मन प्रशिक्षण के नियम

• खंड पर टिप्पणी की शुरुआत "द उपदेशों of मन प्रशिक्षण"
• हम दूसरों को अपनी खुशी के लिए वस्तुओं या वस्तुओं के रूप में कैसे देखते हैं, न कि ऐसे व्यक्तियों के रूप में जो खुशी की तलाश करते हैं
• सुबह प्रेरणा निर्धारित करने और दिन के अंत में अपनी गतिविधियों की समीक्षा करने का महत्व

एमटीआरएस 49: उपदेशों of दिमागी प्रशिक्षण, भाग 1 (डाउनलोड)

अभिप्रेरण

आइए हम अपने सौभाग्य पर आनंदित हों कि हम शिक्षाओं को सुनने में सक्षम हैं और यहां तक ​​कि इस जीवन में भी हम ईश्वर से मिले हैं बुद्धधर्म, क्योंकि शिक्षाओं का सामना करना बहुत कठिन है। हम संख्यात्मक रूप से देख सकते हैं कि कितने लोगों को शिक्षाओं को पूरा करने का अवसर मिलने वाला है। और फिर भी जो शिक्षाओं पर खरे उतरते हैं, उनमें से कितने लोगों के दिल को छुआ है? कितने लोगों के पास है कर्मा शिक्षाओं के प्रति आकर्षित होने के लिए, और कारण के आधार पर किसी प्रकार का विश्वास रखने के लिए? फिर जिनके पास है कर्मा और आस्था और रुचि रखने की क्षमता, वास्तव में कितने लोग शिक्षाओं को सुनने के लिए इधर-उधर हो जाते हैं और इस जीवन में इतने सारे विकर्षणों के साथ गद्दी पर बैठते हैं?

इसलिए, जबकि हमारे पास यह दुर्लभ और बहुमूल्य अवसर है, आइए हम इसका उपयोग करें। हमारे मानसिक सातत्य के साथ क्या होता है, इसके संदर्भ में लंबे समय में यह अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है - चाहे हम खुशी या दुख का अनुभव करें, चाहे हम दूसरों के लिए लाभकारी हों या उन्हें नुकसान पहुंचाएं। अपनी प्राथमिकताओं को धर्म के साथ निर्धारित करना और धर्म को प्राथमिकता बनाना महत्वपूर्ण है। विशेष रूप से, इसे बनाना महत्वपूर्ण है Bodhicitta एक प्राथमिकता और उस प्रेमपूर्ण, करुणामय विचार को उत्पन्न करना जो सभी प्राणियों के लाभ के लिए ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, और ऐसा करने में हर्षित और साहसी है।

हम सभी सुख चाहते हैं, दुख नहीं

हम अभी भी पाठ के साथ काम कर रहे हैं मन प्रशिक्षण सूरज की किरणों की तरह. क्या आपने उन विषयों के बारे में सोचा जिनके बारे में हमने पिछले सप्ताह बात की थी—उनमें से कुछ बुरी आदतें जो हमारी हैं? क्या आप कुछ साझा करना चाहते हैं?

श्रोतागण: खुश रहने के तरीके के रूप में दूसरों के दुख की तलाश न करें।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): खुश रहने के तरीके के रूप में दूसरों के दुख की तलाश न करें। क्या आपने देखा कि कभी-कभी आप ऐसा करते हैं?

श्रोतागण: मेरे सिर में बहुत कुछ चल रहा है।

वीटीसी: जी हां, हमारे दिमाग में बहुत कुछ चलता है और फिर उसमें से कुछ मुंह से निकल भी जाता है। बेशक, भले ही मुंह से थोड़ा सा भी निकल जाए, फिर भी प्राप्त करने वाले व्यक्ति के लिए यह मुश्किल है। और फिर आप बाद में कैसा महसूस करते हैं?

