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श्लोक 55: पागल हाथी

श्लोक 55: पागल हाथी

वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा ज्ञान के रत्न, सातवें दलाई लामा की एक कविता।

  • दूसरों के प्रति नकारात्मक विचार रखने से हम रिश्तों को नुकसान पहुंचाते हैं
  • दूसरों की दया पर मनन करने से हमें यह देखने में मदद मिलती है कि दूसरों ने हमें कैसे फायदा पहुँचाया है
  • अंत में, दूसरों के प्रति हानिकारक व्यवहार को धारण करने से वास्तव में स्वयं को चोट पहुँचती है

ज्ञान के रत्न: श्लोक 55 (डाउनलोड)

"पागल युद्ध हाथी के समान कौन है जो अपने सहयोगियों को बदल देता है और नष्ट कर देता है?"

यह प्राचीन भारतीय प्रसंग है, जब वे हाथी से युद्ध करने जाते थे। एक हाथी युद्ध में वास्तव में एक शक्तिशाली उपकरण हो सकता है, लेकिन अगर हाथी डर गया या डर गया तो वह मुड़ गया और उस पर सवार व्यक्ति को नुकसान पहुंचाएगा, या अपने स्वयं के सैनिकों को मोड़कर नुकसान पहुंचाएगा। तो, ऐसा कौन है? अपने सहयोगियों को बदल देता है और नष्ट कर देता है?

"वह जो दूसरों के प्रति नकारात्मक विचार और हानिकारक दृष्टिकोण रखता है।"

पागल युद्ध हाथी की तरह कौन है जो अपने सहयोगियों को बदल देता है और नष्ट कर देता है?
वह जो दूसरों के प्रति नकारात्मक विचार और हानिकारक दृष्टिकोण रखता है।

यहाँ हाथी है, आप इसके ऊपर सवार हैं, यह आपकी तरफ है, आप वास्तव में बहुत दूर जा सकते हैं। लेकिन अगर आप पागल युद्ध हाथी की तरह हैं तो आप पागल हो जाते हैं - जब शायद घबराने की कोई बात नहीं है - और फिर आप अपने सवार को फेंक देते हैं, तो आप मुड़ जाते हैं और आप अन्य हाथियों और अन्य लोगों को रौंद देते हैं जो आपके ऊपर हैं पक्ष। हम इसे कहेंगे, शायद, अपने आप को पैर में गोली मारना? उस रेखा के साथ कुछ?

"कोई व्यक्ति जो दूसरों के प्रति नकारात्मक विचार और हानिकारक दृष्टिकोण रखता है।" यह युद्ध के हाथी की तरह कैसे है जो अपने सहयोगियों को बदल देता है और नष्ट कर देता है? क्योंकि जब हम वास्तव में इसके बारे में सोचते हैं - जैसा कि हमने पीछे हटने के दौरान किया था - वह संवेदनशील प्राणी हमारी माता और पिता रहे हैं, और वे इस जीवन में, पिछले जन्मों में हमारे प्रति दयालु रहे हैं। यहाँ तक कि मित्र, शत्रु, अजनबी भी इस जीवन में हमें उन सभी सत्वों से लाभ मिला है।

यदि आप अन्य जीवों को इस तरह से देखें तो वे सभी हमारे सहयोगी हैं। है ना? उनमें से कोई भी हमारा दुश्मन नहीं है। यहां तक ​​कि वे लोग जिन्हें हम कह सकते हैं, "ओह, उन्होंने मुझे नुकसान पहुंचाया है," या, "वे मेरे दुश्मन थे," या जो कुछ भी…। यदि हम स्थिति को एक अलग दृष्टिकोण से देखते हैं तो हम देखेंगे कि उन्होंने हमें एक कठिन परिस्थिति में डाल दिया है, लेकिन उस कठिन परिस्थिति ने हमें विकसित किया है, और हम विकसित हुए हैं - परिणामस्वरूप- परिस्थितियों को संभालने और उन चीजों को करने के लिए गुण और क्षमताएं जो कि अगर उस व्यक्ति ने हमें नुकसान नहीं पहुँचाया होता तो हम ऐसा नहीं करते। तो, इस तरह से भी देखा जाए, तो दुश्मन भी हमें विकसित करने के अर्थ में सहयोगी हो सकता है।

