हमारे गुस्से को सही ठहराना

• एंटीडोट्स लगाने के प्रतिरोध पर काबू पाना
• "लाभ उठाया" जा रहा है
• आत्मविश्वास और गरिमा होना
• धर्मी आक्रोश और करुणा

कदम मास्टर्स की बुद्धि: हमारे को सही ठहराना गुस्सा (डाउनलोड)

हम कष्टों के प्रतिकार के बारे में बात कर रहे हैं। सबसे पहले, इसे सही ठहराने के बजाय, जैसे, “माय कुर्की'एस गुड।" हमने इस बारे में बात नहीं की: “माई गुस्सा जायज़ है।"

क्या हमें वास्तव में हमारे साथ व्यवहार करने से रोकता है गुस्सा तो अक्सर हमें लगता है कि यह उचित है। कोई भी सामान्य, नियमित व्यक्ति इससे परेशान होगा। अगर मैं परेशान नहीं होता, तो दूसरा व्यक्ति मुझ पर हावी हो जाएगा, और वे मेरा फायदा उठाएंगे। और अपने स्वयं के लाभ के लिए उन्हें रोकने की आवश्यकता है, क्योंकि अन्यथा वे बहुत अधिक नकारात्मकता पैदा करने जा रहे हैं कर्मा. तो, करुणावश, मैं उन्हें पटकने जा रहा हूँ। हम अपने को सही ठहराते हैं गुस्सा. मुझे कोई एंटीडोट लगाने की जरूरत नहीं है, यह अच्छा है। मुझे इस व्यक्ति को उसके स्थान पर रखने की आवश्यकता है।

हम देख सकते हैं कि हम ऐसा कैसे करते हैं, और हम अपने को कैसे देखते हैं गुस्सा उतना ही अच्छा।

इस डर का फायदा उठाया जा रहा है, यह वास्तव में हममें बहुत मजबूत चीज है, यह चीज जैसे, "वाह, अगर मैं सावधान नहीं हूं तो कोई मुझे कुचलने वाला है।" मैं वास्तव में इसे जेल में बंद लोगों के साथ देखता हूं। किसी की कोई भी छोटी सी बात एक बड़ी बात बन जाती है जिसके लिए आपको गुस्सा करना पड़ता है और अपने लिए खड़ा होना पड़ता है। अन्यथा वे आपका फायदा उठाना जारी रखेंगे। मैं कोशिश करता हूं और लोगों को बताता हूं .... चाउ लाइन में ऐसा बहुत होता है: चाउ लाइन में कोई आपके सामने आकर काटता है। जेल का इंतजार मत करो, यह किराने की दुकान पर होता है, यह तब होता है जब आप हवाई जहाज में चढ़ते हैं, यह हर जगह होता है। कोई आपके सामने लाइन में कट जाता है। लोगों को ऐसा लगता है, "ठीक है, मुझे उन्हें यहां से चले जाने के लिए कहना होगा क्योंकि अन्यथा वे बार-बार मेरा फायदा उठाते रहेंगे, क्योंकि वे मुझे कमजोर के रूप में देखने जा रहे हैं। ” मैं उन्हें गरिमा और आत्म-विश्वास के साथ यह कहने में अंतर बताता हूं कि, "आओ और जगह ले लो," और इस डर से कि वह आदमी तुम्हें पीटने वाला है, फिर मान जाता है (ताकि वह न मारे) तुम उठो) और उसे जगह लेने दो। खड़े होने के बजाय, वह आपको नहीं मारेगा, लेकिन इसके बजाय वह शायद किसी और तरीके से आप पर हमला करने वाला है।

क्या आप समझ रहे हैं कि मैं क्या कह रहा हूँ? वहाँ खड़े होने और यह कहने में अंतर है, "हाँ, कृपया, यह ठीक है, आगे बढ़ो और इसे करो," और, [डरते हुए] "हाँ, आगे बढ़ो।" डर से। लेकिन आप इसे अपनी गरिमा के साथ करते हैं। कोई ऐसा करता है, आपको इससे बड़ी बात करने की ज़रूरत नहीं है। दूसरे व्यक्ति को सामने रखो।

