निर्भरता की शक्ति: शरण

• का क्रम चार विरोधी शक्तियां
• जागृति के लिए पवित्र और संवेदनशील दोनों प्राणियों पर हमारी निर्भरता
• शरण के कारण
• क्यों Vajrasattva शरण का एक विश्वसनीय स्रोत है
• निर्देशित विज़ुअलाइज़ेशन

Vajrasattva 12: निर्भरता की शक्ति: शरण (डाउनलोड)

हम पर शुरू करने जा रहे हैं Vajrasattva अभ्यास या साधना. अगले कुछ हफ़्तों में हम इसे पद दर पद देखेंगे। आज मैं निर्भरता की विरोधी शक्ति के साथ शुरुआत करने जा रहा हूं, जो कि इनमें से पहला है चार विरोधी शक्तियां इस अभ्यास में। इस बारे में सोचकर वाकई बहुत अच्छा लगा। पिछले दो हफ्तों में बहुत कुछ चबाया गया है।

यह दिलचस्प है, क्योंकि जब आदरणीय तर्पा ने साझा किया चार विरोधी शक्तियां कुछ दिन पहले, उसने उन्हें थोड़ा अलग क्रम में रखा। मुझे नहीं लगता कि यह लंबी अवधि के लिए मायने रखता है। कभी-कभी पछताना पहले होता है। गेशे सोपा के पाठ में चौथी विरोधी शक्ति के रूप में निर्भरता है जब वह इसे अपने में सिखाता है लैम्रीम टीका। लेकिन यहाँ यह पहले स्थान पर है। मुझे लगता है कि इसके लिए यह एक अद्भुत स्थिति है, क्योंकि यहां हम यह अत्यंत शक्तिशाली, इच्छित अभ्यास कर रहे हैं। अभ्यास के अंत में जब हम इन विनाशकारी कार्यों को करने से परहेज करने का दृढ़ संकल्प करते हैं (हालांकि लंबे समय तक) मैं व्यक्तिगत रूप से जानना चाहता हूं कि मैं एक और निर्णय लेने के लिए कहां जा रहा हूं। डालने से शरण लेना और परोपकारी मंशा को सामने रखते हुए, हमने दूसरे के साथ इस बहुत शक्तिशाली अभ्यास के माध्यम से जाने से पहले ही अपने दिमाग में उस तरह की दिशा तय कर ली है। चार विरोधी शक्तियां.

दूसरी बात जो मुझे वास्तव में शरण के बारे में काफी आश्चर्यजनक लगती है और Bodhicitta, यह भूमि की तरह है, जिसमें हम ठोकर खाते हैं और गिरते हैं जब हम उन्हें लगातार नुकसान पहुंचाते हैं, उनका अनादर करते हैं, उनके बारे में भूल जाते हैं। साथ ही उनके साथ हमारे संबंधों पर निर्भर होकर ही हमारी जागृति होती है। तो यह असाधारण रिश्ता है कि हमें हमेशा खुद को याद दिलाना होगा कि अगर हमें जागृत होना है, तो पवित्र प्राणियों और संवेदनशील प्राणियों के साथ हमारे संबंध बहुत ठोस, प्रेमपूर्ण, स्पष्ट, खुले मैदान पर होने चाहिए।