जब हमारे मन में दूसरों के बारे में नकारात्मक विचार, नकारात्मक विचार और हानिकारक दृष्टिकोण होते हैं। इसलिए जब हम इसे संवेदनशील प्राणियों के खिलाफ रखते हैं तो हम अपने उन सभी सहयोगियों के खिलाफ हो जाते हैं जो किसी न किसी तरह से हमारी मदद कर रहे हैं।

साथ ही, जब हमारे पास नकारात्मक विचार और हानिकारक दृष्टिकोण होते हैं, तो हम अपने आप को काफी दुखी कर रहे होते हैं। क्योंकि किसी को भी उस तरह की सोच रखना पसंद नहीं है। और फिर भी कभी-कभी हमारे पास ये आदतन भावनात्मक पैटर्न होते हैं जिनमें हम बस फिसल जाते हैं और फिर हम इधर-उधर और इधर-उधर जाने लगते हैं।

मैं आज सुबह उन नोट्स को पढ़ रहा था जो आपने पिछले NVC सत्र से लिए थे, जहाँ वे बात कर रहे थे गुस्सा, शर्म, अपराधबोध, और डिस्कनेक्टिंग- ये चार चीजें ऐसी चीजें थीं जो हम अक्सर करते हैं लेकिन वे हमें एक स्थिति को ठीक करने और बढ़ने से रोकते हैं क्योंकि हम डिस्कनेक्ट होने या शर्म महसूस करने, या दोषी महसूस करने, या क्रोधित होने में फंस जाते हैं। और उन परिस्थितियों से निपटना कितना महत्वपूर्ण था ताकि हम वास्तव में किसी चीज से ठीक हो सकें और आगे बढ़ सकें।

जब हम उन नकारात्मक विचारों में रहते हैं, और हम उनमें घूम रहे होते हैं- क्योंकि वे चार वे हैं जिनमें हम फंस जाते हैं, और इसलिए हम बस इधर-उधर घूमते हैं, "मैं बहुत दोषी हूं, मैं हूं बहुत बुरा।" या, "मैं बहुत शर्मनाक हूँ, मैं बेकार हूँ।" या, "मैं उन लोगों को बर्दाश्त नहीं कर सकता, अलविदा।" सुलग जाओ। या, "मैं नाराज़ हूँ मैं नाराज़ हूँ मुझे उनसे माफ़ी माँगने की ज़रूरत है।" लेकिन वे कभी नहीं करते। तो, मेरा मतलब है, वे चार तरीके हैं जिनसे हम मंडलियों में घूमते हैं। यही है ना और वे चार प्रकार की हानिकारक मनोवृत्ति भी हैं। वे खुद को नुकसान पहुंचाते हैं, वे दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं। इसके माध्यम से हम अपने सहयोगियों, जो सभी संवेदनशील प्राणी हैं, को चालू कर देते हैं। यह कहते हुए, "मैं तुमसे नाराज़ हूँ, मैं तुमसे संबंधित नहीं हो सकता क्योंकि तुम ब्ला ब्ला ब्ला करते हो, और मैं जीवन भर तुमसे बात नहीं करना चाहता।" या, "मैं बहुत अयोग्य हूँ, मुझसे दूर हो जाओ...।"

यह हमारा सारा दिमाग है जो हमारे और अन्य लोगों के बीच इन सभी कठिनाइयों को पैदा करता है। स्थिति में ऐसा कुछ नहीं है। यह हमारी मानसिक प्रतिक्रियाएं हैं, जो कहानियां हम खुद को बताते हैं, जो भावनाएं हमारे पास हैं, और फिर हम इन चीजों में पूरी तरह से कैसे उलझ जाते हैं। एक पागल युद्ध हाथी की तरह। और हम अन्य संवेदनशील प्राणियों को चालू करते हैं।

अब, हम सभी ने इस स्थिति को पलट दिया है। क्या आपको कभी ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ा है जहां आप किसी के साथ मित्रतापूर्ण होने की कोशिश कर रहे हैं, और आप किसी को पसंद करते हैं, और फिर वे जाते हैं, "नरह नर्ह नर्ह, तुम यह करते हो, तुम वह करते हो, तुम मुझसे प्रतिस्पर्धा कर रहे हो, तुम हो मेरे रास्ते में आ रहे हो, तुम मेरे अच्छे गुणों को ले रहे हो, तुम इसका सारा श्रेय ले रहे हो, तुम यह कर रहे हो…” और यह कोई है जिसके साथ हम दोस्ती करना चाहते हैं और वे हमें चालू कर देते हैं। हम सब के साथ ऐसा हुआ है, है ना?