हवाई अड्डों पर मैं इसमें बहुत दौड़ता हूं। जो लोग सोचते हैं कि अगर वे मेरे सामने लाइन में लग गए तो वे वहां पहुंच जाएंगे जहां हम तेजी से जा रहे हैं। "यह ठीक है, आगे बढ़ो।"

इसके अलावा, जब आप गाड़ी चला रहे हों, तो अपनी कार को टक्कर मारने और रोड रेज से उत्साहित होने के बजाय दूसरे व्यक्ति को आगे बढ़ने दें। दूसरे व्यक्ति को आगे बढ़ने दें। यह वास्तव में मायने नहीं रखता। लेकिन लड़के, लोग ऐसे हैं, "यह मेरी जगह है, हाईवे पर जो हिल नहीं रहा है।"

यह एक प्रतिरोध है कि हमें अपने साथ कुछ करना है गुस्सा, क्या हमें लगता है कि हमें इसकी आवश्यकता है: यह उचित है और यह हमारी रक्षा करने वाला है।

एक और तरीका जिसमें मैं देखता हूं कि लोग उनका विरोध नहीं करना चाहते गुस्सा समान है लेकिन थोड़ा अलग है। उन्हें अन्याय की स्थिति दिखाई देती है और वे सोचते हैं, "यदि मैं उस पर क्रोध न करूँ और कुछ करूँ, तो कोई कुछ नहीं करेगा, और अन्याय चलता रहेगा।" बहुत से लोग ऐसा महसूस करते हैं गुस्सा दुनिया में अन्याय को ठीक करने के लिए हमारे पास एकमात्र प्रेरक कारक हो सकता है। और मैं वास्तव में इससे असहमत हूं। आप देखते हैं और करुणा कुछ बहुत, बहुत मजबूत हो सकती है जो आपको मध्यस्थता करने के लिए मजबूर करती है। लेकिन यदि आप क्रोधित हैं तो आप पूरी तरह से अलग तरीके से हस्तक्षेप करते हैं यदि आप दयालु हैं।

जब हम क्रोधित होते हैं, तो मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं बहुत स्पष्ट रूप से नहीं सोचता, और मैं जो कहने जा रहा हूँ उसकी योजना बहुत अच्छी तरह से नहीं बनाता, इसलिए यह अक्सर गड़बड़ के रूप में सामने आता है। भले ही स्थिति, किसी के साथ दुर्व्यवहार हो रहा हो या वहां अन्याय हो रहा हो, दुनिया की कोई भी सामाजिक स्थिति जिसके बारे में हम दृढ़ता से महसूस करते हैं। हम उन पर इतना गुस्सा कर सकते हैं। लेकिन तब जब हम बाहर कार्य करते हैं गुस्सा हम बहुत स्पष्ट रूप से कार्य नहीं कर रहे हैं। जबकि अगर हमारे पास करुणा है—न केवल पीड़ित पक्ष के व्यक्ति के लिए, बल्कि अपराधी पक्ष के व्यक्ति के लिए करुणा—तो हम मन की कुछ स्पष्टता के साथ इस तरह से कार्य कर सकते हैं कि शायद अपराधी सुन सके। जबकि अगर हम सिर्फ अभिनय करते हैं गुस्सा आमतौर पर अपराधी इसे सुन नहीं सकता, वे रक्षात्मक हो जाते हैं, वे अधिक आक्रामक हो जाते हैं।

