Paura di perdere la nostra identità

• Una paura che porta alla paura della morte è la paura di perdere la nostra identità
• Tutte le etichette che applichiamo a noi stessi creano la nostra identità
• Il Dharma può essere come pulire la casa, lasciare andare le identità

Paura 05: Perdere la nostra identità (scaricare)

Quindi, di più sulla paura. Stavo pensando che abbiamo anche paura di perdere la nostra identità, questa è probabilmente una delle nostre più grandi paure ed è ciò che alimenta la paura della morte. Ma anche nella nostra vita, lavoriamo molto duramente per creare un'identità.

Come creiamo la nostra identità

Quindi abbiamo tutti i tipi di etichette che applichiamo a noi stessi; la nostra nazionalità, la nostra religione, il nostro genere, la nostra razza, tutti questi diversi tipi di cose e ne facciamo un'identità. E poi, ci sentiamo intrappolati da quell'identità ma abbiamo anche paura di rinunciarci perché, chi saremo? Bene? Quindi, è molto interessante osservare come creiamo la nostra identità. E, sai, lo usiamo molto con le parole, ma ora sei in ritiro, quindi non parli, quindi non c'è così tanta opportunità di creare la nostra identità con le parole. Ma è molto interessante, se guardi nella stanza di tutti, ognuno ha creato un'identità in base ai beni che possiede e al numero di beni, alla disposizione dei beni, se le altre persone osano toccarli o meno, e quali sono le cose che siamo disposti o non disposti a rinunciare. Creiamo i nostri piccoli imperi e questa diventa la nostra identità. Mi hai sentito parlare nel meditazione sala, ognuno con il proprio seggiolino con tutti i propri averi e i colori che gli piacciono e le cose che li rendono comodi. E quando abbiamo fatto un esperimento e abbiamo fatto cambiare posto a tutti; la gente stava impazzendo: "Questo sedile non è comodo... na, na... non mi piace la copertina". Quindi nelle nostre stanze è davvero una cosa, ed è davvero, sai, diciamo "Beh", non ci pensiamo molto, "Oh, sono solo le cose che mi piace avere in giro". Ma se guardiamo più in profondità, la nostra identità è molto legata ad essa. Perché ci piace un tipo specifico di copertura sul nostro letto. E poi, prendo sempre in giro qualcuno su quello, sai, su cosa calpesta quando si alza dal letto la mattina, come una cosa specifica. Sai, abbiamo i nostri libri disposti in un certo modo. In realtà, all'Abbazia abbiamo una politica per cui i residenti hanno solo pochi libri nella loro stanza, al massimo su uno scaffale. Alcune persone hanno molti scaffali; dimentica la politica dell'Abbazia, poco importa, tanti scaffali pieni di libri e nessuno può toccarli; "È la mia proprietà, la mia identità." E poi, abbiamo il modo in cui mettiamo i mobili nella stanza e come li sistemiamo, e il nostro altare, quali quadri mettiamo sul nostro altare e quanti altari abbiamo. Sai, ci prendiamo la briga di farne qualcuno offerte sull'altare? Quando passi e ti pulisci il dito, c'è dello sporco? Ma è tutto molto interessante perché usiamo tutto questo per creare la nostra identità. E a volte c'è una vera paura di rinunciare a questo, come "Chi sarò io?" Perché se entri nei monasteri cinesi, è incredibilmente interessante. Vai nella stanza di addestramento delle suore ed è un dormitorio, quindi ci sono forse otto, dieci letti lì. Ognuno sembra esattamente lo stesso. Ogni singola trapunta è esattamente la stessa ed è arrotolata esattamente allo stesso modo, nessuno ha i propri altari. I libri oi vestiti personali di chiunque vengono riposti in un determinato armadio e l'armadio di tutti è esattamente lo stesso; la stessa dimensione, la stessa porta, sai, è incredibile. Andremmo fuori di testa.

Lasciando andare un po' della nostra identità

Ma penso che il tempo di ritiro sia un'ottima opportunità perché se stai cercando di generare te stesso come Manjushri, è come se dovessi rinunciare a parte del tuo impero per essere Manjushri. Perché Manjushri non si porta dietro tutta questa roba. Quindi, è un'ottima opportunità per provare a lasciare andare parte della nostra identità cambiando ciò che possediamo, regalandone alcuni. Sai o anche avere un asciugamano di colore diverso. Quanti di noi guardano gli asciugamani che portiamo in bagno e scelgono un colore particolare o una sensazione particolare per l'asciugamano? Possiamo attaccarci a qualsiasi cosa! E il ritiro è un'ottima opportunità per spogliarci di alcune di queste cose e vedere davvero; “Mi fa soffrire rinunciare al mio impero? Mi fa soffrire essere come tutti gli altri?" E questa è una delle cose dell'indossare le vesti e tu hai la stessa pettinatura è come tutti gli altri. Ma poi vai a Dharamsala e il vero status symbol sono le scarpe che indossi monastico, o che tipo di borsa hai, quindi è diverso. Nel sistema cinese, le scarpe di tutti sono uguali; ci sono tre tipi di scarpe, e basta. Ma è un esperimento molto interessante e vedere quali sono i nostri pulsanti e come abbiamo paura di rinunciare a certe cose. E provalo e guarda cosa succede un po'. So che quando sono andato al mio primo corso di Dharma, quando sono tornato ho fatto questa incredibile pulizia dell'appartamento in cui vivevo, perché mi sentivo come se il Dharma fosse come ripulire molte delle mie ragnatele mentali e quindi questo ovviamente si riflette nella nostra situazione fisica. Quindi ho ripulito così tante cose. Ovviamente ho regalato alcune cose di mio marito, non era molto contento di me, ma mi sentivo molto meglio. Almeno con le mie cose ho dato via così tante cose e ha davvero aiutato a cambiare idea in termini di diminuzione del modo in cui creo un'identità dai miei beni e di come li organizzo. Quindi potrebbe essere interessante, sai? Cambia le cose in giro! Rinunciare a qualcosa o scambiare alcune cose con qualcun altro o donare qualcosa a un ente di beneficenza, o, sai? E guarda, guarda cosa succede. Vedi se è liberatorio o se la tua mente dice “La mia bottiglia d'acqua, la mia bottiglia d'acqua! Devo avere la mia bottiglia d'acqua!” Alcuni di voi non stanno ridendo. Possiamo vedere che questo è grave. Ma prova, soprattutto in ritirata, a rinunciare a parte di quell'identità. Non averne paura.