वज्रसत्व रिट्रीट का परिचय

• अनुकूल सेटिंग स्थितियां एक लाभकारी वापसी के लिए
• सत्रों के बीच क्या करें
• अपने आप से और रिट्रीट के दौरान उत्पन्न होने वाली चीजों से कैसे संबंधित हों?
• रिट्रीट सेटिंग में अभ्यास कैसे करें
• कैसे गिनें मंत्र सत्र के दौरान
• साधना का प्रसारण

Vajrasattva 01: रिट्रीट का परिचय (डाउनलोड)

जब हम एक साथ रहते हैं, तो हमें वास्तव में एक दूसरे की मदद करने और एक अच्छा वातावरण बनाने की आवश्यकता होती है। एक तरह से बुद्धा ऐसा करने की अनुशंसा करता है नैतिक संयम और दया और करुणा के विकास के माध्यम से। उन्होंने पांचों के बारे में बात की उपदेशों जब लोग एक साथ रह रहे हों तो एक अच्छा वातावरण बनाने के तरीके के रूप में।

पांच बौद्ध उपदेश

मुझे लगता है कि आप में से अधिकांश ने पांच लिया है उपदेशों. जब तक हम यहां रहेंगे हम सब उनके अनुसार जीएंगे। तो बस समीक्षा करने के लिए, जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह एक संरचना है जो लोगों को एक साथ लाने में मदद करती है।

पहला नियम: हत्या नहीं करना

पहली बात यह है कि मारना नहीं है - निश्चित रूप से एक दूसरे को नहीं! मेरी माँ कहती थी, "मैं तुम्हें मार सकता हूँ।" लेकिन मुझे नहीं लगा कि वह गंभीर थी। हालांकि कभी-कभी। . . [हँसी]। इसका वास्तव में मतलब किसी को शारीरिक रूप से नुकसान नहीं पहुंचाना है। यह न केवल एक दूसरे, बल्कि जानवर और कीड़े भी हैं। वास्तव में हमारे यहां मौजूद सभी विभिन्न जीवों पर ध्यान दें। भले ही यह सर्दी है, आपको मकड़ियाँ और अन्य सभी प्रकार के छोटे लड़के मिलेंगे जिनके साथ हम जगह साझा करते हैं। तो उनका ख्याल रखना; उन्हें शारीरिक रूप से नुकसान न पहुंचाएं। ऐसा करने पर यहां हर कोई जानता है कि वे सुरक्षित हैं। उन्हें किसी भी प्रकार के शारीरिक हमले के बारे में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है और यह सुरक्षा और विश्वास का एक अविश्वसनीय माहौल बनाता है।

दूसरा उपदेश : चोरी न करना

दूसरा नियम जो हमें नहीं दिया गया है उसे लेने से बचना है - हमें स्वतंत्र रूप से दिया गया है। शब्द आज़ादी से महत्वपूर्ण है। दूसरे शब्दों में, हम किसी को हमें कुछ देने के लिए बाध्य कर सकते हैं, लेकिन वह अभी भी इसके अंतर्गत शामिल है नियम चोरी करने का। अगर हम इसे अच्छी तरह से रखते हैं तो हर कोई बहुत सुरक्षित महसूस करता है। हम अपनी चीजें कहीं छोड़ सकते हैं और हम जानते हैं कि कोई उन्हें चुराने वाला नहीं है। हो सकता है कि वे हमारे पीछे सफाई करें और हम उसे न पा सकें। लेकिन यह दूसरे व्यक्ति का नहीं, हमारा अपना करना है। अगर हम खुद के बाद सफाई करते हैं तो हमें पता चल जाएगा कि हमारी चीजें कहां हैं।

तीसरा नियम: नासमझ/निर्दयी यौन गतिविधियों से बचें

तीसरा कंटेंट का प्रकार नियम मूर्ख या निर्दयी यौन व्यवहार से बचना है। यहाँ पीछे हटने के संदर्भ में हम सभी यौन व्यवहारों से बच रहे हैं। सबसे पहले, तुम एक मठ में हो; आप रिट्रीट सेंटर में नहीं हैं। आप किसी व्यक्ति के घर पर नहीं हैं; आप एक मठ में हैं जहां ब्रह्मचर्य जीने का तरीका है। कृपया इसे याद रखें। कोई भी यौन संपर्क न होने से, हम लोगों को आकर्षित करने के लिए की जाने वाली बहुत सी यात्राओं को छोड़ सकते हैं। आप जानते हैं, जैसे, "ठीक है, देखते हैं, वह यहाँ है। जब मैं पार करता हूं तो क्या वह मुझे देख रहा है ध्यान बड़ा कमरा?" हम अपने बारे में बहुत आत्म-जागरूक हो जाते हैं और हम किसी को कैसे आकर्षित करने जा रहे हैं और वे हमें कैसे देखेंगे। फिर निश्चित रूप से, हमें किसी को आकर्षित करने के लिए गहने और गहने पहनने होंगे, अपने बालों की देखभाल करनी होगी, श्रृंगार करना होगा, और इस तरह की सभी चीजें करनी होंगी। यहां, हम किसी भी प्रकार का रोमांटिक आकर्षण करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। तो कुछ भी जो सजाने के साथ करना है परिवर्तन, या सुगंधित परिवर्तन, या ऐसा कुछ भी, हमें अपना समय बर्बाद करने की आवश्यकता नहीं है। यह वाकई काफी फ्री है। आपको चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, “क्या कोई मुझे देख रहा है? वे मुझे क्यों नहीं देख रहे हैं? वे ध्यान दे रहे हैं Vajrasattva और मैं नहीं?" आप बस उस सब के बारे में भूल सकते हैं, ठीक है?

चौथा उपदेश: झूठ नहीं बोलना

चौथा नियम झूठ बोलने और उन चीजों को कहने से बचना है जो हम जानते हैं कि सच नहीं हैं। हमें हर तरह के छोटे-छोटे सफेद झूठ मिलते हैं। आप छोटे सफेद झूठ जानते हैं? हमने अभी आसानी से कुछ मोड़ो क्योंकि, वास्तव में, "यह दूसरे व्यक्ति के लाभ के लिए है।" फिर से जाँचो। जब भी हम जानबूझकर सच्चाई को विकृत कर रहे हैं, क्या यह वास्तव में दूसरे व्यक्ति के लाभ के लिए है? या, ज्यादातर यह है कि हम नहीं चाहते कि वे हमारे बारे में कुछ बुरा सोचें। हमें डर है कि अगर वे कुछ ऐसा जानते हैं जो हमने किया या कुछ ऐसा जो हम सोच रहे थे, कि वे हमारे बारे में बुरा सोचेंगे। कभी-कभी हम ईमानदार होने से डरते हैं, और यह कहने से डरते हैं, "ओह, वे मेरे बारे में क्या सोचेंगे?" हम ये सभी चीजें खुद को अच्छा दिखने के लिए करते हैं और कुछ चीजों को कवर करते हैं जो हमें लगता है कि कोई और हमें जज कर सकता है। इससे हमारे ही मन में बहुत तनाव पैदा हो जाता है, है न? सिर्फ सच्चा होना बेहतर है।

मुझे लगता है कि अगर हमने कुछ किया तो हमें यह कहने में सक्षम होना चाहिए कि हमने किया। अगर हम यह नहीं कहना चाहते कि हमने यह किया है, तो हमें यह जांचना होगा, "हमने ऐसा क्यों किया?" क्या आपको मेरा मतलब समझ में आया? आमतौर पर जब हम झूठ को देखते हैं, तो हमने एक ऐसा कार्य किया है जो हम नहीं चाहते कि दूसरे लोग जानें—ऐसा कुछ जिसके बारे में हमें अच्छा नहीं लगता। फिर इसे ढकने के लिए झूठ है। आपके पास वहां एक दोहरी कार्रवाई है: प्रारंभिक क्रिया (जो इतनी अच्छी नहीं थी), और वह झूठ जो इसे कवर करता है।

कभी-कभी ऐसा होता है कि झूठ बोलना प्रारंभिक क्रिया की तुलना में बहुत अधिक समस्या बन जाता है। बिल क्लिंटन से पूछो। मोनिका के साथ उसकी पूरी बात बहुत अच्छी नहीं थी, लेकिन जिस बात ने लोगों को वास्तव में परेशान किया वह था उसका झूठ, है ना? झूठ बोलना वास्तव में समस्याग्रस्त है क्योंकि आपको याद रखना होता है कि आपने प्रत्येक व्यक्ति से पिछली बार बात करते समय क्या कहा था, और कभी-कभी हम भूल जाते हैं। जब हम झूठ बोल रहे होते हैं तो कभी-कभी हमारे पास एक निश्चित अभिव्यक्ति होती है। कुछ ऐसे समय होते हैं जब मैं बता सकता हूं कि कोई कब झूठ बोल रहा है। मैं हमेशा उनसे कुछ नहीं कहता लेकिन मुझे पता है कि यह बालोनी है।

एक बार यहाँ अभय में, मैंने किसी से कुछ कहा क्योंकि मुझे पता था कि वह झूठ बोल रहा था। उन्होंने कहा कि वह नहीं था। फिर, आधे घंटे बाद वह आया और उसने कहा, "ठीक है, वास्तव में मैंने इसके बारे में सोचा था और यह आपके द्वारा वर्णित तरीके से अधिक था।" वह पहले से अच्छा और अच्छा जानता था। वह बस इसे मुझे स्वीकार नहीं करना चाहता था। झूठ बोलने से भ्रम होता है और झूठ से विश्वास भी टूट जाता है। जब हम किसी और की बात पर भरोसा नहीं कर सकते, तो हम उनके बारे में क्या भरोसा कर सकते हैं? वास्तव में, हम किस पर भरोसा कर सकते हैं यदि हम उनकी बात पर भरोसा नहीं कर सकते हैं? हम उनके बारे में क्या भरोसा कर सकते हैं? वाकई काफी मुश्किल हो जाता है। तो एक दूसरे को सच बताओ।