श्रोतागण: कभी-कभी मेरे दिमाग में उत्तेजना का एक पूरा समूह होता है- मैं सिर्फ ईर्ष्या कर रहा हूं या मैं पागल हूं या कुछ और। मैं कुछ ऐसा सोच रहा हूं जो मुझे नहीं सोचना चाहिए। यह मुझे पहले अच्छा महसूस कराता है, लेकिन फिर इस तरह की बेचैनी महसूस होती है। बेहतर जानने के लिए मेरे मन में अब पर्याप्त धर्म है।

वीटीसी: बहुत बार मुझे लगता है कि ईर्ष्या हमें बेहतर महसूस कराने के लिए दूसरों का नुकसान चाहने का एक बड़ा कारण हो सकती है। उनके पास कुछ ऐसा है जो हम चाहते हैं: “उनके पास वह नहीं होना चाहिए। हमारे पास यह होना चाहिए, और ब्रह्मांड को बस इसे देखना चाहिए।” इसलिए, हम परेशान और ईर्ष्यालु हैं, और हमें लगता है कि अगर हम किसी न किसी तरह से उनकी खुशी को नष्ट कर देंगे, तो यह बराबर हो जाएगी। क्योंकि यह बहुत अनुचित है कि उनके पास हमसे बेहतर अवसर, बेहतर प्रतिभा या कुछ बेहतर है। फिर, जैसा कि आपने कहा, शुरू में हमें कुछ संतुष्टि महसूस हो सकती है—कोढ़ी की तरह जब वे अपने खुजली वाले मांस को जलाते हैं—लेकिन बाद में आपको थोड़ी बेचैनी महसूस होती है। आपके पास यह जानने के लिए पर्याप्त धर्म है कि आपने जो किया वह अच्छा नहीं है। और दिन के अंत में हमें स्वयं के साथ रहना है और अपने स्वयं के कार्यों के बारे में अपने मन में भावना रखना है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: आप कह रहे हैं कि जब ईर्ष्या है और कुर्की मन में, हम वास्तव में अन्य लोगों के साथ वस्तुओं की तरह व्यवहार कर रहे हैं, वस्तुओं की तरह। “मैं तुम्हारे साथ यह रिश्ता चाहता हूँ। आपको दूसरे व्यक्ति के साथ यह संबंध नहीं रखना चाहिए। यह सब मेरे इर्द-गिर्द घूम रहा है। फिर यह दूसरा व्यक्ति सिर्फ एक वस्तु है - मेरी अपनी ईर्ष्या के खेल में एक वस्तु और कुर्की. और जब आप इसे देखते हैं, तो यह आपके पेट को बीमार महसूस कराता है।

हम कितनी बार अन्य लोगों को वस्तुओं की तरह व्यवहार करते हैं? वे केवल वस्तुएं हैं, और अगर वे हमें खुश करते हैं तो हम उन्हें चाहते हैं, लेकिन अगर वे हमें दुखी करते हैं तो उन्हें दूर कर दें। उनके प्रति हमारा पूरा दृष्टिकोण सिर्फ इस संदर्भ में है कि वे हमें कैसा महसूस कराते हैं। यह ऊतकों पर हमारे दृष्टिकोण की तरह है: "क्या यह मेरे लिए उपयोगी है या मेरे लिए उपयोगी नहीं है?" कभी-कभी दूसरे लोग भी ऐसे ही हो जाते हैं: वे मेरे लिए उपयोगी हैं या वे मेरे लिए उपयोगी नहीं हैं। हम उन्हें भावनाओं वाले मनुष्य के रूप में भी नहीं देखते हैं क्योंकि हमारे अपने कष्टों ने स्थिति को इतना आच्छादित कर दिया है।

मुझे लगता है कि यहाँ है ध्यान समचित्तता बहुत, बहुत सहायक है। हम वास्तव में बैठते हैं और सोचते हैं कि दूसरे लोगों में भावनाएँ हैं। वे खुश रहना चाहते हैं और पीड़ित नहीं होना चाहते हैं। यह उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण बात है। वे केवल वस्तुएँ, वस्तुएँ या वस्तुएँ नहीं हैं जो इस धरती पर मेरे आनंद के एकमात्र उद्देश्य के लिए रखी गई हैं।