हम यह कैसे करे? सबसे पहले, हमें करना होगा — और एक बार फिर हम शरण के कारणों पर जा रहे हैं क्योंकि वे बहुत महत्वपूर्ण हैं। जैसा कि आदरणीय सैमटेन ने पिछले सप्ताह कहा था, हमें इस ज्ञान भय को विकसित करना होगा। हमें यहाँ संसार में अपनी स्थिति को बहुत स्पष्ट, प्रत्यक्ष, ईमानदार और खुले तरीके से देखने के लिए तैयार रहना होगा; और यह महसूस करने के लिए कि हमारे शरीर और दिमाग नियंत्रण से बाहर हैं। उन पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है; वे बूढ़े हो जाते हैं, वे बीमार हो जाते हैं, वे मर जाते हैं। क्लेश उत्पन्न होते हैं, हम जीवन के बाद जीवन के माध्यम से प्रेरित होते हैं, पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर होते हैं- और शेष ब्रह्मांड, वास्तव में, हमारे नियंत्रण से बाहर है। दुख हमारे नियंत्रण में लाने के हमारे निरंतर प्रयास के कारण होता है। इसकी प्रकृति दुक्खा है: असंतोष। यह अस्थिर है, यह अनिश्चित है, यह अनित्य है, और दुख केवल इसके अलावा कुछ और होने की चाहत के कारण होता है। हमें विभिन्न स्तरों पर महसूस करना होगा कि क्या हो रहा है; और यह कि हम वास्तव में निराश हो जाते हैं और इतना ऊब जाते हैं कि चक्रीय अस्तित्व के लिए इस घृणा को पैदा करना शुरू कर देते हैं। फिर मुड़कर, "इस झंझट से बाहर निकलने में हमारी मदद करने के लिए हम कौन होंगे?"

अब, ज्ञान भय के बिना, हम अपनी स्थिति के बारे में निराशा और निराशा की इस आदत में पड़ सकते हैं। जैसा कि आदरणीय चोड्रोन कहते हैं, हम कल्पना कर सकते हैं कि हम इस अकेले, ठंडे ब्रह्मांड में केवल हमारे साथ हैं कर्मा, हमारे कष्ट, और हमारे मित्र के रूप में हमारे दुख-जो बहुत आकर्षक नहीं लगते। लेकिन, वह कहती हैं, हमें यह याद रखना होगा कि ब्रह्मांड बुद्धों से भरा है, और उनके अस्तित्व का कुल कारण हमें लाभ पहुंचाना है। हमें वास्तव में इसे सच के रूप में लेना होगा। जब वह पिछले साल वज्रपानी संस्थान में यह पढ़ा रही थी, तो यह वह हिस्सा है जिसने मुझे वास्तव में बहुत प्रभावित किया। उसने कहा कि हमें यह याद रखना होगा कि बुद्ध हमेशा बुद्ध नहीं रहे हैं। उन्होंने नहीं किया है। बोधिसत्व बोधिसत्व नहीं रहे हैं। Vajrasattva हमेशा नहीं रहा Vajrasattva. वे समुद्र तट पर रहे हैं, हमारे साथ चाय पीते हुए, अनगिनत कल्पों से, कष्टों के नियंत्रण में और कर्मा, उनके द्वारा संचालित कर्मा, पुनर्जन्म के बाद पुनर्जन्म।

कहीं न कहीं लाइन के साथ, और हम नहीं जानते कि कब, हम कंपनी से अलग हो गए। उन्होंने मार्ग पाया, और अविश्वसनीय दृढ़ संकल्प और आनंदपूर्ण प्रयास के साथ इसका पूरी तरह से अभ्यास किया और बुद्ध बन गए। यहाँ हम अभी भी चक्रीय अस्तित्व में वृत्तों में घूम रहे हैं। हमारे लिए सौभाग्य की बात है, क्योंकि उन्होंने इसे लाभ की इस अविश्वसनीय इच्छा के आधार पर और हमारे अपने गुणों के माध्यम से किया है कर्मा, हम मिलते हैं Vajrasattva फिर से। पूरी तरह से अलग रिश्ता, आप जानते हैं? 'मित्र' का अर्थ बिल्कुल अलग है।

समझने वाली दूसरी बात यह है कि बुद्ध अन्य मार्गों का अभ्यास नहीं करते हैं। ऐसा नहीं है कि वहाँ यह है बुद्धा पथ वे अभ्यास करते हैं, और फिर हम छोटे साधारण प्राणी हैं जो हमारे पथ का अभ्यास करते हैं। Vajrasattva वह कौन है क्योंकि उसने उस मार्ग का अभ्यास किया था जिस पर हम इसी क्षण चल रहे हैं! हमें इसे हमेशा याद रखना होगा। वे प्रतीत्य समुत्पाद थे, सामान्य प्राणियों के क्षेत्र से आए थे, ठीक उसी पथ का अभ्यास कर रहे थे जिस पर हम चल रहे हैं। मेरे लिए, Vajrasattva इसी कारण से विश्वसनीय है। वह जानता है कि हम किसके खिलाफ हैं। वह नुकसान जानता है। वह जानता है कि आत्मकेंद्रित विचार रात में चोर है। वह जानता है कि आत्म-समझदार अज्ञानता का मतिभ्रम हमें बार-बार यह समझाने के लिए छल करता है कि जो दिखता है वह यह है कि चीजें कैसे मौजूद हैं। हम बार-बार उसी में फंस जाते हैं। वह यह जानता है-वह जानता है कि हम कैसे जुड़ते हैं।