यह भी महत्वपूर्ण है कि हम अपने आप को सच बताएं क्योंकि कभी-कभी हमारी आत्म-चर्चा झूठ का एक गुच्छा होती है। अब कभी-कभी हमारी आत्म-चर्चा इस अर्थ में झूठ बोल रही है कि हम अपने नकारात्मक कर्मों को युक्तिसंगत या न्यायसंगत ठहराते हैं। इस तरह हम एक दूसरे से और खुद से झूठ बोलते हैं। लेकिन एक और तरीका है कि हम खुद से झूठ बोलते हैं कि हम खुद को यह बता रहे हैं कि हम इतने बुरे, और अक्षम हैं, और सार्थक नहीं, और अक्षम, और निराशाजनक, और असहाय, और असफल हैं। हमारे दिमाग में इतनी बार चलने वाली इस तरह की नकारात्मक आत्म-चर्चा मूल रूप से सच नहीं है, है ना? क्या यह सच है? "मैं विफल हूं।" क्या यह सच है? "कोई भी मुझे प्यार नहीं करता है।" क्या वह सच है? अगर आपको लगता है कि कोई हम सभी से प्यार करता है, तो यह सच नहीं है कि कोई मुझसे प्यार नहीं करता, हां? "मैं कुछ भी ठीक नहीं कर सकता।" क्या वह सच है?

जब आप आत्म-चर्चा के प्रति जागरूक होने लगें, तो उन बातों पर प्रश्न करें जो आप स्वयं से कहते हैं। अपने आप से पूछें कि क्या वे वास्तव में सच हैं। जब आप अन्य लोगों के बारे में निर्णय या राय रखते हैं, तो अपने आप से सवाल करें, "क्या यह सच है?" आप पाएंगे कि भले ही हम चुप रहें, हम एक-दूसरे को अच्छी तरह से जान पाएंगे। एक-दूसरे को जानने की प्रक्रिया में कभी-कभी हम दूसरे लोगों पर हर तरह का कबाड़ प्रोजेक्ट करते हैं। यह ऐसा है, "उस व्यक्ति ने मेरे हाथ में गोभी के लिए चम्मच नहीं रखा। इसका मतलब है कि वे मेरा सम्मान नहीं करते हैं।" ब्लाह, ब्लाह, ब्लाह, ब्लाह, ब्लाह। या, "वह व्यक्ति जानता था कि मैं व्यंजन पर था और मुझे बाथरूम जाना था। उन्होंने मेरी मदद नहीं की और वे जानबूझकर ऐसा कर रहे हैं क्योंकि वे मतलबी और क्रूर हैं।

इन सभी अद्भुत यात्राओं पर हमारा मन कभी-कभी भटक जाता है, दूसरों पर प्रेरणाएँ थोपता है। "मैं सिर्फ फलाने में जानता हूँ" ध्यान हॉल मुझसे नफरत करता है। ” अच्छा, मुझे यह कैसे पता चलेगा? "ठीक है, क्योंकि जब हम अपनी सीट सेट करते हैं तो वे मेरे बगल में नहीं बैठते थे।" या, "जब वे इस सत्र के लिए बैठे तो वे मुझ पर मुस्कुराए नहीं।" हमारे पास इस तरह के तमाम कारण हैं और हम इन सभी कहानियों को गढ़ते हैं जिनका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। आप इनमें से बहुत कुछ पीछे हटने के दौरान अपने दिमाग में देखेंगे, न कि दूसरे लोगों के दिमाग में। इन्हें पहचानने और यह कहने में सक्षम होना एक वास्तविक चाल है कि वे सच नहीं हैं। इन विचारों और निर्णयों में से कुछ को छोड़ दें और यह बहुत कठोर आत्म-चर्चा करें।

पांचवां उपदेश : नशीले पदार्थों से दूर रहें

अंतिम नियम नशा करने से बचना है। इसका मतलब है कि शराब और अवैध ड्रग्स और डॉक्टर के पर्चे की दवाओं का दुरुपयोग। यदि आपके पास नुस्खे वाली दवाएं हैं, तो कृपया उन्हें अपने डॉक्टर के पर्चे के अनुसार उपयोग करें। यह तय न करें कि यह वह जगह है जहाँ आप बिना किसी को बताए उनसे दूर जा सकते हैं। यह बहुत बुद्धिमान नहीं है। लेकिन यह भी न लें कि आपके नुस्खे क्या हैं। क्या आप जानते हैं कि इस देश में अवैध दवाओं से ज्यादा लोग डॉक्टर के पर्चे की दवाओं के सेवन से मरते हैं? क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है? तो यह इसमें शामिल है नियम. अब, जिस तरह की रूपरेखा हमने यहां निर्धारित की है, हम वास्तव में खुद को बहुत सी अन्य दवाओं या बहुत से अन्य नशीले पदार्थों से अलग कर रहे हैं। कोई टीवी नहीं है; आप ऑनलाइन नहीं जा सकते; आप अपने सेल फोन का उपयोग नहीं कर सकते; आप संदेश नहीं भेज सकते ... ओह.

मैं एक लेख पढ़ रहा था जहां कोई कह रहा था कि टेक्स्टिंग और सेल फोन का उपयोग नशे की लत है। आप देख सकते हैं कि यह है। यह ऐसा है, “मुझे तुरंत अपना सेल फोन चेक करना है; मुझे अपना कंप्यूटर चेक करना है।" लोग अपने सेल फोन के बिना बस इतना अजीब महसूस करते हैं। हर बार जब आप कहीं जाते हैं, तो आप बैठ जाते हैं, और कोई अपना सेल फोन उनके ठीक सामने रखता है। आपने उनसे बात करने के लिए अपॉइंटमेंट लिया है और वे अपना सेल फोन निकाल लेते हैं ताकि वे दूसरे लोगों से बात कर सकें। आप अपना सेल फोन निकाल लें ताकि आप अन्य लोगों से बात कर सकें। आप अपने फोन की वजह से एक साथ ज्यादा समय नहीं बिताते हैं। लेकिन आप में से कोई भी फोन को नीचे रखकर दूर नहीं रख सकता क्योंकि कुछ वाकई दिलचस्प आ सकता है।

आपको वास्तव में कितने दिलचस्प संदेश मिलते हैं? इसके बारे में सोचो। आप वास्तव में कितने प्राप्त करते हैं जो तांत्रिक हैं? यह आशा है कि हम एक प्राप्त करेंगे। लेकिन वे इतनी बार नहीं आते। हम इन सभी अन्य वस्तुओं से खुद को अलग करने की कोशिश कर रहे हैं जो हम शरण लो जिसमें हम व्याकुलता के लिए उपयोग करते हैं। इसलिए कृपया इंटरनेट पर न जाएं। यह वास्तव में आपके रिट्रीट को बाधित करेगा और यहां बाकी सभी के लिए रिट्रीट को बाधित करेगा। कुछ अभय मठवासी हैं जिनके पास इंटरनेट पर जाने का कारण है क्योंकि उन्हें इस स्थान को चालू रखने की आवश्यकता है। लेकिन उनके साथ भी, इंटरनेट पर सर्फिंग नहीं, आपके व्यक्तिगत ईमेल की जांच नहीं, बस अभय चीजें, ठीक है? और, टीवी नहीं, यह, वह और दूसरी बात, ठीक है? इसलिए हम वास्तव में अपने अभ्यास पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।

आप कुछ वापसी के लक्षणों से गुजर सकते हैं। "ओह, मेरे सेल फोन पर संदेश बन रहे हैं। वे ऊपर जाएंगे और फिर कोई मुझे संदेश नहीं छोड़ पाएगा; और मुझे यकीन है कि यह उस संपूर्ण कार्य के लिए एक संदेश है जो मैं हमेशा से चाहता था। कि कोई कॉल करने जा रहा है, इसलिए मुझे वास्तव में अपने सेल फोन संदेशों की जांच करनी होगी और बेकार वाले को हटाना होगा ताकि दूसरे लोग आ सकें। सही? कुछ साल पहले हमारे यहां एक व्यक्ति था जिसने धोखा दिया और उसने जाकर अपने सेल फोन संदेशों को सुना। पूरी तरह से उसके पूरे रिट्रीट को फेंक दिया। यह क्या था…। मुझे यह ठीक से याद नहीं है। हो सकता है कि यह विवाहित पुरुष था जिसके साथ उसका संबंध था, जब वह पीछे हटने पर संबंध तोड़ने का फैसला किया। उसने इसके बारे में धोखाधड़ी और अपने सेल फोन संदेशों को प्राप्त करने के माध्यम से सीखा। दिलचस्प बात यह है कि वह कुछ ऐसा कर रही थी जो उसे नहीं करना चाहिए था, और फिर यह पीछे हटने में हुआ, और फिर, वह केले चली गई।

पांचों के साथ रहना उपदेशों वास्तव में एक अच्छा पात्र बनाता है ताकि हम सभी धर्म पर ध्यान केंद्रित कर सकें। इस दुनिया में ऐसी जगह ढूंढना बहुत मुश्किल है जहां आपके पास एक अच्छा वातावरण हो जहां आप चीजों के बारे में चिंता किए बिना अभ्यास कर सकें। सोचें कि आप और कहां जा सकते हैं। हम यहां एक खास माहौल बना रहे हैं। हम सब यहां उस खास माहौल के लिए आए हैं। तो आइए हम सभी उस पर्यावरण को बनाए रखने में योगदान दें जिसमें हम सभी यहां आए हैं, और अपने विचलित मन या अपने दिमाग को ऐसा नहीं करने दें। कुर्की सभी जगह जाओ।