यह वास्तव में हमारी दृष्टि को साकार कर रहा है कि हम इस ग्रह पर खुद को और अपनी स्थिति को कैसे देखते हैं। इसलिए अक्सर आत्मकेंद्रित विचार महसूस करता है, "मैं इस ग्रह पर सबसे पहला और सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति हूं।" लेकिन जब हम वास्तव में देखते हैं तो हमें एहसास होता है, "हर कोई सुख चाहता है और कोई भी दुख नहीं चाहता। मैं यहाँ सिर्फ एक छोटा सा कण हूँ। मैं सिर्फ एक छोटा सा कण हूं, इसलिए शायद मैं इतना बड़ा सौदा नहीं हूं। अपने आत्म-केन्द्रित विचार से इस प्रकार बात करना बहुत प्रभावी हो सकता है।

हमें खुद से इस तरह से बात नहीं करनी चाहिए जब हम आत्मविश्वास विकसित करने की कोशिश कर रहे हों और आगे बढ़ने और कुछ कठिन करने के लिए एक मजबूत दिमाग हो। हमें यह जानना होगा कि कब हमें अपने मन पर कौन-सा प्रतिकारक लगाना है। जब आत्म-केन्द्रित विचार बड़े पैमाने पर होता है, तभी हमें वास्तव में इसे ठंडा करने और खुद को और अधिक विनम्र बनाने की आवश्यकता होती है।

लेकिन जब हम कुछ ऐसा करने की कोशिश कर रहे हैं जिसमें बहुत सारे लोगों के लाभ के लिए बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है, तो हमें अपने मन को मजबूत और आत्मविश्वासी बनाने की आवश्यकता होती है। बेशक, ईर्ष्या और कुर्की मन को दृढ़ और आत्मविश्वासी बनाने में कोई भूमिका न निभाएं, इसलिए यह मत समझिए कि मैं ऐसा कह रहा हूं।

बोधिचित्त के साथ सब कुछ करो

हमें मिल गया उपदेशों of दिमागी प्रशिक्षण पिछली बार। हम पद्य में पाठ में जो प्रकट होता है उसकी व्याख्या पर हैं। इसे कहते हैं,

प्रत्येक योग को एक होकर करना चाहिए।

व्याख्या है,

सुनिश्चित करें कि खाने, कपड़े पहनने और रहने जैसी सभी गतिविधियों के योगों को मन को प्रशिक्षित करने के एकल अभ्यास में आत्मसात किया जाता है।

उस पंक्ति का अनुवाद करने का दूसरा तरीका है,

एक के बाद एक सभी योगों या गतिविधियों का अभ्यास करें।

और वह "एक" जिसे हम अपनी सभी गतिविधियों में बदलने की कोशिश कर रहे हैं, या जो हमारी सभी गतिविधियों का स्रोत होना चाहिए, वह है Bodhicitta. लाने को कह रहा है Bodhicitta हम जो कुछ भी कर रहे होते हैं—खाना, अपने कपड़े पहनना, सोना, बात करना या जो कुछ भी हम कर रहे होते हैं। यह सोचने के बजाय, “मैं यह इसलिए कर रहा हूँ क्योंकि इससे मुझे अच्छा महसूस होता है,” हम सोचते हैं, “मैं इसका ध्यान रख रहा हूँ परिवर्तन या मैं इस स्थिति का ख्याल रख रहा हूं ताकि मैं संवेदनशील प्राणियों के लिए लाभकारी हो सकूं।

लाना Bodhicitta हमारी दैनिक गतिविधियों में शामिल होने का अर्थ है उनके लिए हमारी प्रेरणा को बदलना। इसलिए, जब हम कपड़े पहन रहे होते हैं तो हम यह नहीं सोच रहे होते हैं, “मैं कैसा दिखता हूँ? "इन अच्छे कपड़ों को देखो। मुझे नहीं लगता कि इससे पहले किसी ने मुझे इन्हें पहने हुए देखा है। मैं पार्टी का हिट हो जाऊंगा। मैं वास्तव में अच्छा दिखता हूं और लोग मेरी ओर आकर्षित होंगे।