कई साल पहले जब मैं तिब्बत में था और हम गदेन मठ गए थे- यह ल्हासा के बाहर एक पहाड़ी पर है- और हम एक बस में थे, लेकिन लड़के, इस बस में उस पहाड़ी पर चढ़ना मुश्किल था। स्विचबैक। बहुत मुश्किल से उठना। और हम शीर्ष पर पहुंच जाते हैं। गादेन का अधिकांश भाग नष्ट हो गया। चीनी, और तिब्बती थे जिन्होंने उनका सहयोग किया, उन्होंने धर्म को नष्ट करने के लिए उस पहाड़ी पर चढ़ने के लिए कितना प्रयास किया। और मैंने सोचा, "वाह, अगर मैंने धर्म के अभ्यास में उतना ही प्रयास किया होता जितना वे इसे नष्ट करने में लगाते हैं, तो मैं कहीं न कहीं पहुंच गया होता।" इसने वास्तव में मुझे उन लोगों के लिए करुणा दी जिन्होंने ऐसा किया क्योंकि मुझे एहसास हुआ कि, विशेष रूप से पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के हिस्से में, ज्यादातर गांव के युवा लड़के थे जो कुछ काम चाहते थे ताकि वे परिवार के लिए घर में कुछ धन ला सकें। क्योंकि वे गरीब थे, इसलिए उन्होंने सेना में भर्ती कराया, उन्हें तिब्बत भेज दिया गया, जहां उनमें से कोई भी नहीं रहना चाहता था, उन्हें आदेश दिया गया, उन्होंने यह नहीं सोचा कि वे क्या कर रहे हैं, उन्होंने बस वही किया जो उन्हें बताया गया था। निश्चित रूप से उन्होंने बहुत सारी नकारात्मकता पैदा की है कर्मा-मैं यह नहीं बता रहा कि उन्होंने क्या किया - लेकिन जब मैंने वास्तव में सोचा कि वे कहाँ से आए थे, और उनका पालन-पोषण कैसे हुआ, और उनका कोई सुराग नहीं था, और उस समय के दौरान चीन और तिब्बत में पूरी उथल-पुथल , तब मैं उनके लिए कुछ दया किए बिना नहीं रह सका।

फिर अगर मैं इसे आज की सामाजिक परिस्थितियों में ले लूं और सोचूं कि न केवल मुसलमानों के प्रति दया है, जिनके बारे में लोग इतनी भयानक बातें कह रहे हैं, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो इतना भेदभावपूर्ण हो रहे हैं, जिनमें से प्रमुख है (आप मेरे बारे में जानते हैं) पसंदीदा व्यक्ति) डोनाल्ड ट्रम्प। लेकिन उसके लिए कुछ दया करना क्योंकि वह सोचता है कि उस तरह से बात करने और उस तरह से सोचने से उसे खुशी मिलेगी और देश का कल्याण होगा। उसे होश नहीं है कि वह क्या कर रहा है। इसलिए उसके लिए दया करना, और मुसलमानों के लिए दया करना, और उस तरह की करुणा के साथ बोलना और कहना, “नहीं, यह वह तरीका नहीं है जैसा हम चाहते हैं कि हमारा देश हो। हमारा देश समावेशी है। हमारा देश हर किसी का स्वागत करता है, और हर कोई एक नागरिक है।” आप बोलते हैं, लेकिन करुणा के साथ।

ये कुछ ऐसे तर्क हैं जो मैं लोगों से सुनता हूं कि वे अपने साथ कुछ भी क्यों नहीं करना चाहते गुस्सा, वे क्यों सोचते हैं गुस्सा अच्छा है।

तो सबसे पहले, इससे पहले कि हम एंटीडोट्स को लागू करने के बारे में सोचें गुस्सा, हमें अपने मन में इस प्रकार के औचित्य और तर्कसंगतताओं को दूर करना होगा। और हम पाते हैं, जब हम क्रोधित होते हैं, तो हमारे पास बहुत से अच्छे कारण होते हैं कि हमें क्यों होना चाहिए, है ना? जिनमें से प्रमुख है "मैं सही हूँ और वे गलत हैं।" या, "उन्हें मेरा सम्मान करने की ज़रूरत है और वे नहीं हैं।" लेकिन बात यह है कि क्या हम अनादर या अन्याय को करुणा की दृष्टि से देख सकते हैं, बिना इस पर क्रोधित हुए।