आत्मकेंद्रितता पर काबू पाना

• यह देखना कि किस प्रकार आत्मकेन्द्रित मन साधना में भी हमें सीमित कर देता है
• जागरूक हो रहा है कर्मा हम आत्मकेंद्रित मन के प्रभाव में सृजन करते हैं
• दूसरों की सराहना करने के लाभ
• बुद्धिमान करुणा का अभ्यास

कदम मास्टर्स की बुद्धि: पर काबू पाने स्वयं centeredness (डाउनलोड)

कुछ समय पहले हम कुछ कदम्प आचार्यों- खुतों, ङ्गोक, और द्रोमतोन्पा- के एक पाठ पर चर्चा कर रहे थे और उन्होंने अतिश से पूछा, "मार्ग की सभी शिक्षाओं में से कौन सी सर्वोत्तम है?" और फिर अतीश ने कुछ बहुत ही संक्षिप्त नारे दिए - कौन से सबसे अच्छे थे - और हम तीसरे के बारे में बात कर रहे थे, जो था, "सबसे अच्छी उत्कृष्टता महान परोपकारिता है।"

यह समझाते समय मैं विकास के तरीकों के बारे में बात कर रहा था Bodhicitta, और हम सात सूत्री-कारण-और-प्रभाव विधि से गुजरे, और फिर दूसरी विधि, बराबरी और स्वयं और दूसरों का आदान-प्रदान. मुझे लगता है कि हम उस बिंदु पर थे जहां हम आत्म-केंद्रित मन के नुकसान और दूसरों को महत्व देने के लाभों के बारे में बात कर रहे थे।

हमने हाल ही में रिट्रीट में इस पर चर्चा की थी, लेकिन याद दिलाना कभी दुख नहीं देता, क्योंकि आत्म-केंद्रित मन हर दिन सक्रिय रहता है, इसलिए हमें खुद को इसके बारे में हर दिन याद दिलाने की जरूरत है।

जब हमने रिट्रीट में इसके बारे में बात की, तो मैंने इसे चर्चा के लिए खोल दिया, और लोगों से यह कहा कि उन्होंने अपने जीवन से उस मन की कमियों का उल्लेख किया जो सोचते हैं, “मैं सबसे महत्वपूर्ण हूं। मैं सही हूँ। मैं जीतूँगा। मेरी खुशी किसी और की खुशी से ज्यादा महत्वपूर्ण है। मेरी पीड़ा किसी और की तुलना में अधिक आहत करती है। यह मन जो लगातार हमारी खुशी और महत्व के बारे में सोच रहा है, वास्तव में यह वास्तव में हमारी आध्यात्मिक अभ्यास को भी प्रभावित करता है, ताकि हम केवल अपनी मुक्ति के बारे में सोचें, और अन्य जीवों की मुक्ति के बारे में न सोचें। जब आत्म-केन्द्रित मन ऐसा होता है—जो कि बहुत सूक्ष्म स्तर का होता है स्वयं centeredness, यह प्रवेश करने के अवसर में कटौती करता है बोधिसत्त्व पथ, यह पूरी तरह से जागृत बुद्ध बनने के अवसर को कम कर देता है, क्योंकि हम अपने स्वयं के निर्वाण से संतुष्ट हो जाते हैं, जिसे वे "व्यक्तिगत शांति" कहते हैं। हम सिर्फ अपनी मुक्ति के लिए काम करते हैं, कहते हैं, "यह बहुत अच्छा है! सभी को शुभकामनाएं, और मुझे आशा है कि आप मुक्त हो जाएंगे लेकिन मैं अपनी मुक्ति का आनंद लेने जा रहा हूं। मैं थोड़ा पागल हो रहा हूं, लेकिन यह किसी तरह से आता है। इसलिए हम वास्तव में हर कीमत पर इस तरह के रवैये से बचना चाहते हैं।