हम रिट्रीट में मौन रखेंगे। मौन का अर्थ है व्यर्थ की बात न करना। जब हमारे पास अहिंसक संचार (एनवीसी) वर्ग है, यदि आप थोड़ी चर्चा करना चाहते हैं, तो कोई बात नहीं। इसके तुरंत बाद सन्नाटा है। जब हमारे पास एक सामुदायिक बैठक होगी और हमारे पास प्रश्नोत्तर सत्र होंगे, तब बातचीत होगी। वास्तव में उस चिट-चैट से बचें जो हमारे पास अक्सर होती है। आप हंसेंगे और यह ठीक है। कभी-कभी पूरा कमरा हंसेगा और वह भी ठीक है। लेकिन हम चिट-चैट शुरू नहीं करना चाहते हैं क्योंकि जब हम बात करते हैं तो हम एक पहचान बनाते हैं: "मैं कौन हूं, मैं यही करता हूं, यही मुझे पसंद है, यह वही है जो मुझे पसंद नहीं है, यह है मैं क्या चाहता हूं, मैं क्या नहीं चाहता।" हम एक पूरी पहचान बनाते हैं।

हमारे बौद्ध अभ्यास में, हम जो करने की कोशिश कर रहे हैं वह यह महसूस करना है कि यह पहचान कैसे बनाई गई है और यह नहीं है कि हम कौन हैं। ये सभी पहचानें जो हमने अपने लिए बनाई हैं, वास्तव में झूठी पहचान हैं। जब हम अन्य लोगों से बात करते हैं, तो हम लोगों को अपने बारे में सब कुछ बताने में ये पहचान बनाते हैं। फिर हम दूसरे लोगों का न्याय और मूल्यांकन उसी के अनुसार करते हैं जो वे हमें अपने बारे में बताते हैं। लेकिन यहाँ, इनमें से कोई भी वास्तव में मायने नहीं रखता। आपके पास किस तरह की नौकरी है, आप कितना पैसा कमाते हैं, या नहीं कमाते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। किसी को वास्तव में परवाह नहीं है। हम सब यहाँ धर्म का अभ्यास करने, अपने मन को बदलने के उद्देश्य से हैं। पांच उपदेशों वास्तव में एक अच्छा कंटेनर बनाएं जो हमें वह करने में मदद करे जो हम यहां करने आए थे।

दया

कुछ और जो बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि हम एक साथ पीछे हटते हैं वह है एक-दूसरे के प्रति करुणामय होना और स्वयं के प्रति करुणामय होना। जैसा कि मैंने कहा, यह बहुत कठोर आत्म-चर्चा जिसमें हम अक्सर शामिल होते हैं, बहुत दयालु नहीं है। हमें वास्तव में इसे जारी करना होगा। जब आप कर रहे हों शुद्धि अभ्यास आप जीवन में अपने सभी बू-बू देखेंगे। आप अपने सबसे भयानक बू-बू देखेंगे। हमें अपने आप को उस व्यक्ति के प्रति कुछ वास्तविक करुणा और कुछ दया देनी होगी जिसने उन चीजों को किया। आत्म-ध्वज के बजाय कुछ आत्म-क्षमा का अभ्यास करें। हमारे पास यह बहुत अजीब जूदेव-ईसाई विचार है कि जितना अधिक हम दोषी महसूस करते हैं और मानसिक और शारीरिक रूप से खुद को मारते हैं, उतना ही हम अपने गलतियों के लिए प्रायश्चित कर रहे हैं। ठीक यही एक विचार है जिसे हमें पूछना है, “क्या यह सच है? क्या मैंने जो किया उसके लिए दोषी महसूस करना और खुद से नफरत करना, मैंने जो किया उसके लिए प्रायश्चित किया? नहीं, ऐसा नहीं है। यह कुछ नहीं करता।

असल में, जब आप कर रहे हों Vajrasattva अभ्यास, जो आपको शुद्ध करने में मदद कर रहा है वह है आनंदमय प्रकाश Vajrasattva. आप कल्पना कर सकते हैं? से आनंदमय प्रकाश Vajrasattva जिस में दया है और जो तुझ से प्रेम रखता है वही तुझे शुद्ध करता है। नहीं, "अर्घ, तुम दुष्ट हो! उह, तुम नरक में जा रहे हो!" यह हमें शुद्ध नहीं कर रहा है। वहाँ कुछ बटन मारो? हाँ? यह वास्तव में विपरीत है। हम चलो आनंद और करुणा और स्वीकृति हमें शुद्ध करती है।

हमें अपने लिए दया और करुणा की आवश्यकता है। हमें एक दूसरे के लिए भी इसकी आवश्यकता है क्योंकि कुछ "लोग वही करते हैं जो लोग करते हैं।" हम जो करने की कोशिश करते हैं, वह छोटी-छोटी चीजों में भी अपनी करुणा को प्रदर्शित करता है जो हम एक साथ करते हैं। उदाहरण के लिए, सत्रों में समय पर आना रिट्रीट में बाकी सभी के प्रति दयालु होना है। पांच रखना उपदेशों पीछे हटने में हर किसी के प्रति दयालु हो रहा है। यदि आप देखते हैं कि कोई काम है जिसे करने की आवश्यकता है और कोई नहीं कर रहा है, शायद कोई बीमार है, शायद वे भूल गए हैं। अंदर कदम रखें और करें। अपनी करुणा दिखाओ, ठीक है?

हम इतनी आसानी से वहां खड़े हो सकते हैं और जा सकते हैं, "यह व्यक्ति हमेशा दोपहर के भोजन पर सफाई करता है और हम सब शुरू करने के 20 मिनट बाद तक वे कभी नहीं आते हैं।" आप पूरा खर्च कर सकते हैं ध्यान इस व्यक्ति पर सत्र जो इतना लापरवाह है और अपने व्यंजन नहीं करता है। वास्तव में, आप दो या तीन खर्च कर सकते हैं ध्यान सत्र "अच्छा, क्या मुझे रिट्रीट लीडर को बताना चाहिए? शायद, ठीक है, नहीं, शायद यह काम नहीं करेगा। शायद मैं उन्हें एक नोट लिखूं। अच्छा, मैं नोट कहाँ रखूँ क्योंकि मुझे उन पर नोट नहीं लगाना चाहिए पूजा टेबल, मुझे वह नोट नहीं रखना चाहिए जहां वे डाइनिंग रूम टेबल पर बैठते हैं। इसका मतलब है कि जब वे चल रहे हों तो मुझे उन्हें नोट पास करना होगा। लेकिन कोई और मुझे ऐसा करते देख सकता है। और मुझे नोट में क्या लिखना चाहिए? आइए देखते हैं। जब आप अपने . पर क्लिक करते हैं तो NVC कहता है माला एक तेज आवाज के साथ मुझे लगता है ... नफरत!! क्योंकि, मुझे शांति चाहिए!" आप पूरा खर्च करते हैं ध्यान सत्र इन चीजों की योजना बना रहा है। कभी-कभी व्यक्ति के लिए कुछ दया करना बेहतर होता है। बस थोड़ी दया करो। आप बैठ सकते हैं और अपना क्लिक कर सकते हैं माला जोर से जानबूझ कर उन्हें अपनी दवा देने के लिए, लेकिन आप शायद उस सत्र के दौरान भी ध्यान केंद्रित नहीं करेंगे।

Mindfulness

माइंडफुलनेस रिट्रीट का एक और विषय है। हम जिस बात का ध्यान रख रहे हैं, जिसे हम ध्यान में रख रहे हैं, वह हमारा है उपदेशों. यह वह जगह है ध्यान अभ्यास हम कर रहे हैं। हम अपना ला रहे हैं ध्यान ब्रेक टाइम में हमारे साथ अभ्यास करें। यदि आप ध्यान कर रहे हैं Vajrasattva, तुम मत छोड़ो Vajrasattva अपने में ध्यान बड़ा कमरा। तुम उसे अपने साथ ले जाओ। वह आपके दिल में या आपके सिर पर या आपके सामने है ताकि आप अपनी दिमागीपन बनाए रखें Vajrasattva. वही बात अगर आप सिक्स सेशन कर रहे हैं गुरु योग पीछे हटना। आप उस ध्यान को बनाए रखें।

अध्ययन के लिए एक सत्र है। अध्ययन करना, पढ़ना, धर्म वार्ता सुनना, या पीछे हटने के दौरान धर्म वीडियो देखना बहुत उपयोगी है। जब आप कुछ सीखते हैं तो वह आपको सूचित करेगा ध्यान. यह आपको यह समझने में मदद करेगा कि कैसे ध्यान और यह आपको सोचने और करने के लिए कुछ देगा ध्यान के दौरान पर ध्यान सत्र।

हमारे पास अलग-अलग किताबें थीं जिन्हें हमने आपको पढ़ने की सलाह दी थी। हम भी, सप्ताह में एक दोपहर, कुछ वार्ताओं का वीडियो दिखा रहे होंगे कि वेन। तेनज़िन काचो और मैंने दिया वज्रपानी संस्थान में पिछले साल के बारे में Vajrasattva अभ्यास। मैं वास्तव में लोगों को सलाह देता हूं कि वे खेंसुर जम्पा तेगचोक की पुस्तक भी पढ़ें, विपरीत परिस्थितियों को आनंद और साहस में बदलना. विशेष रूप से इसमें, वह सभी प्रकार की विभिन्न विचार प्रशिक्षण तकनीकों के बारे में बात करता है; विभिन्न स्थितियों को पथ में कैसे परिवर्तित करें। जैसे-जैसे हमारे अतीत की चीजें सामने आती हैं, जिनसे हमें शांति बनानी होती है, यह जानना बहुत मददगार होता है कि इन चीजों के बारे में अलग तरीके से कैसे सोचा जाए।