उस तरह के मन के बजाय, जब हम सुबह कपड़े पहनते हैं तो हम सोचते हैं, “मैं बस इसकी रक्षा कर रहा हूँ परिवर्तन गर्मी से, सर्दी से, कीड़ों से ताकि मैं इसका उपयोग दूसरों के लाभ के लिए कर सकूं। इसी तरह खाने के लिए, यह सोचने के बजाय कि, “मैं सिर्फ खाना चाहता हूँ क्योंकि यह मुझे आनंद देता है,” हम सोचते हैं, “मैं इसका ध्यान रख रहा हूँ परिवर्तन ताकि मैं इसका उपयोग धर्म साधना के लिए कर सकूं और संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए इसका उपयोग कर सकूं।"

तो, यह कोशिश करने और सोचने के लिए कह रहा है Bodhicitta इन सभी छोटे कार्यों में भी जो हम कर रहे हैं। मुझे लगता है कि यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो नौकरी पर काम करते हैं। यहाँ अभय में हम एक छंद का पाठ करते हैं जिसे मैंने उत्पन्न करते हुए लिखा था Bodhicitta हमारे शुरू करने से पहले की पेशकश सेवा। मुझे लगता है कि इस तरह की चीज बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर यदि आप नौकरी पर काम कर रहे हैं और वहां कई घंटे बिताते हैं। इसे करने के लिए आपके पास एक अच्छी प्रेरणा होनी चाहिए। अन्यथा, आपके धर्म अभ्यास के मामले में यह आपकी मदद नहीं करेगा, और आपके नियमित जीवन के मामले में भी आप एक तरह से दयनीय होंगे।

तो इसका मतलब वास्तव में सोचना है Bodhicitta सुबह काम पर जाने से पहले। इसका अर्थ है अपने ग्राहकों, ग्राहकों या अपने सहयोगियों की इस रवैये के साथ देखभाल करना—चाहे आप किसी सर्विस जॉब में काम करते हों या किसी चीज़ का उत्पादन करने वाली किसी फ़ैक्ट्री में—कि जो भी प्राप्त कर रहा है उसे लाभ हो और उसका जीवन सुखी हो। यह एकीकृत करने के बारे में है Bodhicitta इन सभी अलग-अलग चीजों के साथ।

यह हमारे जीवन में एक अभ्यास हो सकता है कि जब भी हम कुछ नए संवेदनशील प्राणी, या यहां तक ​​कि पुराने संवेदनशील प्राणियों को देखते हैं जिन्हें हम कुछ समय से जानते हैं, जानबूझकर उनके बारे में एक सकारात्मक विचार विकसित करने का प्रयास करते हैं। यह कुछ दिनों पहले मेरे केबिन के आसपास की तरह है। मैं उन्हें निचले लोकों में पैदा न होने के बारे में बहुत सी छोटी-छोटी बातें दे रहा था, उम्मीद कर रहा था कि वे फिर से इस तरह के पशु पुनर्जन्म में पैदा नहीं हुए हैं और वे धर्म को पूरा कर सकते हैं और मनुष्य के रूप में अभय में आ सकते हैं और अच्छी तरह से अभ्यास कर सकते हैं और इसलिए आगे और आगे।

यहां तक ​​कि यूपीएस वाला भी जो बीस डिग्री के मौसम में कंटेनर में ताजा नाशपाती डालता है, हम भी उसके अच्छे होने की कामना कर सकते हैं। हम उनके अच्छे नैतिक आचरण और अच्छे पुनर्जन्म के साथ एक सुखी, शांतिपूर्ण जीवन की कामना कर सकते हैं। इसलिए, जब भी आप किसी को उस तरह देखते हैं, सकारात्मक विचार उत्पन्न करने के लिए यह सहायक होता है। मुझे लगता है कि यह उन लोगों के साथ विशेष रूप से सच है जिन्हें हम दैनिक आधार पर देखते हैं या जिनके साथ हम बहुत काम करते हैं। कभी-कभी वे लोग होते हैं जिन्हें हम किसी भी चीज़ से ज्यादा ठोस बनाते हैं। इसलिए, यह जरूरी है कि हम खुद को ए की याद दिलाते रहें Bodhicitta उन्हें लाभ पहुंचाने की प्रेरणा। और धर्म का अभ्यास करना महत्वपूर्ण है ताकि हम लाभकारी होने की अपनी क्षमता को बढ़ा सकें।

