindi, quante persone in una città vengono uccise ogni giorno? Vengono assassinati? A volte nessuno, a volte uno, ma cosa succede se c'è una persona che viene uccisa in città? Questo arriva sulle prime pagine, dappertutto, tutti ne sono ossessionati. Ma nessuna delle cose buone che le persone fanno l'una per l'altra viene messa in prima pagina, o molto raramente in prima pagina. Sai, ogni tanto un filantropo lascia dei soldi in un testamento a un ente di beneficenza e questo farà la prima pagina. Ma il più delle volte ciò che i media sottolineano sono cose che ci fanno paura. E così, quando leggiamo il giornale, quando guardiamo le notizie, abbiamo una visione molto distorta del mondo. Perché vediamo solo le cose dannose che le persone si fanno l'un l'altro e non vediamo tutte le cose utili.

Vedere la gentilezza degli altri

Perché se guardi all'interno di una città in un giorno; quante persone vengono aiutate dagli operatori sanitari quel giorno? Numero incredibile! Quante persone vengono aiutate dagli insegnanti quel giorno? Quanti adulti e bambini! Quante persone vengono aiutate da persone che riparano la loro auto? O le persone che aggiustano il telefono? O le persone che riparano il loro computer? In realtà ci sono computer che forse le persone possono riparare e ci sono persone gentili che sono in grado di riparare i computer. Non sono uno di loro. Ma, sai, se guardiamo, in ogni paese o città o area rurale ci sono persone che si aiutano a vicenda tutto il tempo. Ma lo diamo per scontato e invece quello che va in prima pagina è la cosa insolita che ci fa paura. Bene?

Mantenere una visione equilibrata

Quindi, vorrei suggerire che se soffriamo di molta paura e disperazione riguardo allo stato del mondo, abbiamo una visione molto distorta e sbilanciata di ciò che sta accadendo. Bene? Ovviamente questo non significa che diciamo "Oh, tutto è allegro e meraviglioso e non ci sono problemi", perché non è vero. Ma vediamo che c'è una base continua di gentilezza in questo mondo. E poi, quando possiamo prestare attenzione a questo e aumentare la gentilezza dentro di noi e sottolineare la gentilezza che c'è verso gli altri e aumentare la gentilezza delle altre persone che mostrano l'un l'altro, allora c'è effettivamente la possibilità di cambiare le situazioni che causare la paura e la disperazione. Bene? Quindi, quando soffriamo per la paura dello stato del mondo, chiediti "Sto vedendo le cose correttamente?" Sai? E cerca di rendere la tua mente più equilibrata in modo da vedere le cose orribili, ma ne riconosciamo anche la bontà. Quindi riconosciamo la bontà, quindi possiamo anche vedere la possibilità di cambiare le cose orribili. Quando ci concentriamo solo su ciò che è orribile, sprofondiamo nella disperazione e quando siamo sopraffatti dalla disperazione, non proviamo nemmeno a cambiare nulla. Bene? Quindi è molto importante vedere la bontà e poi lasciare andare la paura.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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