हमारे पास पुस्तकालय में काफी संख्या में विचार परिवर्तन पुस्तकें भी हैं: सात सूत्री विचार परिवर्तन, एक आध्यात्मिक मित्र को सलाह, मन प्रशिक्षण सूरज की किरणों की तरह, तेज हथियारों का पहिया. ज़ोपा रिनपोछे की किताबें संतुष्टि का द्वार और समस्याओं को बदलना वास्तव में काफी अच्छे हैं।

इस तरह की सभी चीजें आपको यह सिखाने में बहुत मददगार हैं कि आप अपने दिमाग से कैसे काम करें। जब आप ध्यान कर रहे हों और अलग-अलग विचार और यादें और अलग-अलग चीजें सामने आती हैं, तो उन शिक्षाओं को याद रखें जो आपने सुनी हैं और उन्हें उस स्थिति में लागू करें। आप शिक्षाओं से चीजों को सीखने की कोशिश करें और फिर उन्हें अपने में लागू करें ध्यान इसलिए आप अशांत करने वाली मानसिक अवस्थाओं के प्रति-बलों, या मारक को जानते हैं।

उम्मीदें

कोशिश करें कि बहुत सारी उम्मीदें न रखें। हम हमेशा ऐसा कहते हैं और फिर, निश्चित रूप से, हम सभी की अपेक्षाएं होती हैं। लेकिन कोशिश न करें, ठीक है? इसके अलावा, अपने का न्याय न करें ध्यान सत्र बस उन्हें करो। इसके अलावा, बहुत महत्वपूर्ण है, अपनी तुलना किसी और से न करें। कभी न कभी हम सब वहीं बैठ जाते हैं और कहते हैं, 'ओह, मैं कितना बेचैन हूं, मेरा दिमाग पूरी तरह से पागल है। बाकी सब कैसे कर रहे हैं? ओह। वे सब समाधि में हैं। मैं यह नहीं कर सकता! मुझे अपने घुटनों को हिलाना है। मुझे अपनी पीठ हिलानी है। इससे दर्द होता है और दर्द होता है और मैं उठना चाहता हूं। लेकिन फिर अगर मैं उठकर बाहर जाता हूं तो मैं गिनती नहीं कर सकता मंत्र उस सत्र के लिए। आघ! यह केवल मुझे ही क्यों है जिसे परेशानी है और नहीं कर सकता ध्यान?!" वहां मत जाओ। वे सभी लोग जो समाधि में दिखते हैं, उनके मन में वही कूड़ा-करकट चल रहा है। वास्तव में, दूसरों से अपनी तुलना करने में अपना समय और ऊर्जा बर्बाद न करें। बस अपना अभ्यास करो,

कुछ सत्रों में आपके पास कुछ अंतर्दृष्टि होगी, कुछ सत्र आपके पास नहीं होंगे। लेकिन आप जानते हैं कि क्या? यह सभी सत्रों में अभ्यास करने के कारण है कि आपके पास अंतर्दृष्टि नहीं है कि आप अंततः उस स्थान पर पहुंच जाते हैं जहां आप करते हैं। इसलिए न्याय और आलोचना और तुलना न करें। हम एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा में नहीं हैं। हम यहां सिर्फ अभ्यास करने के लिए हैं।

कारण बनाने पर ध्यान दें

मैं हमेशा लोगों को सलाह देता हूं: केवल कारण बनाने पर ध्यान केंद्रित करें। परिणाम की चिंता मत करो। कारण बनाएँ। हम यह कैसे करे? अच्छा नैतिक आचरण रखना, प्रेम और करुणा का विकास करना, निःस्वार्थ भाव से चिन्तन करना, चक्रीय अस्तित्व के दोषों को प्रतिबिम्बित करना। बस अपना अभ्यास करो। जब कुछ होने वाला है और यह, वह, और दूसरी बात कब होने वाली है, इसकी चिंता न करें। निश्चित रूप से अपनी तुलना अन्य लोगों से न करें।

कुछ समय पहले हमारे पास एक व्यक्ति था जो ये सारे सपने देख रहा था। उसे यकीन था कि तारा उसे दे रही है शुरूआत उसके सपनों में। यह अच्छा है, लेकिन, ऐसा? इसलिए? असली सवाल यह है: क्या आप एक अधिक समझदार व्यक्ति बन रहे हैं, क्या आपके पास चमकती रोशनी नहीं है और तारा आपको जंगली सपनों में दिखाई दे रही है। इन सभी अलग-अलग चीजों के बारे में चिंता न करें। जब मैंने किया Vajrasattva पीछे बैठे मेरे सामने बैठे व्यक्ति (वह मुझसे लगभग 30 वर्ष बड़े थे) को इन कुंडलिनी अनुभवों का अनुभव हो रहा था आनंद ऊपर और नीचे उसकी रीढ़ की हड्डी में जा रहा है। वह आनंदित हो गया। और यह ऐसा था, "ठीक है, यह अच्छा है। खुशी है कि आपके पास यह है। लेकिन, मैं यहां बैठकर यह पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं कि मैं अपनी दूसरी कक्षा की शिक्षिका पर अभी भी पागल क्यों हूं क्योंकि उसने मुझे कक्षा में खेलने नहीं दिया। बस अपना अभ्यास करो।

जब आपके पास एक अच्छा अनुभव होता है, तो यह अच्छा होता है। इसका उपयोग यह कहने के लिए करें, "ओह, मुझे पता है कि इस प्रकार की चीजें संभव हैं। यह बहुत अच्छा है।" लेकिन इसे मत पकड़ो और कहो, "ठीक है, मुझे इसे अपने अगले सत्र में फिर से बनाना है," क्योंकि जिस क्षण आप ऐसा करते हैं, आप डूब जाते हैं। हम कभी भी अतीत का अनुभव नहीं बना सकते, है ना? कभी नहीँ। तो कोशिश मत करो। यह केवल आपको थका देगा। बस अपना अभ्यास करो।

व्यायाम

सुनिश्चित करें कि आप ब्रेक के समय में कुछ व्यायाम करें। मैं यह हर साल कहता हूं, हर कोई सिर हिलाता है, और फिर वे ऐसा नहीं करते हैं। फिर पीछे हटने के अंत में, जब वे तनाव में होते हैं, तब वे आते हैं और कहते हैं, "आप जानते हैं, आप वास्तव में सही थे। मुझे और व्यायाम करना चाहिए था।" मैंने आपको पहले ही बता दिया था! वास्तव में कोशिश करें और कुछ व्यायाम करें: पहाड़ी से नीचे चलें और हर दिन पहाड़ी पर वापस जाएँ। कुछ स्ट्रेचिंग या योगा या ताई ची या ऐसा ही कुछ करें। सीढ़ियों से ऊपर और नीचे चलें। थोड़ा व्यायाम करो। अपना उपयोग करें परिवर्तन. इसके अलावा, क्या करना बहुत अच्छा है क्योंकि हमारे पास है बुद्धा बगीचे के बीच में मूर्ति, परिक्रमा करें बुद्धा मूर्ति। बस परिक्रमा करें, चलने के लिए कुछ व्यायाम करें। आप कुछ सद्गुण पैदा कर रहे हैं बुद्धा मूर्ति। अपने आस-पास के विभिन्न संवेदनशील प्राणियों को देखें और उनके अच्छे होने की कामना करें। तो अपने का उपयोग करें परिवर्तन.

इस तरह विभिन्न काम करना, चीजों को साफ रखना और उस तरह की चीजों को रखना, यह कुछ व्यायाम करने और हमारे आसपास के अन्य लोगों के लिए अपनी दया दिखाने का एक तरीका है। यह भी एक तरीका है कि हम अपने अभ्यास को उस गतिविधि में लाते हैं। जब भी आप सफाई कर रहे हों तो आप सोच सकते हैं कि आप सत्वों के साथ सत्वों की अशुद्धियों को साफ कर रहे हैं ज्ञान शून्यता का एहसास. ये सभी छोटी गाथाएं हैं। आप दानी से पूछ सकते हैं। वह गाथा विशेषज्ञ है। वह आपको इसके बारे में पढ़ने, या सुनने के लिए कुछ दे सकती है। आप इन छोटी-छोटी बातों को उन विभिन्न गतिविधियों के लिए बनाते हैं जो आप कर रहे हैं ताकि आप उन्हें अपने अभ्यास का हिस्सा बना सकें।

दर्शन और साधना

एक और बात यह है कि जब आप विज़ुअलाइज़ेशन कर रहे हों तो अपने आप को निचोड़ें नहीं। कभी-कभी हम कल्पना करते हैं Vajrasattva या वज्रधारा की कल्पना करें। जब आपका दिमाग तंग हो जाता है तो आपकी आंतरिक पवन ऊर्जाएं फोकस से बाहर हो जाती हैं। याद रखें कि "विज़ुअलाइज़" का अर्थ "कल्पना करना" है। इसका मतलब है कि अपने दिमाग की आंखों से देखें। इसका मतलब यह नहीं है कि इसे अपनी आंखों से देखने की कोशिश करें। जब हम कल्पना करते हैं कि हम चीजों को उसी तरह देखने की कोशिश नहीं कर रहे हैं जैसे हम उन्हें अपनी आंखों से देखते हैं।

अगर मैं कहूं, "उस जगह के बारे में सोचो जहां तुम रहते हो, अपने कमरे के बारे में सोचो।" क्या आपके दिमाग में एक छवि है कि आपका कमरा कैसा दिखता है? आप ऐसा कर रहे हैं, भले ही आपकी आंखें खुली हों। आपके मन में अभी भी एक छवि है कि आपका कमरा कैसा दिखता है। वह विज़ुअलाइज़ेशन है: आप जानते हैं कि बिस्तर कहाँ है, टेबल कहाँ है, खिड़की कहाँ है। आपको इसे देखने की कोशिश करने की जरूरत नहीं है; आप बस जानते हैं कि यह वहां है।