तो, यह कह रहा है कि अपने जीवन में इन सभी गतिविधियों को एक साथ करने की कोशिश करें Bodhicitta प्रेरणा, आठ सांसारिक चिंताओं की प्रेरणा से नहीं। यह सब हमारी सोच पर निर्भर करता है। दिन के दौरान दो लोग एक ही तरह की गतिविधियां कर सकते हैं, और एक व्यक्ति ज्ञानोदय का कारण बना रहा है और दूसरा व्यक्ति एक दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म का कारण बना रहा है। वे वही काम कर रहे हैं, लेकिन यह सब उस प्रेरणा पर निर्भर करता है जिसके साथ वे इसे कर रहे हैं। वह कौन सा विचार है जो मन को वश में कर रहा है, जो मुख को चला रहा है, जो... परिवर्तन कार्य? इस पर ध्यान देना वास्तव में महत्वपूर्ण है, और धर्म अभ्यास में यही सबसे बड़ी बात है, है ना?

सुबह की प्रेरणा निर्धारित करना

अगली पंक्ति कहती है,

शुरुआत और अंत दोनों में दो गतिविधियां हैं।

इसका अनुवाद करने का दूसरा तरीका है,

प्रारंभ में और अंत में दो कर्तव्य हैं।

व्याख्या है,

जैसा कि संकल्प की शक्ति के संबंध में ऊपर बताया गया है, आपको अकुशल गतिविधियों को समाप्त करने और उनके प्रतिकारकों को प्राप्त करने का दृढ़ संकल्प करना चाहिए। ऐसा आपको जीवन भर हर रोज सुबह उठते ही करना चाहिए। जब आप रात को सोने जाते हैं तो आप पाते हैं कि आपका व्यवहार परिवर्तन और भाषण आपके संकल्प के अनुरूप रहा है, आप यह सोचकर आनन्दित हो सकते हैं कि आपको एक स्वतंत्र और भाग्यशाली इंसान के रूप में जीवन मिला है, महान वाहन की शिक्षाओं से मिला है और आध्यात्मिक गुरुओं की देखरेख में आना सार्थक रहा है।

यह उन लंबे वाक्यों में से एक है।

लेकिन अगर आपने अपने संकल्प के अनुसार नहीं किया है, यह दर्शाते हुए कि आपने अपने अवकाश और अवसरों को बेकार में बर्बाद कर दिया है और गहन शिक्षाओं के साथ आपकी मुलाकात बिना उद्देश्य के हुई है, तो भविष्य में ऐसा न करने का संकल्प लें।

दो गतिविधियां हैं: दिन की शुरुआत में हमारी प्रेरणा निर्धारित करने के लिए, और दिन के अंत में यह समीक्षा करने के लिए कि चीजें कैसे चल रही हैं। मुझे लगता है कि आप में से अधिकांश ने मुझे इस बारे में पहले कुछ बात करते हुए सुना है, लेकिन हो सकता है कि कुछ लोग सुन रहे हों। सुबह, इससे पहले कि हम बिस्तर से बाहर निकलें, एक अच्छी प्रेरणा उत्पन्न करें। मुझे लगता है कि जब हम जागते हैं तो यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण होता है, क्योंकि एक दिन हम एक नए जीवन के लिए जागेंगे, और हमारे नए जीवन में हमारा पहला विचार क्या होगा?

इसलिए, अब जागना और वास्तव में दृढ़ संकल्प करना महत्वपूर्ण है, "आज, जितना संभव हो, मैं किसी को भी इस बात से नुकसान नहीं पहुँचाऊँगा कि मैं उनसे या उनके बारे में क्या कहता हूँ, मैं उनके साथ क्या करता हूँ या यहाँ तक कि मैं क्या सोचता हूँ।" दूसरे शब्दों में, मैं अपने दिमाग को किसी चीज़ पर नहीं चढ़ने दूँगा और बस उस अत्याचारी के खिलाफ एक तीखा हमला करूँगा। मैं अपने मन को पूरी तरह से क्रोधित और परेशान नहीं होने दूंगा और किसी ने जो किया उसके बारे में बात करता रहूंगा। मैं अपने द्वारा किसी को नुकसान नहीं पहुंचाने का संकल्प लूंगा परिवर्तन, भाषण, या मन।