यहीं से यह अविश्वसनीय करुणा पैदा होती है Vajrasattvaका दिमाग। इसका कारण यह है कि वह बार-बार इन गलतफहमियों से पीड़ित को देखता है, जो आत्मकेंद्रित विचार और आत्म-पहचान वाले अज्ञान के साथ संसार में घसीटा जाता है। उसी समय उसे मिल गया है ज्ञान शून्यता का एहसास यह समझता है कि चीजें वास्तव में कैसे मौजूद हैं। शब्द के गहरे अर्थों में, वह देखता है कि यह कितना अनावश्यक और कितना अनावश्यक है। और इसलिए, वह हमारे साथ लंबी दौड़ के लिए इसमें है।

मेरे लिए Vajrasattva अत्यंत विश्वसनीय मार्गदर्शक है। वे सबसे अच्छे हैं क्योंकि उन्होंने सही रास्ते पर चलकर रास्ता खोज लिया है। वे इसे अपने हाथों के पिछले हिस्से की तरह जानते हैं। वह कठिन स्थानों को जानता है। वह जानता है कि यह कहां कठिन हो जाता है। वह जानता है कि हम कहाँ जा सकते हैं। लेकिन सत्वों के प्रति उसकी प्रतिबद्धता यह है कि वह कभी धोखा नहीं देगा, वह हमें कभी गुमराह नहीं करेगा, और वह हमसे कभी झूठ नहीं बोलेगा। मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन इस तरह की लंबी यात्रा के लिए एक विश्वसनीय मार्गदर्शक वह है जो वहां रहा है और ऐसा किया है, और जानता है कि कैसे जाना है।

उसकी करुणा और उसकी बुद्धि और मदद करने के इच्छुक होने के बावजूद, हम लगातार उसकी दृष्टि खो देते हैं। इस बहाल करने वाले रिश्ते के बारे में पूरी बात यह है कि हम लगातार उसकी करुणा, उसकी दिशा, उसके मार्गदर्शन की दृष्टि खो रहे हैं। हम शरण लो सांसारिक चीजों में। उन तरीकों में से एक जिससे हम वास्तव में उस रिश्ते को नुकसान पहुंचाते हैं, वह यह है कि हम अपने महत्व की भावना को खिलाने के लिए धर्म का उपयोग करते हैं। यहीं पर हम पवित्र वस्तुओं के प्रति इस अनादर, इस विचारहीनता में प्रवेश करते हैं, जो कि प्रतीक और प्रतिनिधित्व हैं बुद्धाहै परिवर्तन, वाणी और मन। हम सबसे अच्छी कीमत के लिए सबसे खूबसूरत मूर्ति प्राप्त करने के लिए ई-बे और अमेज़ॅन पर पहिया और सौदा करते हैं, "मेरी वेदी के साथ पूरी तरह से जाओ।" तुम्हें पता है, यह वहाँ है। अधिग्रहण का उपभोक्ता मन हमारे संबंधों को नुकसान पहुंचाता है तीन ज्वेल्स. अगर हम इन सुंदर वस्तुओं को खरीदते हैं क्योंकि हम जानते हैं कि वे हमें कैसे प्रेरित करने जा रहे हैं - हमें हमारी क्षमता की याद दिलाने के लिए - तो वे हमारे जीवन में होने वाली अद्भुत चीजें हैं। लेकिन हमें बहुत सावधान रहना होगा कि हम इसका उपयोग केवल आत्म-केंद्रित विचार और अंतर्निहित अस्तित्व में आत्म-पहचान को खिलाने के लिए न करें।