यदि आप कल्पना कर रहे हैं Vajrasattva या वज्रधारा आप एक प्रबुद्ध व्यक्ति की उपस्थिति में होने की भावना प्राप्त करना चाहते हैं। एक प्रबुद्ध व्यक्ति की उपस्थिति में बैठना कैसा होगा? इसे थोड़ा एक्सप्लोर करें और महसूस करें कि आप ऐसा कर रहे हैं। ऐसा महसूस करें कि आपके और देवता के बीच यह संबंध है। सभी के साथ मत उलझो, “क्या आकाशीय रेशम गहरे नीले या लाल हैं? क्या उसके पास इस तरह से जाने वाले दिव्य रेशम हैं और उसके गहने किस तरह के रत्नों से बने हैं?" छोटी चीजें पसीना मत करो। बस यह महसूस करें कि a . की उपस्थिति में कैसा होना पसंद है बुद्धा. आप इससे अवगत हो सकते हैं Vajrasattva अपने सिर पर, लेकिन आपका मुख्य ध्यान अपने आप को शुद्ध होने पर, और प्रकाश और अमृत आपके अंदर आने पर है परिवर्तन. यदि आप यहाँ बहुत अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, तो आपकी हवाएँ असंतुलित हो जाती हैं। आपको सिरदर्द आदि होने की संभावना है। तो वास्तव में ध्यान दें Vajrasattva, और अपने मन की आँख में आप उसे और देख सकते हैं एचयूएम और जो भी हो, और आप प्रकाश और अमृत शुद्धिकरण की इस भावना पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

कभी-कभी आप विज़ुअलाइज़ेशन पर अधिक ध्यान केंद्रित करना चाह सकते हैं, कभी-कभी मंत्र अधिक। कुछ लोगों को एक ही समय में दोनों काम करना मुश्किल लगता है। यदि आप दोनों करना चाहते हैं तो यह बिल्कुल ठीक है। कुछ सत्र जिन पर आप ध्यान केंद्रित कर सकते हैं मंत्र और बस वास्तव में की आवाज सुनो मंत्र; आप जानते हैं कि विज़ुअलाइज़ेशन मौजूद है लेकिन आपका दिमाग वास्तव में ध्वनि में डूबा हुआ है मंत्र. अन्य सत्र आप वास्तव में प्रकाश और अमृत शुद्धिकरण के दृश्य पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं; मंत्रजा रहा है, यह कहीं पृष्ठभूमि में है, लेकिन आप वास्तव में विज़ुअलाइज़ेशन पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। कुछ सत्रों में आप केवल शुद्ध होने की भावना पर अधिक ध्यान केंद्रित कर सकते हैं; विज़ुअलाइज़ेशन और मंत्र जा रहे हैं लेकिन कम डिग्री के लिए। आपका मुख्य ध्यान तब है, "ओह, मैं इससे शुद्ध हो गया हूं। मैं इससे मुक्त हूं। इसे सेट करने में कैसा लगता है?"

प्रत्येक सत्र अलग होने वाला है और आपको साधना के साथ काम करने के विभिन्न तरीके मिलेंगे [the Vajrasattva या छह सत्र गुरु योग अभ्यास]। ध्यान रखें कि आप साधना को बहुत जल्दी कर सकते हैं और आप इसे बहुत धीरे-धीरे कर सकते हैं। मेरा सुझाव है, कम से कम उन लोगों के लिए जो यहाँ पूरे तीन महीने रहने वाले हैं जो 100,000 को पूरा करना चाहते हैं मंत्र, प्रातः सबसे पहले साधना को अधिक धीरे-धीरे करें; और अन्य सभी सत्र इसे अधिक तेज़ी से करते हैं और अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं मंत्र. कभी-कभी जब आप साधना कर रहे होते हैं तो एक विशेष भाग हो सकता है जो वास्तव में आप तक पहुँचता है और आपको पकड़ लेता है (यह छह सत्रों के अभ्यास में भी हो सकता है), एक श्लोक वास्तव में आपको पुकारता है। उस सत्र में उस श्लोक पर ध्यान दें। कोई बात नहीं।

दूसरे शब्दों में, हर बार जब आप साधना करते हैं तो आपको इसे उसी तरह, समान गति से करने की आवश्यकता नहीं होती है, प्रत्येक श्लोक को समान अनुपात में देते हुए। इसे बदलें: कभी-कभी इसे तेज या धीमी गति से करें, या एक सेक्शन को तेजी से करें, दूसरे सेक्शन को धीमा करें। इन चीजों के साथ खेलो। अपनी साधना को एक नुस्खा की किताब के रूप में न मानें, आप जानते हैं, "इसने कहा था कि आधा चम्मच और मैं एक चम्मच का 5/8 हिस्सा नहीं डाल सकता क्योंकि यह इसे बर्बाद कर देगा।" दूसरी ओर, अपनी साधना बनाने में भी मत जाओ। वहां क्या हो रहा है, उसके साथ रहें, लेकिन आप इसके साथ खेल सकते हैं और इसे अलग-अलग गति और इस तरह की चीजें कर सकते हैं।

वे कुछ चीजें हैं जिन्हें मैंने केवल पीछे हटने के परिचय के एक तरीके के रूप में करने के बारे में सोचा था। कृपया प्रश्न पूछें। ऐसा करने से पहले, मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं कि मैंने पहले क्या कहा था, कि हम जिस चीज से पीछे हट रहे हैं वह अज्ञान है, गुस्सा और कुर्की. तो बस इसे ध्यान में रखें। उसी से हम पीछे हट रहे हैं।

प्रश्न एवं उत्तर

दर्शक: जब हमने इसे याद कर लिया है, साधना, क्या हम इसे पढ़ने के बजाय अपने दिमाग में चला सकते हैं?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): एक बार जब आप इसे याद कर लें, तो किताब को छोड़ दें। जब विवरण की बात आती है, तो आपको इसे शब्द दर शब्द जानने की आवश्यकता नहीं है; आपको बस यह जानने की जरूरत है कि क्या करना है, या यह कैसा दिखता है। जब अलग-अलग प्रार्थनाएँ करने की बात आती है, तो कोशिश करें और जो वहाँ है, उसी पर टिके रहें। यद्यपि कभी-कभी आप पाते हैं कि आप बहुत प्रेरित महसूस करते हैं, और आप जानते हैं कि प्रार्थना का अर्थ क्या है, और आप इसे अपने शब्दों में रखना चाहते हैं। कोई बात नहीं।

दर्शक: मेरा छह सत्रों पर एक प्रश्न है। क्या यह छह सत्रों के लिए भी सच है?

VTC: हाँ। जब आप विज़ुअलाइज़ेशन से परिचित हो जाते हैं, तो आप वहां केवल दोरजे चांग की कल्पना करते हैं।

दर्शक: अधिकांश पुस्तकों में, यह संदर्भित करता है Vajrasattva और उसकी पत्नी।

VTC: यहाँ हम सिंगल कर रहे हैं Vajrasattva. आपको एक की जरूरत है शुरूआत के उस विशेष संस्करण में Vajrasattva सहवास के साथ करना। आप में से जो पढ़ रहे हैं लामा येशे की किताब, उस दृश्य को तब तक मत करो जब तक, निश्चित रूप से, आपके पास वह विशेष नहीं है शुरूआत.

दर्शक: यह भी Heruka के लिए सच है?

VTC: हाँ, आप शरण के लिए हेरुका की कल्पना नहीं करते हैं; आप कल्पना करते हैं बुद्धा सभी बुद्धों और बोधिसत्वों से घिरा हुआ है। तो कोई पत्नी नहीं, सिर्फ इसलिए कि यह लोगों के लिए बहुत भ्रमित करने वाला हो सकता है।

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: खैर, वह खास तरीका था कि लामा [येशे] हम इसे पुराने दिनों में करते थे लेकिन सामान्य तरीके से गोंड्रो अभ्यास इस तरह से एकल [संस्करण] के साथ है, पत्नी के साथ नहीं] तरीके से।

ठीक है, अन्य प्रश्न? किसी ने कहा Vajrasattva लोगों के पास आज सुबह सवाल थे। यह आपका समय है।

दर्शक: … . की गिनती मंत्र?

VTC: अरे हाँ, गिनती! ओह, हाँ, "एक, दो, तीन ... मुझे कितने करने हैं? यह सत्र कब तक है? मुझे प्रत्येक के लिए लगभग 23.5 सेकंड लगते हैं मंत्र. वह गुणा एक सौ आठ कितने होते हैं? ओह, वे इसे एक अच्छी सम संख्या क्यों नहीं बना सके? और, कितने सेकंड, और फिर मुझे उसे एक मिनट में साठ सेकंड से विभाजित करना है, और यह सत्र कितना लंबा है? ओह नहीं! मैं पाँच मंत्र छोटा हूँ! मैं कभी खत्म नहीं होने वाला हूं।" आप उस पर सिर्फ एक पूरा सत्र या दो, या दस खर्च कर सकते हैं। गिनती के संबंध में मैं जो सुझाव देता हूं वह यह है: यदि आप 100,000 नहीं कर रहे हैं, तो गिनती के बारे में चिंता न करें। यदि आप वास्तव में 100,000 करना चाहते हैं, और ऐसा करने में सक्षम होना बहुत अच्छी बात है, तो आपके पास अपना माला. देखें कि क्या आपका माला 108 या 111 [उस पर मोती] है। यह जो कुछ भी है बस इतना पता है। मैं क्या करता हूं, मेरे पास सेम के दो छोटे कटोरे हैं और जब मैं समाप्त करता हूं a माला मैं इस कटोरे में से एक बीन को उस कटोरे में ले जाता हूं। चाल है, याद रखना कि आप किस कटोरे से फलियाँ निकाल रहे हैं; बाएं से दाएं या दाएं से बाएं। या आप बैठकर सोचते हैं, "मुझे यकीन है कि उस कटोरे में मेरे पास और फलियां थीं। ब्रेक टाइम में किसी ने इसे खटखटाया होगा, और उन्होंने इसे वापस रख दिया, और…। ”

दर्शक: क्या गिनती जारी रह सकती है? क्या हम घर पर जारी रख सकते हैं?