ग्रॉसर प्रकार स्वयं centeredness विशेष रूप से हमारे कष्टों के साथ बहुत अच्छी तरह से काम करता है कुर्की, गुस्सा, अभिमान, और ईर्ष्या, साथ ही साथ अन्य सभी, क्योंकि आत्म-केन्द्रित मन सिर्फ हमारी भलाई के बारे में सोच रहा है। अपना कल्याण चाहने वाले इस मन के प्रभाव में हम किसी और की सलाह सुनना पसंद नहीं करते, भले ही वह दयालु मन से दे और हमारी मदद करने की कोशिश कर रहा हो। हम हमेशा कोशिश करते हैं और अपने लिए सबसे अच्छा पाते हैं, दूसरों को सबसे बुरा देते हैं। जब भी हम कोई गलती करते हैं तो हम उसे स्वीकार करने के बजाय उसे सही ठहराने की कोशिश करते हैं। हम दोष से घृणा करते हैं, हम प्रशंसा से प्रेम करते हैं। जैसा कि किसी ने एक बार मुझसे कहा था, हम जिम्मेदार दिखना चाहते हैं लेकिन हम जिम्मेदार नहीं बनना चाहते। यह सब बहुत हद तक उस आत्मकेंद्रित मन का कार्य है। और इसके प्रभाव में हम एक टन नकारात्मक पैदा करते हैं कर्मा. और हां, वह नकारात्मक कर्मा, यह किसे सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाता है? यह लंबे समय में हमें नुकसान पहुंचाता है। हमारे आत्म-केन्द्रित कार्य निश्चित रूप से अभी दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं, लेकिन फिर हम अपने मन में कर्म के बीज बोते हैं जो हमारे लिए दर्दनाक परिणाम के रूप में पकेंगे। उस आत्मकेन्द्रित मन को त्यागने का यह एक बड़ा कारण है, क्योंकि हम सुखी होना चाहते हैं, और हम चाहते हैं कि दूसरे लोग भी सुखी हों।

उस प्रकाश के साथ, तब, दूसरों को लाभ पहुँचाना (या पोषित करना) वास्तव में बहुत अच्छा बनाने का एक तरीका है कर्मा क्योंकि हम दूसरों की खुशियों को अपनी खुशियों से पहले रख रहे हैं, और उनके बारे में विचार कर रहे हैं, और उनके लिए सबसे अच्छा चाह रहे हैं, बजाय इसके कि हम हमेशा यह सोचते रहें कि हमें क्या फायदा होता है।

दूसरों का सम्मान करते हुए, मैंने रिट्रीट में जोर दिया, इसका मतलब यह नहीं है कि हम वह सब कुछ करते हैं जो हर कोई चाहता है, क्योंकि कभी-कभी लोग जो चाहते हैं वह बुद्धिमान नहीं होता है - यह उनके लिए अच्छा नहीं होता है, यह हमारे लिए अच्छा नहीं होता है। दूसरों को महत्व देना एक ऐसा दृष्टिकोण है जिसे हम अपने में विकसित करना चाहते हैं ध्यान, और फिर हम इसे अपने दिन-प्रतिदिन के वातावरण में कैसे करते हैं, इसका क्या अर्थ है, इसके लिए हमारे पास बहुत ज्ञान होना चाहिए। अन्यथा हमें वह मिलता है जिसे लोग "मिकी माउस करुणा" कहते हैं।

मुझे याद है कि जब मैं फ्रांस में धर्म केंद्र में रहता था तो हमने एक बार ज़ोपा रिनपोछे के लिए एक स्किट किया था जब वे वहां थे और यह वज्रयोगिनी संस्थान में मिकी माउस के बारे में था, और मिकी माउस ने कार्यालय चलाया। तो कोई अंदर आया और कहा, "आप जानते हैं, मैं वास्तव में टूट गया हूं और मुझे शराब के लिए कुछ पैसे चाहिए।" और मिकी माउस ने उसे संस्थान से कुछ पैसे दिए।

यह मिकी माउस करुणा की तरह है। हम सोचते हैं, "ओह, दूसरों की कद्र करो, वे जो कुछ भी मांगते हैं हम उन्हें देते हैं।" नहीं, ऐसा करने के लिए हमारे पास वास्तव में थोड़ी बहुत बुद्धि होनी चाहिए। लेकिन यह एक दृष्टिकोण से आता है, जो कि दूसरों को महत्व देने का दृष्टिकोण है। यह वह रवैया है जिस पर हम ध्यान केंद्रित करने की कोशिश कर रहे हैं।

कभी-कभी हम इसके पीछे के रवैये पर काम किए बिना बहुत जल्दी व्यवहार पर चले जाते हैं। ये सारी साधनाएं इसके पीछे के भाव (या भाव) पर काम कर रही हैं। जब वह शुद्ध होता है, जब वह ठोस होता है, तब व्यवहार बिना किसी भ्रम के साथ आता है।

