अहंकार के लिए मारक

• जो हम नहीं जानते उसके बारे में सोचना
• यह सोचकर कि हमारी सारी प्रतिभाएं और क्षमताएं दूसरों से कैसे आती हैं
• Taming आत्मकेंद्रित रवैया
• के दोष स्वयं centeredness

कदम मास्टर्स की बुद्धि: अहंकार के लिए मारक (डाउनलोड)

हम अभी भी लाइन 2 पर हैं:

सर्वोत्तम अनुशासन है टेमिंग आपकी मानसिकता।

हमने कई कष्टों के लिए मारक के बारे में बात की है। मैं सिर्फ उल्लेख करना चाहता था, क्योंकि हमने अहंकार के बारे में बात नहीं की, कि इसका मारक है…। ठीक है, एक मारक है, वे कहते हैं, 12 स्रोतों और 18 घटकों के बारे में सोच रहे हैं, क्योंकि, सबसे पहले तो यह बहुत मुश्किल है इसलिए यह आपको विनम्र करता है, बल्कि इसलिए भी कि यह हमें समझाता है कि हम विभिन्न कारकों का संकलन मात्र हैं इसलिए वहां कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जिस पर गर्व किया जा सके, यह सोचना शुरू करने के लिए बहुत अच्छा है।

मुझे यह भी याद आता है कि मैं जो कुछ भी जानता हूं और जो भी प्रतिभा और क्षमताएं मैं सभी अन्य लोगों की दयालुता के कारण आया हूं, जिन्होंने या तो उन्हें मुझे सिखाया या मुझे प्रोत्साहित किया। ऐसा नहीं है कि हम अपने सभी ज्ञान या अपने सभी शानदार गुणों के साथ गर्भ से बाहर आए हैं, जिसकी दुनिया किसी भी तरह पर्याप्त सराहना नहीं करती है, लेकिन ये सभी दूसरों की दया के कारण आते हैं, इसलिए वास्तव में इसे ध्यान में रखना है।

मैं इसके बारे में कुछ और बात करना चाहता था, जब यह बात कर रहा हो टेमिंग माइंडस्ट्रीम, वश में करने के लिए प्रमुख चीजों में से एक आत्म-केंद्रित रवैया है। यही वह मन है जो सोचता है, "मैं ब्रह्मांड का केंद्र हूं, मेरे सुख और दुख दूसरों से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं', मेरे विचार सबसे अच्छे हैं, मैं जो कुछ भी चाहता हूं वह उस तरह से आना चाहिए।" आत्मकेन्द्रित मनोवृत्ति आत्म-अज्ञानी अज्ञान से भिन्न होती है। आत्म-पकड़ने वाला अज्ञान स्वयं पर अस्तित्व का एक झूठा तरीका पेश करता है, यह सोचकर कि यह स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में है। वह आत्मज्ञानी अज्ञान एक कष्टदायी अंधकार है जो हमें मुक्ति प्राप्त करने से रोकता है।

हालाँकि, आत्म-केंद्रित रवैया और आत्म-समझदार अज्ञान बहुत अच्छे दोस्त हैं। वे हम सामान्य प्राणियों में एक-दूसरे की बहुत मदद करते हैं, क्योंकि हम खुद को कुछ स्वाभाविक रूप से मौजूद व्यक्ति के रूप में समझते हैं, और फिर वहां से हम आगे बढ़ते हैं कुर्की और गुस्सा, और निश्चित रूप से, "जो मैं चाहता हूं वह अधिक महत्वपूर्ण है, जो मुझे पसंद नहीं है, मुझे अपना रास्ता बनाना चाहिए," आदि। इसलिए वे वास्तव में गड़बड़ी पैदा करने में सहयोग करते हैं।

हालांकि, हम के सकल स्तरों को समाप्त कर सकते हैं स्वयं centeredness, और के सूक्ष्म स्तर स्वयं centeredness हमें बुद्ध बनने से रोकते हैं, क्योंकि वे हमें बुद्ध बनने से रोकते हैं बोधिसत्त्व पथ, क्योंकि का सूक्ष्म स्तर स्वयं centeredness है, "मैं बस अपनी मुक्ति की तलाश में हूँ।" आप आत्म-लोभी से मुक्त हो सकते हैं लेकिन फिर भी आपके पास वह सूक्ष्मता है स्वयं centeredness.