क्या हमने कभी सोचा था कि शायद कभी-कभी, स्थिति को उलट दें, हम ही किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में कहानी बना रहे हैं जो हमसे दोस्ती करना चाहता है, और हम ही दूसरे व्यक्ति के खिलाफ झूठे आरोप लगा रहे हैं? क्या हमारे साथ कभी ऐसा हुआ है, जब हमें किसी के साथ समस्या हो रही हो, कि शायद समस्या हमारे ही दिमाग में बन रही हो?

नहीं, ऐसा कभी नहीं हुआ। यह हमेशा दूसरे व्यक्ति की गलती है। [हँसी]

लेकिन आप जानते हैं, अगर हम शायद चीजों को चुनौती देना शुरू कर दें और किसी और को थोड़ा सा श्रेय दें, तो आप जानते हैं? और सोचो, "अगर मैं इस व्यक्ति तक पहुँचता हूँ तो रिश्ते में कुछ बदलाव आ सकता है।"

मैं आपको एक कहानी दूंगा। मैं एक बार एक धर्म केंद्र का दौरा कर रहा था और केंद्र में जो व्यक्ति मेरी सहायता कर रहा था, वह व्यक्ति था, और एक अन्य व्यक्ति था जिसे मैं कई वर्षों से जानता था। और जिस व्यक्ति को मैं कई वर्षों से जानता था—जब मैं केंद्र में आया था—ने मुझे पूरी तरह से नज़रअंदाज कर दिया था, बस सचमुच मेरे ठीक पीछे चल रहा था, नमस्ते नहीं कहा। कुछ भी तो नहीं। और यह व्यक्ति कभी भी बहुत मिलनसार नहीं रहा था, लेकिन हमारे बीच पहले कभी कोई संघर्ष या स्थिति नहीं रही थी इसलिए मुझे यह समझ में नहीं आया। और जिस व्यक्ति के साथ मैं रह रहा था, जो मेरी मदद कर रहा था, उसने कहा, "ठीक है, वह भी मेरे जैसी ही है।" तुम्हें पता है, बस सर्दी है, लेकिन इसका कोई कारण नहीं था। तो मैंने उससे कहा, "चलो उसे दोपहर के भोजन पर आमंत्रित करते हैं।" और मेरे दोस्त ने कहा, "हुह?" मैंने कहा, "नहीं, हम उसे दोपहर के भोजन पर आमंत्रित करने जा रहे हैं।" और हमने उसे दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित किया और दोपहर के भोजन पर हमारी बहुत अच्छी बातचीत हुई, और उसके बाद वह मुझसे बात कर रही थी, वह दूसरे व्यक्ति से बात कर रही थी, और हर कोई ठीक हो रहा था। और यह वास्तव में आश्चर्यजनक था। मेरा मतलब है, जिस चीज की जरूरत थी, वह वास्तव में किसी तरह उस बर्फ को तोड़ रही थी और दोस्ती में हाथ बढ़ा रही थी।

कुछ पूजाओं में तिब्बती अक्सर क्या करते हैं - जब आप हस्तक्षेप करने वाली ताकतों के बारे में बात कर रहे होते हैं - तो आप उन्हें एक पेशकश करते हैं तोरमा, एक छोटा सा उपहार, कुछ ऐसा जो आप इन आत्माओं को देते हैं और जो कुछ भी। तो मैंने अपने दोस्त से कहा था, "हम की पेशकश तोरमा, हम उसे दोपहर के भोजन पर आमंत्रित करते हैं।" यह वही विचार है, आप जानते हैं? अगर कोई है जिसके साथ संबंध अच्छे नहीं हैं, तो उन्हें एक उपहार दें, कुछ संपर्क करें और देखें कि क्या होता है। और इसलिए इसने वास्तव में काफी अच्छा काम किया, यह वास्तव में आश्चर्यजनक था। दूसरे व्यक्ति ने कई महीने बाद मुझे लिखा और कहा, "ओह, हम बस एक साथ कुछ काम कर रहे थे और यह बहुत सहज था।" तो वह अक्सर काम करता है। ठीक? कहानियों का सपना देखने के बजाय कि कोई हमारे लिए कितना मायने रखता है।