के नुकसान देखने के बाद स्वयं centeredness, दूसरों को महत्व देने के लाभ, तब हम स्वयं को दूसरों के लिए विनिमय करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि मैं आप बन जाऊं और आप मैं बन जाऊं और मुझे आपके बैंक खाते में सारा पैसा मिल जाए और आपको मेरे सारे बिल मिल जाएं। इसका मतलब यह नहीं है। इसका मतलब है कि हम जो आदान-प्रदान कर रहे हैं वह सबसे महत्वपूर्ण है। हम वास्तव में लेबलों का आदान-प्रदान करके ऐसा करते हैं ताकि जब हम "I" कहें तो यह अन्य सभी संवेदनशील प्राणियों के "Is" ("I" का बहुवचन) की बात कर रहा हो। और जब हम "आप" कहते हैं तो हम स्वयं को अन्य सत्वों के "हैं" के रूप में देख रहे होते हैं जो हमें "आप", अन्य के रूप में देखते हैं।

शांतिदेव इस बहुत ही रोचक अभ्यास का वर्णन करते हैं जो आप तब करते हैं। आपका नया स्व (जो अब अन्य है) आपके पुराने स्व को देख रहा है (जो कि अन्य है - जो पहले हुआ करता था लेकिन अब आप "मैं" कह रहे हैं…।)

आप जो कर रहे हैं वह यह है कि आप उस "मैं" को देखने वाले संवेदनशील प्राणी हैं जो आप हुआ करते थे—इसे इस तरह से रखें, यह सरल है। आप संवेदनशील प्राणी हैं जो "मैं" को देख रहे हैं आप संवेदनशील प्राणी हैं जो आपके पुराने "मैं" को देखते हैं। और फिर आप अपने पुराने "मैं" से ईर्ष्या करने, अपने पुराने "मैं" से प्रतिस्पर्धा करने और अपने पुराने "मैं" पर अहंकार करने का अभ्यास करते हैं।

जलन होने का अर्थ यह होगा कि आप अपने पुराने व्यक्तित्व को देखें और कहें, "अरे यह व्यक्ति, वे बहुत बेहतर हैं, लेकिन वे कुछ नहीं करते... उनके पास यह सब धन और सामान है, लेकिन वे वास्तव में संवेदनशील प्राणियों की सेवा के लिए कुछ नहीं करते हैं। उन्हें देखें।"

और अपने पुराने "मैं" पर गर्व करना है, "ओह, मैं उस व्यक्ति से बहुत बेहतर हूं, वे सिर्फ सोचते हैं कि वे अद्भुत हैं, लेकिन वे वास्तव में बहुत अधिक सही नहीं कर सकते हैं।" तो आपको गर्व होता है।

और फिर आप अपने पुराने "मैं" के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। "ओह, कोई सोचता है कि वे मुझसे सर्वश्रेष्ठ प्राप्त करने जा रहे हैं, लेकिन मैं कड़ी मेहनत करने जा रहा हूं और मैं उन्हें हरा दूंगा।"

यह सोचने का एक बहुत ही कठिन तरीका है। लेकिन यह काफी दिलचस्प है. आप अपने आप को देखना शुरू करते हैं और दूसरों की नजरों में आप कैसे दिखाई दे सकते हैं, और यह आपको फिर से दूसरों के दोषों को देखने की ओर ले जाता है। स्वयं centeredness और दूसरों को महत्व देने के लाभ। क्योंकि आप महसूस करते हैं कि जब आप खुद को ऊपर उठा रहे होते हैं, तो दूसरे आपसे ईर्ष्या करेंगे और वे आपकी सभी कमियों को इंगित करेंगे। और जब आप खुद को नीचा दिखा रहे होंगे, तो दूसरे आप पर अहंकार करेंगे और फिर आपकी सभी गलतियों के लिए आपकी आलोचना करेंगे। और प्रतिस्पर्धा, हम जानते हैं कि वह क्या है।

यह सोचने का एक मज़ेदार तरीका है, लेकिन यह वास्तव में हमारे आत्म-केंद्रित विचार पर हमला करने और यह देखने के लिए बहुत प्रभावी हो सकता है कि यह कितना बेकार है।