VTC: आपको वास्तव में, तकनीकी रूप से बोलना चाहिए, इसे एक सीट पर करें। लेकिन अगर आप यहां पूरे समय नहीं हैं, तो हां, इसे घर ले जाएं। कोई ब्रेक न लें। आपको एक दिन चूके बिना गिनने के लिए इसे हर एक दिन करना होगा। यदि आप बीमार हैं तो भी आप स्वयं को घसीटते हैं ध्यान हॉल और कम से कम एक सत्र करें। जब आप घर जाते हैं, तो आप बस अपना ध्यान बैठो और तुम उस एक सीट के साथ रहो और फिर अपनी गिनती खत्म करो।

दर्शक: क्या आप पाठ या पूरी माला गिन रहे हैं?

VTC: आप आमतौर पर पूरी माला गिनते हैं, गिनने का इतना सख्त तरीका है कि अगर हम इसका ठीक से पालन करें तो हमें शायद कोई नहीं मिलेगा मंत्र कहा। तो आमतौर पर हम पूरे माला गिनते हैं। अगर आपको लगता है कि आपका दिमाग बहुत ज्यादा तनाव में आ रहा है तो आधा माला गिनें। लेकिन गिनती शुरू मत करो, "ओह, बाईस, चौबीस, छब्बीस, ओह, इस बार अट्ठाईस।" नहीं, कोशिश करना और पूरी माला के साथ रहना बेहतर है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह एक लंबा है मंत्र. आप में से उन लोगों के लिए जो गुरु योग, तो बस पूरी माला गिनें क्योंकि आप बस एक छोटी सी बात कहने जा रहे हैं मंत्र. यदि आप सत्र समाप्त होने से पहले छोड़ देते हैं, तो आप मालाओं की गिनती नहीं करते हैं।

दर्शक: मेरे पास गणित के बारे में अधिक है। तो ... क्या इसका मतलब 1,000 माला है चाहे वह 108 हो या 111?

VTC: नहीं। इसका मतलब है कि आप 111,111 मंत्र करते हैं। अगर आपके पास 111 मनके हैं माला इससे गिनती करना थोड़ा आसान हो जाता है। यदि आपके पास 108 हैं, तो शायद आपको कुछ अतिरिक्त मालाएँ करनी होंगी। अब यदि आप वास्तव में विचलित हो जाते हैं तो आप उन मालाओं की गिनती नहीं करते हैं, लेकिन आप स्वयं को दंडित करते हैं। यदि आप वास्तव में विचलित हैं तो आप कितने भी गिनें नहीं मंत्र वहां थे। आप वापस जाये।

दर्शक: तो, बस सरल करने की कोशिश कर रहा हूँ…। तो, वह गणित जो भी निकलेगा, तो कितने मंत्र....

VTC: नहीं, इसे भूल जाओ। रहने भी दो। आप अपने आप को पागल करने जा रहे हैं। बस करो मंत्र. आप कितने भी करें, आप करते हैं। आपको कितना भी समय लगे, यह आपको लेता है। यह पता लगाना शुरू न करें कि आपको प्रत्येक सत्र में कितने सत्र करने हैं और सत्र अलग-अलग लंबाई के हैं, और यह और वह। आप खुद को और यहां के सभी लोगों को पागल कर देंगे। गारंटी.

इसके अलावा, आप कहते हैं मंत्र जैसे ही आप पीछे हटने में तेजी से आते हैं। यह आपको उतना समय नहीं लेता है। मत करो गिनती पर रुक जाओ, ठीक है? अब मुझे पता है कि मैं इसे कह रहा हूं और मैं इसे दृढ़ता से कह रहा हूं, और मुझे पता है कि आप इसे अनदेखा करने जा रहे हैं, और कोई पीछे हटने के बीच में मेरे पास आने वाला है और कहेगा, "आप जानते हैं, मेरे पास ये सब हैं सेम यहाँ और मैंने यह किया लेकिन मैं विचलित था। क्या मैं उनको गिनता हूँ? मंत्र या उनको नहीं गिनें मंत्र? और मैं आधा गिन रहा हूं मंत्र क्योंकि आपने कहा था कि हम कर सकते थे लेकिन वास्तव में मुझे पता था कि आप वास्तव में इसका मतलब नहीं रखते थे, "(क्योंकि मैं नहीं करता), और इसलिए क्या मैं उनको गिनता हूं या नहीं? मैं इसे 111,111 कभी नहीं बनाने जा रहा हूं। और मुझे वैसे भी अतिरिक्त 10 प्रतिशत क्यों करना है? और, मुझे लगता है मेरी माला 111 मनके थे लेकिन फिर अंत में मैंने फिर से गिनती की और यह केवल 108 था और मुझे यह सब और करना है मंत्र. ओह, यह भयानक है। यह आयकर का भुगतान करने जैसा है।" [हँसी] तुम्हें पता है?

कृपया याद रखें: आपका काम गिनना नहीं है मंत्र. आपका काम आपके दिमाग को बदलना है. इसे बड़े अक्षरों में लिखें। ठीक? "मेरा काम मेरे दिमाग को बदलना है।" मंत्रों को गिनना सिर्फ एक तरीका है जिससे आपको लगे कि आपने कुछ किया है।

दर्शक: क्या होगा अगर यह आपके दिमाग में कहीं ज्यादा डरावना हो जाए?

VTC: हाँ। अगर यह आपके दिमाग में कहीं ज्यादा डरावना हो जाता है?

दर्शक: या अगर मुझे कहीं जाने में डर लग रहा है।

VTC: हाँ। तब आप बस रुक जाते हैं और आप सांस लेते हैं और आप आराम करते हैं और आप अपने आप को कुछ दया और करुणा देते हैं। फिर अगर आप इसके बारे में बात करना चाहते हैं, तो मुझसे मिलें। या पूछें, अगर कोई विशेष रूप से अभय निवासी है, जिससे आप बात करना चाहते हैं, तो उस व्यक्ति से बात करने के लिए कहें। लेकिन यह भी याद रखें कि यह हमारे दिमाग में केवल विचार हैं। विचारों का कोई भौतिक रूप नहीं होता। एक विचार हमें चोट पहुँचाने वाला नहीं है। यह सिर्फ एक विचार है। इससे हमें कुछ चीजों के प्रति इतने प्रतिक्रियाशील नहीं होने में मदद मिलती है। दूसरी ओर, बस वही करें जो आपके लिए सुविधाजनक हो। अगर आपको नहीं लगता कि आपको धक्का देना चाहिए तो धक्का न दें। इसके बजाय, किसी से बात करने आओ। ठीक?

दर्शक: एक बार जब आप नामजप कर लेते हैं, यदि आप इसे घर पर समाप्त कर लेते हैं, तो क्या हम वास्तव में घर पर अग्नि संस्कार कर सकते हैं?

VTC: ओह, अगर आप इसे दोबारा कर सकते हैं तो इसे करना अच्छा है। लेकिन सुनिश्चित करें कि यह सुरक्षित है। ठीक? अपना घर मत जलाओ।

दर्शक: हम कैसे संबंधित हैं Vajrasattva एक साथ सभी बुद्धों के ज्ञान और करुणा के रूप में, लेकिन एक प्राणी की तरह भी?

VTC: तुम कर सकते हो। आपको वास्तव में इन सभी चीजों के बारे में एक बार में सोचने की ज़रूरत नहीं है। के रूप में प्रकट होने वाले सभी बुद्धों के सभी प्राणियों के ज्ञान और करुणा के बारे में सोचें Vajrasattva. बस इतना ही। यह ऐसा है जैसे एक कलाकार की आंतरिक भावना होती है और वे एक चित्र के माध्यम से व्यक्त करते हैं। इन गुणों को के माध्यम से व्यक्त किया जाता है परिवर्तन भाषा और रंग वगैरह Vajrasattva. बस इतना ही। ध्यान केंद्रित न करें Vajrasattva एक विशिष्ट प्राणी के रूप में इतना। केवल ज्ञान और करुणा और सभी बुद्धों के सभी अविश्वसनीय गुणों पर अधिक ध्यान दें।

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: हाँ, वह मन सभी प्रकार के विकर्षणों के बारे में सोचता है: आप कर रहे हैं Vajrasattva मंत्र और बीच में आपको एहसास होता है कि आप अचानक लंबे चेनरेज़िग कर रहे हैं मंत्र बजाय। तो फिर तुम अपने पर वापस जाओ माला. बस अपना दिमाग लगाओ Vajrasattva और उसके साथ रहो।

अन्य सभी रिट्रीट की योजना बनाने में बहुत अधिक सत्र खर्च न करें जो आप इसे समाप्त करने के बाद करने जा रहे हैं। हमें रिट्रीट के बीच में नोट्स मिलते हैं, "ओह, मैं इस रिट्रीट का इतना आनंद ले रहा हूं कि मैं अगले साल आपके एक सप्ताह के चेनरेज़िग रिट्रीट में आने की सोच रहा हूं। इसकी तारीखें क्या हैं?" हमें इस तरह एक नोट मिला: "ओह, यह वास्तव में अच्छा है। देखते हैं, मैं और तीन महीने का रिट्रीट कहाँ कर सकता हूँ? सुना है फलाना सेंटर बहुत अच्छा है। क्या आप मुझे वहाँ जाने की सलाह देते हैं?" कृपया हमें इस तरह नोट न लिखें। बस अपना अभ्यास करें. आप बाद में क्या करने जा रहे हैं, और दादा-दादा के बारे में मत सोचो। अभी दिमाग से काम लें।