दूसरा दृढ़ संकल्प दूसरों को अधिक से अधिक लाभान्वित करना है। यह बड़े रूप में हो सकता है, या यह छोटे रूप में हो सकता है। अन्य संवेदनशील प्राणियों की स्थिति क्या है और हम इसे अच्छे तरीके से कैसे प्रभावित कर सकते हैं, यह देखने के लिए मन को प्रशिक्षित करने का पूरा विचार है। यह दूसरों के व्यवसाय पर ध्यान नहीं दे रहा है और एक बचावकर्ता होने के नाते - अन्य लोगों को बचा रहा है या ऐसा ही कुछ। यह जानना है कि उनकी स्थिति क्या है और हम कैसे कुछ सहायता प्रदान करने में सक्षम हो सकते हैं। यह धर्म के संदर्भ में हो सकता है, या जैसे वे कुछ ले जा रहे हैं या उनके पास कुछ काम या एक परियोजना है जिसे पूरा करना है, और हम अपनी सहायता प्रदान करते हैं।

सुबह की तीसरी प्रेरणा वास्तव में उत्पन्न करना है Bodhicitta जैसा कि पिछले नारे में कहा गया है। उत्पन्न करना है Bodhicitta और इसे अपने मन में सबसे महत्वपूर्ण बात के रूप में रखें: “मैं आज जीवित क्यों हूँ? यह दूसरों के लाभ के लिए प्रबुद्धता प्राप्त करने के मार्ग पर आगे बढ़ना है, और यहां और अभी भी जिस तरह से मैं कर सकता हूं, उन्हें लाभ पहुंचाना है।"

इसलिए हम अपना इरादा बहुत, बहुत मजबूती से सुबह बिस्तर से उठने से पहले ही तय कर लेते हैं, और बाकी का दिन कैसे बीतता है, इससे बहुत फर्क पड़ता है। यह निश्चित रूप से बेहतर है जब अलार्म बजता है, "मेरी कॉफी कहाँ है? ओह, मैं अभय में हूँ। मैं यहां कॉफी भी नहीं पी सकता। ओह लड़का। ओह, क्या दुख है। और फिर हम किसी तरह की यात्रा पर निकल जाते हैं।

इसके बजाय, जब हम जागते हैं तो मन को खुश रहने के लिए प्रशिक्षित कर सकते हैं, यह सोचने के लिए कि हम कितने भाग्यशाली हैं, उस सकारात्मक इरादे को उत्पन्न करने के लिए और फिर पूरे दिन अपने आप में जांच करें। "मेरे मन की क्या स्थिति है? क्या मेरा मूड खराब है? उह ओह। अगर मैं बुरे मूड में हूं, तो मुझे सावधान रहने की जरूरत है क्योंकि जब मैं खराब मूड में होता हूं, तो मेरे लिए कुछ ऐसा कहने या करने के लिए मंच तैयार हो जाता है जो नकारात्मक पैदा करेगा कर्मा और किसी और को नुकसान पहुँचाना। इसलिए, अगर मेरा मूड खराब है तो मुझे वास्तव में सावधान रहना होगा। क्या मैं अच्छे मूड में हूँ? अच्छा, यह किस तरह का अच्छा मूड है? क्या यह एक अच्छा मूड है कुर्की या यह धर्म के साथ अच्छा मूड है?" वे विभिन्न प्रकार के अच्छे मूड हैं। धर्म के संदर्भ में मन को एक अच्छे मूड में बदलना महत्वपूर्ण है ताकि हम अपने जीवन के बारे में अच्छा महसूस करें और हम दिन के दौरान क्या कर रहे हैं।