उसके बाद, अगला कदम यह है कि हम लेना-देना करते हैं ध्यान. यहीं पर हमने अपना और दूसरों का आदान-प्रदान किया है, इसलिए हम कल्पना करते हैं कि अब हम दूसरों के दर्द और दुख को उठा रहे हैं (जिसे हमने "मैं" कहा है)। हम उनके दर्द और दुख को अपने ऊपर लेते हैं, इसका इस्तेमाल अपने को नष्ट करने के लिए करते हैं स्वयं centeredness, फिर उसे उत्पन्न करना। तो वह करुणा है। फिर, प्रेम की मनोवृत्ति के साथ, अपने को बदलना और गुणा करना चाहते हैं परिवर्तन, संपत्ति, और योग्यता और अन्य सभी जीवित प्राणियों के साथ साझा करें।

वह भी बड़ी गहरी बात है ध्यान. लोग अक्सर इसे अब बहुत पहले ही सिखा देते हैं, और जब आप ऐसा करते हैं तो यह वास्तव में अच्छा लगता है: "ओह, मैं दूसरों के दुखों को अपने ऊपर ले रहा हूं और उन्हें अपनी खुशी दे रहा हूं।" लेकिन जब तक आपने वास्तव में पूर्ववर्ती ध्यान-साधना नहीं की है स्वयं और दूसरों की बराबरी करना और के नुकसान स्वयं centeredness, दूसरों को संजोने का लाभ, स्वयं और दूसरों का आदान-प्रदान—यदि आपने ऐसा नहीं किया है, तो लेना और देना, यह वास्तव में आपके विचार को बहुत अधिक नहीं बदलता है। लेकिन जब आपने वास्तव में उन अन्य लोगों को किया है और आप वास्तव में खुद से बाहर निकलने की सोच रहे हैं और हर समय अपने और अपने स्वयं के लाभ को नहीं देख रहे हैं, वास्तव में दूसरों की सराहना करते हैं, तो जब आप लेते हैं और देते हैं तो आप जागते हैं और यह थोड़ा डरावना हो सकता है। और अगर यह डरावना है, तो इसका मतलब है कि यह वास्तव में हिट कर रहा है स्वयं centeredness. तो अगर यह वास्तव में मार रहा है स्वयं centeredness फिर हमें वापस जाना होगा और देखना होगा, "ठीक है, आत्मकेंद्रित मन क्या है पकड़ करने में यह बाधा उत्पन्न कर रहा है ध्यान।” और फिर हमें उस पर काम करना होगा।

लेकिन अगर हम वहां बहुत आराम से बैठे हैं: "मैं हर किसी का कैंसर ले रहा हूं, मैं उन्हें अपना दे रहा हूं परिवर्तन, और योग्यता, और संपत्ति, और मुझे प्यारा लगता है…। तो यह हमें छू नहीं रहा है, है ना? हम बस अपने बारे में अच्छा महसूस कर रहे हैं। और इस ध्यान, वास्तव में, यदि आप इसे गंभीरता से करते हैं, तो यह आपको जगाता है, जैसे, "मुझे नहीं पता कि मैं अपना देना चाहता हूं या नहीं परिवर्तन दूर।" और फिर हम देखते हैं, “वाह, क्या मैं इससे जुड़ा हुआ हूं परिवर्तन।” फिर आपको वापस जाना होगा और वास्तव में इससे आसक्त होने के दोषों को देखना होगा परिवर्तन, और दूसरों को महत्व देने के लाभ।

जब आप वास्तव में मजबूत हों त्याग संसार से आप बाहर निकलना चाहते हैं, और फिर आप कहते हैं, "ओह, मैं दूसरों के सभी कष्ट उठा लूंगा और मैं संसार में रहूंगा, और मैं उन्हें अपनी सारी योग्यता दूंगा, और वे प्रबुद्ध हो सकते हैं।" यह मन के विपरीत है त्याग जो कहता है, "हे, मैं संसार से बाहर निकलना चाहता हूं, मुझे मुक्ति चाहिए।" और तुम जाओ, “आह्ह्ह्ह। अरे, मुझे बाहर जाना है, मैं अब इस नरक-कुंड में नहीं रहना चाहता।” और यह आपको केवल अपने लिए मुक्ति की आकांक्षा और वास्तव में एक बनने की आकांक्षा के बीच का अंतर दिखाता है बुद्ध दूसरों के लाभ के लिए। काफी दमदार ध्यान.

यदि आप इसकी बहुत सुंदर और विस्तृत व्याख्या चाहते हैं ध्यान, मैंने अब तक जो सबसे अच्छा देखा है वह अंदर है विपरीत परिस्थितियों को आनंद और साहस में बदलना, गेशे जम्पा तेगचोक द्वारा। यह अध्याय 11 में है, और यह लेने और देने की एक सुंदर व्याख्या है ध्यान.