कभी-कभी हम ध्यान कर रहे होते हैं और हम जा रहे होते हैं, "ओह, मैं बस यहाँ बैठा हूँ और मैं बहुत विचलित हूँ। मैं बिल्कुल भी ध्यान नहीं कर रहा हूं। मुझे बाहर जाकर सत्वों को लाभ पहुँचाने के लिए कुछ करना चाहिए और वास्तव में अपना Bodhicitta अभ्यास में। इसलिए मैं रिट्रीट छोड़ने जा रहा हूं और दुनिया भर में सड़कों पर रहने वाले गरीब बच्चों की मदद करने के लिए मैं एक गैर-लाभकारी संगठन शुरू करने जा रहा हूं। फिर आप अपना रिट्रीट छोड़ देते हैं और आप अपनी गैर-लाभकारी संस्था शुरू करते हैं और फिर आप अपने सभी गैर-लाभकारी कार्य कर रहे होते हैं और आप जा रहे होते हैं, "ओह, मैं सत्वों के लिए यह सब काम करने में बहुत व्यस्त हूं लेकिन मैं सीख नहीं रहा हूं धर्म। मेरे लिए धर्म सीखना वास्तव में महत्वपूर्ण है। मुझे वास्तव में इस काम से बाहर निकलना है और इधर-उधर भागना है और कुछ अध्ययन करना है। ” तो आप अपनी गैर-लाभकारी संस्था को किसी और को सौंप देते हैं, आप किसी बौद्ध कॉलेज या किसी अध्ययन कार्यक्रम में दाखिला लेते हैं। आप वह कर रहे हैं। फिर जब आप पढ़ रहे होते हैं, तो आप जा रहे होते हैं, "मैं यहाँ बस बैठकर पढ़ रहा हूँ, शब्दों का एक गुच्छा सीख रहा हूँ। यह बिल्कुल बेकार है। मुझे निम्न की जरूरत है ध्यान।" क्या आपको विचार मिल रहा है? इसे कहते हैं असंतुष्ट मन। यह मत समझो कि अतृप्त मन बस है, “मुझे हरा रंग पसंद नहीं है। मुझे नीला चाहिए।" हम जो कुछ भी कर रहे हैं वह असंतुष्ट मन है: यह सही बात नहीं है, यह काफी अच्छा नहीं है। हम अपने आप से कह रहे हैं, “मुझे कुछ और करना चाहिए। इसका कोई असर नहीं हो रहा है।" मन ही मन असंतुष्ट है।

दर्शक: इसका संबंध सत्र की तैयारी से है और आप क्या अनुशंसा करेंगे। अगर मैं अतीत से परेशान करने वाले रिश्तों पर जाता हूं, या जिन चीजों पर मैं ध्यान केंद्रित करने जा रहा हूं, क्या आपको लगता है कि सत्र से पहले या [अश्रव्य] के बारे में सोचना एक अच्छा विचार है।

VTC: मुझे लगता है कि यह आप पर निर्भर करता है। मैं आपके रिश्तों का मनोविश्लेषण करने में भी देर नहीं लगाऊंगा। यह है एक शुद्धि पीछे हटना, मनोविश्लेषणात्मक वापसी नहीं। आपके द्वारा किए गए कुछ विशिष्ट कार्य हो सकते हैं जिनके बारे में आपको अच्छा नहीं लगता है कि आप उन्हें शुद्ध करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं, और सत्र में जाने से पहले आपके दिमाग में यह दृढ़ता से है, इसलिए आप इसे सत्र में रखें।

दूसरी बार आपके सत्र में चीजें सामने आ सकती हैं। प्रत्येक सत्र में विचार करने के लिए खुद को कुछ अलग चीजें देना अक्सर अच्छा हो सकता है, लेकिन अगर कुछ आता है तो उसके साथ दृढ़ता से चलें। आप हत्या और चोरी और नासमझ यौन व्यवहार पर एक सत्र बिता सकते हैं - जिस पर आपको चार या पांच सत्रों की आवश्यकता हो सकती है। और झूठ बोलना, कौन जानता है कि आपको उस पर कितने सत्रों की आवश्यकता होगी। नशीला पदार्थ लेना ? यह हमें थोड़ी देर के लिए व्यस्त रखेगा। आपके पास अलग-अलग चीजें हो सकती हैं जिन पर आप प्रत्येक सत्र में ध्यान केंद्रित करते हैं जिन्हें आप शुद्ध करना चाहते हैं। या आप उस एक सत्र में सभी दस नकारात्मक क्रियाओं से गुजरते हैं। या ऐसा कुछ हो सकता है जो आपके दिमाग में आता है कि आप निर्णय लेते हैं, "मुझे वास्तव में इसे शुद्ध करने की आवश्यकता है।" या आप पा सकते हैं कि आप कुछ खा रहे हैं गुस्सा किसी के पास आओ और फिर आपको यह जानने की जरूरत है कि अपने को मुक्त करने के लिए विचार प्रशिक्षण अभ्यास कैसे करें गुस्सा उस व्यक्ति की ओर।

मौखिक संचरण

मैंने सोचा था कि मैं आपको इसके लिए मौखिक प्रसारण दूंगा Vajrasattva अभ्यास। मौखिक प्रसारण में मुझे पढ़ना और आप सुनना शामिल है। मंडल करे तो भी अच्छा है की पेशकश शुरुआत में भी और अंत में भी।

[रिट्रीट प्रतिभागी मंडल की पेशकश करते हैं, आदरणीय चोड्रोन मौखिक प्रसारण देते हैं, रिट्रीट प्रतिभागी फिर से मंडला की पेशकश करते हैं]

प्रश्न एवं उत्तर

दर्शक: क्या होगा अगर मुझे विश्वास नहीं हो रहा है कि यह हो रहा है ... शुद्धि?

VTC: क्या होगा अगर आपको विश्वास नहीं है शुद्धिहो रहा है? आप इसे नकली। आप बस अपने आप को कुछ मानसिक स्थान दें, और अपने आप से कहें, "मुझे आश्चर्य है कि अगर मैं इसे नीचे रख दूं तो कैसा लगेगा। मुझे आश्चर्य है कि अगर यह वास्तव में शुद्ध किया गया तो कैसा लगेगा। ” और फिर जरा सोचिए कि यह कैसा महसूस हो सकता है।

दर्शक: Vajrasattva देख रहा है…।

VTC: हाँ, वह उसी दिशा की ओर उन्मुख है, उसी दिशा में जिसका हम सामना कर रहे हैं।

दर्शक: [अश्रव्य- के विज़ुअलाइज़ेशन के बारे में परिवर्तनसाधना में , वाणी और मन]

VTC: ओह हां। इसके अलावा, यदि आप चाहते हैं, जबकि आप इन सभी मेंढकों और बिच्छुओं को बाहर निकाल रहे हैं- और वैसे, आप उन चीजों की कल्पना नहीं करते हैं जो आपके अंदर हैं परिवर्तन, आप बस कल्पना करते हैं कि जब नकारात्मकताएं बाहर आती हैं, तो वे वैसे ही बाहर आ जाती हैं। लेकिन यह कल्पना न करें कि आप इन सभी सांपों और बिच्छुओं और सामानों से भरे हुए हैं। आप इस दृश्य में जो कुछ जोड़ सकते हैं, वह यह है कि जब वे [सांप, मेंढक, आदि] बाहर आते हैं, तो पृथ्वी आपके नीचे खुल जाती है और मृत्यु के भगवान उनके बड़े मुंह और नुकीले होते हैं, "हिस्सो, "और यह सारी नकारात्मकता मृत्यु के भगवान के मुंह में गिर जाती है। वह उसे प्यार करता है। वह बस जा रहा है, "मम्म!" और फिर अंत में, एक दोहरा वज्र उसके मुंह को पार कर जाता है ताकि वह डकार न ले सके और उसे फिर से थूक सके [हँसी]। और फिर वह पृथ्वी के नीचे गायब हो जाता है और पृथ्वी बंद हो जाती है।

दर्शक: [अश्रव्य-से जुड़े विभिन्न विज़ुअलाइज़ेशन के बारे में परिवर्तन, वाणी और मन शुद्धि और मृत्यु के उपरोक्त भगवान का दर्शन कब करना है]

VTC: आप कल्पना कर सकते हैं कि यह यहां से बाहर आ रहा है और फिर उसके मुंह में भी जा रहा है ... सत्र के अंत में। सत्र के अंत में उसका मुंह बंद हो जाता है।

साथ ही, जब आप इसे कर रहे हों [these परिवर्तन, वाक्, और मन के विज़ुअलाइज़ेशन], आपको ये सभी विज़ुअलाइज़ेशन एक सत्र में करने की ज़रूरत नहीं है। आप विभिन्न विज़ुअलाइज़ेशन को वैकल्पिक कर सकते हैं; आप एक सत्र में एक और दो [विज़ुअलाइज़ेशन] कर सकते हैं; या एक या दो या तीन सत्र। आप चाहें तो 15 सत्रों के लिए एक के साथ रह सकते हैं क्योंकि यह वास्तव में आपके लिए प्रभावी हो रहा है। दोबारा, अपने आप को लचीला होने का कोई तरीका दें। देखें कि आपको क्या आकर्षित कर रहा है और एक निश्चित समय पर आपको क्या करने की आवश्यकता है। लेकिन, वह [मृत्यु का देवता] आपके अंतिम के बाद गायब हो जाता है मंत्र. तो, यह "खाओ और भागो।" उसके बाद वह घूमता नहीं है।

दर्शक: और क्या हम कभी कहते हैं, om Vajrasattva गुंजन?