पवित्र प्राणियों के साथ संबंध बहाल करके, यह हमारी अपनी क्षमता को याद रखने का निरंतर अभ्यास है, इसे याद रखना Vajrasattva वास्तव में एक विश्वसनीय मार्गदर्शक है। जैसे-जैसे मैं विज़ुअलाइज़ेशन से गुज़रता हूँ, कल्पना करने की कोशिश करता हूँ Vajrasattva किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में जो इतनी गहराई से और इतनी स्पष्ट रूप से जाने का सही तरीका जानता है कि हम बिना किसी त्रुटि के स्पष्ट रूप से नेतृत्व करने की उसकी क्षमता पर अपना पूरा भरोसा और विश्वास रख सकते हैं। फिर यह हमारे ऊपर है। उन चीजों में से एक जिसे वह प्रोत्साहित करना चाहता है—हमारे बारे में जानना बुद्ध क्षमता- हमारे लिए अपनी बुद्धि, अपने आत्मविश्वास को विकसित करना है ताकि समय बीतने के साथ हम चोर को पकड़ सकें। हम मतिभ्रम को तब पकड़ सकते हैं जब यह आत्म-पहचानने वाले अज्ञान से आच्छादित हो जाता है और इसे अधिक से अधिक, जल्दी और जल्दी पकड़ने में सक्षम होता है। हमारी शरण याद करो। पथ याद रखें।

Vajrasattva (कल्पना करने की कोशिश करना) हमारे बहुत करीब है। वह एक गहरा मित्र है, त्रुटिहीन साख के साथ एक विश्वसनीय भरोसेमंद मार्गदर्शक है। उसे हमारे सिर के ताज पर रखो। जैसा कि मैं विज़ुअलाइज़ेशन के माध्यम से जाता हूं, उसे अपने दिल में जितना हो सके उतना करीब लाने की कोशिश करें।

विज़ुअलाइज़ेशन

यहाँ यह अविश्वसनीय विश्वसनीय मार्गदर्शक है, जो हमारे सिर के मुकुट से लगभग चार इंच ऊपर, एक खुले सफेद कमल पर बैठा है - जो प्रतीक है त्याग और मुक्त होने का संकल्प, और एक चाँद डिस्क—प्रतीकात्मक Bodhicitta. वहाँ वह बैठता है। उसके परिवर्तन प्रकाश से बना है—उन सभी योग्यताओं के परिणामस्वरूप उसने अपना सुंदर रूप संचित किया परिवर्तन जो उसके पास है—और वह आकाशीय रेशमी रेशमी वस्त्र पहिने हुए है। उसके दोनों हाथ उसके हृदय पर लगे हुए हैं। दाहिने हाथ में वज्र है, बाएँ हाथ में घंटी है - का मिलन आनंद और खालीपन। उनके दिल में एक चंद्र डिस्क है जिसमें बीज अक्षर एचयूएम और चंद्रमा डिस्क के केंद्र में है। उनके सौ अक्षरों के अक्षर मंत्र चंद्रमा के किनारे के चारों ओर दक्षिणावर्त खड़े हो जाओ। जैसा कि हम पकड़ते हैं Vajrasattva मन में, हम धीरे से उसे प्रकाश में विलीन कर देते हैं और उसे अपने हृदय में उतार देते हैं; सबसे भरोसेमंद, सबसे दयालु, सबसे बुद्धिमान, दयालु मित्र।

[जैसा कि मैं दोपहर के भोजन से ठीक पहले यह भाषण दे रहा हूं, हम अगली बार अपना भोजन प्रसाद।] जैसा कि हम अपना खाना करते हैं की पेशकश, कल्पना कीजिए कि हम बनाते हैं की पेशकश हमारे दिल में इस अद्भुत विश्वसनीय मार्गदर्शक के लिए। खुशी है कि हम एक बार फिर मिले हैं और उनके ज्ञान को पथ पर गंभीरता से लेते हैं।