वे कहते हैं कि आत्म-केंद्रित विचार एक कष्टदायी अस्पष्टता नहीं है, यह एक संज्ञानात्मक अस्पष्टता नहीं है, लेकिन यह महायान पथ के लिए एक अस्पष्टता है। इसलिए चूंकि हम सभी महायान पथ में प्रवेश करना चाहते हैं, और वह आत्मकेंद्रित विचार ही हमें पैदा करने से रोकता है Bodhicitta, तो स्पष्ट रूप से हम इसका विरोध करना चाहते हैं।

इसका विरोध करने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक है इसके दोषों को याद रखना। इसके कई दोष आत्म-पहचान अज्ञान के दोषों के साथ ओवरलैप होते हैं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। "द व्हील ऑफ शार्प वेपन्स" जैसे ग्रंथों में (जो कि 9 अगस्त को एक कमेंट्री आने वाली है, उम्मीद है, और उम्मीद है कि कल में सभी सुधार हो जाएंगे, मैं अभी भी किसी की प्रतीक्षा कर रहा हूं) यह दोषों के बारे में बहुत कुछ बोलता है का स्वयं centeredness, और हम उन्हें अपने जीवन में इतनी स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। आप दोषों को देखना शुरू कर सकते हैं कि वे आपको इस जीवन में कैसे प्रभावित करते हैं, और फिर वहां से प्रगति करते हैं, कैसे वे शांतिपूर्ण मौत, एक अच्छा पुनर्जन्म होने के लिए समस्याएं पैदा करते हैं, कैसे वे प्रवेश करना मुश्किल बनाते हैं बोधिसत्त्व पथ, पूर्ण जागृति प्राप्त करने के लिए।

जब आप इसे पूरा करते हैं तो क्या बहुत महत्वपूर्ण है ध्यान दोषों के बारे में स्वयं centeredness क्या हम शुरू से ही बहुत स्पष्ट हैं कि हमारा स्वयं centeredness और पारंपरिक "मैं" दो अलग चीजें हैं। यदि आप इसे अलग नहीं करते हैं, जब आप करते हैं ध्यान आप गलत निष्कर्ष निकालते हैं और आप खुद से नफरत करते हैं और खुद की आलोचना करते हैं, जो निश्चित रूप से इसका उद्देश्य नहीं था बुद्धा इसे पढ़ाना ध्यान क्योंकि हम पहले से ही खुद से नफरत करना और खुद की आलोचना करना जानते हैं। हमें उस पर और निर्देश की जरूरत नहीं है।

हमें बहुत स्पष्ट होना होगा। पारंपरिक "मैं" केवल समुच्चय पर निर्भरता में लेबल किए जाने के द्वारा मौजूद है। यही बात है। स्वयं centeredness कुछ अतिरिक्त जोड़ा कचरा है कि पकड़ केवल "मैं" के लिए, इसके बारे में एक बड़ी बात करना। पर हम अपने नहीं स्वयं centeredness. हमारे स्वयं centeredness हम नहीं है। हम स्वाभाविक रूप से स्वार्थी नहीं हैं। स्वार्थ के साथ हमारा एक लंबा और परिचित पैटर्न और जुड़ाव है, लेकिन यह हमारे मन की प्रकृति में नहीं है, इसलिए यह नहीं है कि हम कौन हैं और हमें इस बारे में बहुत, बहुत स्पष्ट होना चाहिए।