जाँच

फिर शाम को हम वास्तव में रुकते हैं, जांच करते हैं और मूल्यांकन करते हैं। "मैं इन इरादों को दिन के दौरान निर्धारित करता हूं कि मैं खुद को और दूसरों से कैसे संबंधित हूं और इसी तरह। मैं कैसे करूूं? क्या मैंने उन इरादों को रखा या क्या मैं उनके बारे में भूल गया? क्या ला-ला-लैंड में मेरा मन प्रिंस चार्मिंग के सपने देख रहा था? या मेरा मन कंप्यूटर नरक, कार नरक या बीमा कंपनी नरक में था? ऐसे कई नर्क हैं जिनमें हम फंस सकते हैं। उस स्थिति में, किस तरह का कर्मा क्या मैं दिन के दौरान कुछ समय के लिए अपने दिमाग को नरक में लटकाने दे रहा था? हम इस बुरे मूड की तरह महसूस करते हैं - यह नारकीय स्थिति - हम पर थोपी गई है, लेकिन वास्तव में जिस तरह से हम सोच रहे हैं, वह उस मूड का परिणाम है। यह हम पर बाहर से थोपा नहीं जा रहा है। हम ऐसा ही सोच रहे हैं।

अगर मैं लंबे समय तक बुरे मूड में रहता हूं, तो यह इस बारे में कुछ कह रहा है कि मैं अपने दिमाग को क्या सोचने दे रहा हूं, और जब मेरा दिमाग अलग-अलग चीजों के बारे में सोच रहा है तो मैं किस पर विश्वास कर रहा हूं। क्या आप जानते हो मेरे कहने का क्या मतलब है? आमतौर पर खराब मूड के साथ, मन कुछ कहानी कह रहा होता है, इसलिए मैं कहानी पर विश्वास करता हूं, कहानी को बढ़ाता हूं और इसे बार-बार खुद को दोहराता हूं। वास्तव में, यह बहुत उबाऊ है, है ना? आप सभी रिट्रीट कर रहे हैं, और मुझे यकीन है कि इस एक रिट्रीट के दौरान भी आपने कई बार अपने दिमाग में वही पुरानी कहानियां सुनी होंगी। क्या आप ऊब नहीं रहे हैं? क्या यह उबाऊ नहीं है? तुम उसी पुरानी बात की चिंता करते हो, एक ध्यान एक के बाद एक सत्र।

क्या आपको क्लाउड माउंटेन याद है जहां हर किसी को अपनी समस्या लिखनी थी, इसे बाल्टी में फेंकना था और आपको किसी और की समस्या चुननी थी? जब भी आपका मन विचलित हुआ, आपको उनकी समस्या के बारे में चिंता और जुनूनी होना पड़ा। शायद हमें ऐसा करना चाहिए। ठीक है, आज रात अपनी समस्या लिखिए, और हम एक कटोरा लेकर आते हैं—हमारे पास बहुत सारे एल्युमिनियम के कटोरे हैं, ताकि आप एक से अधिक कटोरे अंदर रख सकें।

क्योंकि आपके पास उन चीज़ों में थोड़ी विविधता हो सकती है जिनके बारे में आप जुनूनी हैं। आप पर्याप्त जानकारी के साथ कुछ चीजें लिखते हैं ताकि दूसरा व्यक्ति वास्तव में आपकी तरह ही चिंता करने और जुनूनी होने और दुखी होने का एक उत्कृष्ट काम कर सके, ठीक है? और अगर मुझे वहां कुछ समस्याएं नहीं दिख रही हैं...क्योंकि आप में से कुछ, मुझे पता है कि आप किस चीज को लेकर जुनूनी हैं, इसलिए इसे नीचे न रखें, "ठीक है, मैं परेशान हूं क्योंकि लाइब्रेरी में किताब चेक आउट नहीं हुई है।" " या कुछ और। आइए वे करें जो हम सभी जानते हैं कि आपके पास हैं और उन्हें उसमें डाल दें।

आप बस उन्हें लिख दें, उन्हें इस चीज़ में डाल दें और फिर हर कोई एक नई समस्या और एक नई चीज़ लेने जा रहा है जिसके बारे में जुनून है। और फिर आपको वास्तव में स्वयं के साथ मेहनती और सख्त होना होगा। जैसा कि मैंने कहा, कुछ समस्याओं को लिखें ताकि अन्य लोग उनमें से दो या तीन चुन सकें, ताकि जब वे जुनूनी हों तो उनमें थोड़ी विविधता हो। इसे आजमाएं और देखें कि यह कैसे काम करता है।