[दर्शकों के जवाब में] यदि आप किसी के साथ कुछ तनाव कर रहे हैं, यदि आप अंदर जाते हैं - और आपकी प्रेरणा एक निश्चित तरीके से होनी चाहिए, तो आपकी प्रेरणा वास्तव में दूसरे व्यक्ति में अच्छाई देखने की इच्छा होनी चाहिए- यदि आपके पास वह प्रेरणा है और फिर आप किसी चीज पर किसी की तारीफ करते हैं, या कुछ बताते हैं कि उन्होंने ऐसा किया है जिसकी आप वास्तव में सराहना करते हैं, तो यह वास्तव में सब कुछ नरम करने का काम करता है। और आप पाते हैं कि बाद में तनाव दूर हो गया। लेकिन अगर आप इसे चुपके से प्रेरणा के साथ करते हैं - जहां यह चापलूसी की तरह हो जाता है - "मैं कुछ अच्छा कहने जा रहा हूं और फिर वह व्यक्ति मुझे पसंद करेगा।" - तो निश्चित रूप से, वे उठाते हैं कि हम नहीं हैं ईमानदार होना और यह काम नहीं करता है। लेकिन जब आप वास्तव में सच्चे मन से होते हैं, तो यह अक्सर किसी और के साथ होने वाली बेचैनी को काट देता है।

[दर्शकों के जवाब में] तो आप उस तरह के चर्चा समूहों का जिक्र कर रहे हैं जो हमारे यहां अभय में हैं, जहां हम लोगों से वास्तव में धर्म को अपने जीवन में लागू करने के लिए कहते हैं, और वे एक बहुत ही व्यक्तिगत तरीके से साझा करना बंद कर देते हैं। और जब ऐसा होता है, तो "ठीक है, मैं यहां एक नया व्यक्ति हूं और अन्य लोग एक-दूसरे को जानते हैं, और क्या मैं इसमें फिट हूं?" यह सब दूर हो जाता है क्योंकि हम खुले और ईमानदार हैं। और उन्हें सुना जाता है। हाँ। बहुत ज़रूरी। उन्हें सुना जाता है।

क्योंकि अक्सर जब हम नई परिस्थितियों में जाते हैं तो ऐसा लगता है, “आह…. क्या वे मुझे पसंद करेंगे? क्या मैं इसमें फिट होने जा रहा हूं?" और हम तरह-तरह की कहानियां बनाते हैं। और कुछ लोग अपनी कहानियों पर बहुत जल्दी काबू पा लेते हैं, और कुछ लोग अपनी कहानियों से बहुत लंबे समय तक जुड़े रहते हैं।

हम जो करते हैं उसकी एक और स्थिति जो हम चाहते हैं उसके विपरीत परिणाम लाती है, कि जब हम किसी नई स्थिति में जाने से घबराते या शर्मीले होते हैं तो यह अलग और ठंडा होने के रूप में सामने आता है, इसलिए निश्चित रूप से अन्य लोग सामने नहीं आते हैं और हमसे बात करें। और फिर निश्चित रूप से हम बचे हुए महसूस करते हैं। हम सभी को संबंधित होने की आवश्यकता है, और कुछ लोग दूसरों की तुलना में इसके बारे में अधिक संवेदनशील होते हैं। और इसलिए जब आप वास्तव में संवेदनशील होते हैं तो आप काफी शर्मीले हो जाते हैं।

मेरा एक दोस्त है जो बहुत शर्मीला है। उसने मुझे बताया कि उसने महसूस किया- यह एक धर्म मित्र है- कि यह वास्तव में गर्व था, क्योंकि वह ऐसा कुछ कहना या करना नहीं चाहती थी जिसकी आलोचना की जा सकती थी, जो उसे बाहर कर देगा, इसलिए उसने बहुत ज्यादा बातचीत नहीं की। लेकिन तब निश्चित रूप से उसने खुद को बहिष्कृत महसूस किया क्योंकि उसने सगाई नहीं की थी।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.