मेरे कहने का कारण यह है कि हमें इसके बारे में स्पष्ट होना चाहिए क्योंकि इसमें गलतफहमी होने की संभावना है। मुझे याद है कुछ साल पहले एक धर्म केंद्र में अपने एक दोस्त से बात कर रहा था…. तिब्बतियों को कम आत्मसम्मान और आत्म-घृणा के साथ यह समस्या नहीं है जो हम पश्चिम में करते हैं। कम से कम, उन्हें उतनी समस्या नहीं है जितनी हम करते हैं, इसलिए तिब्बती लामाओं मानसिकता के अंदर इस तरह की बात नहीं समझते। तो वह "मैं" की तुलना आत्मकेन्द्रित भाव से कर रही थी, और उसके सारे दोष देख रही थी स्वयं centeredness, और फिर केवल यह कहना, “मेरे साथ कुछ गड़बड़ है। मैं बहुत बुरा हूं क्योंकि मैं बहुत स्वार्थी हूं, मैं केवल अपने बारे में सोचता हूं, मेरे साथ कुछ गलत है, मैं एक भयानक व्यक्ति हूं। और उसने यह एक से कहा लामा, और शायद यह अनुवाद था या जो कुछ भी था, और उसने कहा, "क्या मुझे ऐसा ही सोचना चाहिए?" और उसने कहा, "हाँ।" क्योंकि वह यह नहीं समझता था कि, "मैं इतना बुरा व्यक्ति हूं क्योंकि मैं बहुत स्वार्थी हूं," यह पूरी बात अपराधबोध और आत्म-दोष की बात थी, और वह बस सोच रहा था कि यह पूरी तरह से सरल है, स्वार्थ के नुकसान देखें। मुझे याद है कि वह और मैं बात कर रहे थे और मैंने कहा, "नहीं, यह सही नहीं है," और हमने इसके बारे में एक लंबी बात की, और उसे बाद में बहुत राहत मिली, क्योंकि इस तरह के विचार से उसने खुद को काफी देर तक फंसा रखा था। बस अपने बारे में घटिया महसूस करने का समय। और जब तुम अपने बारे में घटिया अनुभव करते हो तो तुम्हारी ऊर्जा उसमें चली जाती है, वह बदलने में नहीं जाती।

इसलिए मैंने कहा कि हमें बहुत स्पष्ट होना चाहिए, और यदि आप इसमें जाना शुरू करते हैं, "मैं इतना बुरा व्यक्ति हूं, मैं इतना दोषी व्यक्ति हूं," रुकें और महसूस करें कि कम आत्मसम्मान और अपराधबोध और आत्म-शर्मिंदगी सब आत्मकेंद्रित मनोवृत्ति की उपज हैं। वे न केवल आने वाले गलत निष्कर्ष हैं, बल्कि वे आत्म-केंद्रित रवैये को बढ़ावा दे रहे हैं और इसे और अधिक शक्तिशाली बना रहे हैं। क्यों? क्योंकि जब कम आत्मसम्मान, आत्म-घृणा, अपराधबोध है, तो यह सब क्या है? "मैं! मैं बहुत खास हूं। मैं दुनिया में सबसे खराब हूं। मेरे पास बहुत शक्ति है क्योंकि मैं सब कुछ गलत कर सकता हूं। मैं कितना शक्तिशाली हूं।" सच में, है ना? ऐसी स्थितियां होती हैं जो रिश्तों में होती हैं और चीजें होती हैं, और हम कहते हैं, "यह मेरी सारी गलती है, मैं बहुत स्वार्थी हूं।" यह खुद को बहुत अधिक शक्ति दे रहा है, जैसे कि रिश्ते की समस्या होने पर केवल एक ही कारण होता है। क्या कोई परिस्थितियाँ इतनी सरल हैं? वे नहीं हैं। रिश्ते की चीजें बहुत जटिल होती हैं। तो चलिए इस साधारण सी बात पर नहीं जाते, "मैं बहुत बुरा हूँ, कोई भी मुझसे प्यार नहीं करता।" यह सिर्फ आत्मकेंद्रित बकवास का अधिक है।

दूसरी ओर, हमें वास्तव में आत्म-केंद्रित विचार को स्पष्ट रूप से देखने और यह देखने की आवश्यकता है कि इसके छल क्या हैं।

हम अभी के लिए यहां रुकेंगे और बुधवार को इसके शीनिगन्स के बारे में बात करेंगे, लेकिन अभी और बुधवार के बीच कोशिश करें और जागरूक रहें, क्योंकि मुझे यकीन है कि आपने इस पर पहले भी शिक्षा दी है। इस बात से अवगत रहें कि आत्म-केंद्रित रवैया आप में कैसे कार्य करता है, यह आपको क्या करने, कहने और सोचने और महसूस करने के लिए प्रेरित करता है।