VTC: नहीं। आप लंबे समय तक करते हैं मंत्र. वैसे, आप केवल गिनते हैं मंत्र कि आप कहते हैं कि जब आप बैठे हों, तब नहीं जब आप घूम रहे हों।

दर्शक: ... क्या आप पकड़ सकते हैं माला?

VTC: वे कहते हैं इसे [दिल के सामने] पकड़ो, लेकिन यह थोड़ी देर बाद वास्तव में थका देने वाला हो जाता है, इसलिए यदि आपका हाथ आपकी गोद में है, तो आप जानते हैं…।

तो आइए समर्पित करते हैं।

[समूह समर्पण प्रार्थना पढ़ता है]

VTC: कुछ चीजें। यदि आप एक सत्र के बाद रुकना चाहते हैं और उस विशेष को गिनना समाप्त करना चाहते हैं माला और बाद में समर्पित करें, यह बिल्कुल ठीक है। मैं सलाह देता हूं कि हालांकि एक सत्र और दूसरे सत्र के बीच बस उठने और घूमने के लिए ब्रेक लें। वास्तव में कोशिश करें और लंबी दूरी देखें। इसलिए मैं कहता हूं कि कुछ व्यायाम करो। बाहर खड़े होकर घाटी के चारों ओर देखो, और रात में तारों को देखो, और वहां के पहाड़ों को देखो। यह वास्तव में आपके दिमाग का विस्तार करता है और आपके लिए बहुत अच्छा है। सभी ब्रेक टाइम के दौरान ऐसे ही न रहें।

दर्शक: मैं जानना चाहता हूं कि क्या मुझे याद है ... अगर मैं केवल छह मोती करता हूं, तो यह मेरे सत्र के लिए सही नहीं है ....

VTC: मुझें नहीं पता। आप तय करें।

दर्शक: मैं किसी और से पूछूंगा।

VTC: ठीक है अच्छा। और उस व्यक्ति से कहो कि मुझसे मत पूछो। [हँसी] क्योंकि तब, “ओह, मैंने आधे से चार अधिक किया था माला. ओह, मुझे उन अतिरिक्त चार को गिनना होगा।" आप देखिए हमारा दिमाग क्या करता है? हम अभ्यास में रुचि लेना बंद कर देते हैं और हम गिनती में अधिक रुचि रखते हैं।

दर्शक: तो गिनने के लिए भी एक संख्या क्यों है?

VTC: क्योंकि यह आपको, जैसा कि एक शिक्षक ने कहा, एक करने का अवसर देता है मंत्र पूरी एकाग्रता और सही प्रेरणा के साथ। यह आपको वहीं सीट पर रखता है - वैसे भी थोड़ी देर के लिए। इसके अलावा... मैंने गिनती के बारे में जो कुछ भी कहने जा रहा हूं, वह सब कुछ कह दिया है।

अगर आप खुद को पागल करना चाहते हैं, तो कृपया ऐसा करें। बस मुझे मत बताओ। और कितने पर मुझ पर टूट मत करो मंत्र आपने कहा है या नहीं कहा है, ठीक है?

दर्शक: [अश्रव्य] ... जब आपने वास्तव में 100,000 . नहीं किया है मंत्र.

VTC: लोग इसे बाद में हल कर सकते हैं।

दर्शक: जहां तक ​​​​गाते हैं आप क्या सलाह देते हैं मंत्र, बनाम बस यह कह रहा है…।

VTC: जब आप इसे चुपचाप कर रहे हों तो मैं सलाह दूंगा कि इसे जितनी जल्दी हो सके उतनी जल्दी कहें, बिना माधुर्य के। आप इसे कभी-कभी ज़ोर से कर सकते हैं। जब आप इसे ज़ोर से करते हैं तो बहुत बल और ऊर्जा होती है। लेकिन फिर आप इसे एक सत्र के दौरान कुछ मिनटों के लिए कर सकते हैं लेकिन अधिकतर समय आप इसे चुपचाप करते हैं। सुनिश्चित करें, क्योंकि आप एक-दूसरे के करीब बैठे हैं, कि आप कोई शोर नहीं कर रहे हैं। जब आप कहते हैं तो वे कहते हैं कि अपने होठों को हिलाओ, लेकिन कुछ लोग अपने होंठों को बहुत जोर से हिलाते हैं। तो ऐसा मत करो। जो लोग अपनी माला क्लिक करते हैं और जो लोग जोर से जप करते हैं, जब वे इसे चुपचाप कर रहे होते हैं, तो आप उन्हें कोने में रख सकते हैं और वे एक दूसरे को दुखी कर सकते हैं। मैं मजाक कर रहा हूँ!

दर्शक: मुझे पता है कि आप मजाक कर रहे हैं, लेकिन मुझे डर है कि मैं उन लोगों में से एक हो सकता हूं जो…। हमें उन्हें कैसे बताना चाहिए?

VTC: आप उन्हें गंदा रूप देते हैं [हँसी]। और फिर वे समझेंगे कि वे क्या कर रहे हैं। या आप अपना निकालते हैं माला और तुम जाओ, "क्लिक करें! क्लिक करें! क्लिक!" एक रिट्रीट, आप जानते हैं कि हमें किस समस्या से जूझना पड़ा? किसी के पास डाउन जैकेट, नायलॉन की जैकेट थी, शायद वह अंदर से नीचे थी। और वह रखा…, आप कहानी बताओ।

दर्शक: ओह, यह बहुत जोर से था। और, यह एक प्रकार का कड़ा था इसलिए उसे इसे उतारने में परेशानी होगी। और, मेरा मतलब है, यह पूरे कमरे को बाधित कर देगा। यह ऐसा था... टिन की पन्नी या कुछ और।

VTC: हाँ, क्योंकि वह इसे सत्र के बीच में खोल देगा और फिर, यह सिकुड़ जाता है। फिर उसे ठंड लग जाती थी इसलिए वह उसे वापस पहन लेता था और वह फिर से सिकुड़ जाता था। यदि आपको गर्म चमक आ रही है तो किसी ऐसी चीज़ का उपयोग करें जो सिकुड़ती नहीं है, ठीक है?

कृपया अपने पर साम्राज्य न बनाएं ध्यान सीट। आपको अपनी जरूरत है लैम्रीम रूपरेखा, आपका पाठ, आपका माला, शायद ऊतकों का एक पैकेज यदि आपको अपनी नाक उड़ाने की आवश्यकता है। पानी न हो। मुझे यकीन है कि आप बिना कुछ पिए एक घंटे और एक चौथाई के लिए जा सकते हैं। चाय न पिएं। चॉकलेट मत खाओ। हो सकता है कि आपके कमरे में कहीं खांसी की बूंदें हों क्योंकि कभी-कभी लोगों को खांसी की चीज मिलती है और फिर आप उन्हें उस व्यक्ति को दे सकते हैं। यदि आप खांसी की बूंद चूस रहे हैं तो आप अपनी किसी की गिनती नहीं करते हैं मंत्र उस समय। और, इसे चुपचाप चूसो, तुम्हें पता है?

दर्शक: आदरणीय, प्रार्थनाओं के बारे में क्या, गुणा मंत्र?

VTC: हाँ, हम दिन की शुरुआत में ऐसा करते हैं।

दर्शक: और अन्य सत्रों में नहीं?

VTC: नहीं।

दर्शक: एक स्पैनिश वक्ता के रूप में, जब आप इसे ज़ोर से पढ़ना शुरू करते हैं, तो क्या आप इसे स्पैनिश में पढ़ सकते हैं?

VTC: ओह ज़रूर, यह ठीक है। एक रिट्रीट में हम लोग नाश्ते के समय स्पेनिश में तारा की स्तुति कर रहे थे। हां, बेझिझक इसे स्पेनिश में करें।

दर्शक: मैंने यह भी सुना है कि क्या आपको छोड़ना है ध्यान हॉल, आपको बाहर रहना होगा।

VTC: हाँ, आप [उस सत्र के लिए] वापस नहीं आते क्योंकि यह वास्तव में लोगों को परेशान करता है। साथ ही कोशिश करें कि एक-दूसरे की सीटों पर कदम न रखें। और निश्चित रूप से किसी की फलियाँ न गिराएँ! गिनने के लिए आपको एक हजार फलियों की आवश्यकता नहीं है। आपके पास बस दस हैं और आप अपने दस को यहां ले जाते हैं और फिर आप उस दस को पूरा करने के बाद निशान बनाने के लिए कोई और रास्ता बनाते हैं। साथ ही, सत्र में धर्म ग्रंथों का पठन नहीं करना। कोई लेखन पत्रिका नहीं। बस अपना सत्र करो। यदि आप वास्तव में ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते हैं, तो अपनी आंखें खोलें, अपने घुटनों को ऊपर उठाएं और अंतरिक्ष में देखें और देखें कि वहां कौन बैठा है जो वही कर रहा है लेकिन हंसो मत।

दर्शक: यदि मेरे पास धर्म की रूपरेखा पुस्तक में है, तो मुझे शेष पुस्तक की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन मुझे... की आवश्यकता होगी, क्या यह ठीक है?

VTC: हाँ, अगर यह किताब में है।

दर्शक: साधना के बारे में जो भाष्य है, जो दृश्य उत्पन्न करने में मदद करता है, क्या उसे पढ़ना ठीक है?

VTC: हाँ, ओह, हाँ। मैं उन लोगों के बारे में बात कर रहा हूं जो सत्र में किसी और किताब को निकालते हैं और उसे पढ़ते हैं। यदि आपकी साधना के बीच में भाष्य श्लोक हैं तो उन भाष्य छंदों को पढ़िए। लेकिन एक अलग किताब न निकालें जो एक कमेंट्री हो और इसे सत्र के दौरान पढ़ें। ब्रेक टाइम में इस तरह की पढ़ाई और पढ़ाई करें।