आप किसी और की समस्या के बारे में शायद एक अच्छी चिंता कर सकते हैं, है ना? आपके पास एक हो सकता है ध्यान सत्र जहां आप वास्तव में सोच रहे हैं, "ओह, यह भयानक है।" लेकिन फिर कोशिश करें और इसे अगले दिन और अगले दिन और अगले दिन करें और देखें कि क्या उनकी समस्या उतनी ही आकर्षक है जितनी आपकी खुद की है। फिर, यह महसूस करते हुए कि आपकी समस्याएँ अन्य लोगों के लिए कितनी उबाऊ हैं, पूछें, “मेरी समस्याएँ मेरे लिए इतनी दिलचस्प क्यों हैं? मैं दिन-ब-दिन एक ही चीज़ के बारे में बार-बार चिंता करने और जुनूनी होने से इतना अधिक क्यों प्राप्त करता हूँ? यह वास्तव में बहुत ही आकर्षक है। क्या आप इसके लिए तैयार हो?

तो, दिन के अंत में, आप जांच करते हैं और पूछते हैं, "मैंने कितना अच्छा किया? मेरे पास लाभ के लिए यह प्रेरणा थी। क्या मैं ऐसा करने में सक्षम था, या मेरे आत्म-केंद्रित मन ने मुझे अलग कर दिया और मुझे हर तरह की अन्य दिशाओं में जाने के लिए प्रेरित किया, जिसमें मैं नहीं जाना चाहता था, लेकिन इस अभ्यस्त ऊर्जा के कारण, बार-बार, मैं इसे कर ही डालो?"

सबसे पहले, यह महत्वपूर्ण है कि शाम को हमने जो अच्छा किया उस पर आनन्दित हों और उस सद्गुण पर आनन्दित हों जिसे हमने बनाया है। यह करना अत्यंत आवश्यक है। याद रखें कि सात अंगों में से एक अंग अपने और दूसरों के गुण पर आनंदित होना है, इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम ऐसा करें। फिर जब कोई ऐसी चीज होती है जिसे हमें शुद्ध करने की आवश्यकता होती है, तो हम उसे लागू करते हैं चार विरोधी शक्तियां: खेद, शरण और Bodhicitta, इसे फिर से न करने का दृढ़ संकल्प करना और फिर किसी प्रकार का उपचारात्मक अभ्यास या उपचारात्मक गतिविधि। हम ऐसा उन चीजों को शुद्ध करने के लिए करते हैं जो हमें अच्छा नहीं लगता। फिर हम एक बहुत मजबूत इरादा रखते हैं, जो इसका हिस्सा है चार विरोधी शक्तियां: इसे दोबारा न करने का संकल्प लेना। लेकिन यह सकारात्मक इरादे भी स्थापित कर रहा है कि आप अगले दिन कैसा होना चाहते हैं।

अगर हम कुछ समय के लिए ऐसा करते हैं और वास्तव में उन क्षेत्रों पर काम करना शुरू कर देते हैं जहां हम बार-बार अटक जाते हैं, तो इसका निश्चित रूप से प्रभाव पड़ेगा, और हम बदलना शुरू कर देंगे। अगर हम वास्तव में शाम को इस पर काम करते हैं - अगले दिन कुछ अलग करने की कोशिश करने का दृढ़ संकल्प करते हैं - और फिर अगली सुबह खुद को उस इरादे की याद दिलाते हैं और इसे बार-बार अभ्यास करने की कोशिश करते हैं, तो हम वास्तव में शुरू करते हैं को बदलने। इसकी गारंटी है क्योंकि यह कारणों का बल है और स्थितियां.

यदि आप बार-बार यह नेक कारण, यह नेक इरादा बनाते हैं, तो उसका परिणाम आने वाला है। अगर हम कहते हैं, "ओह, यह एक अच्छा, दिलचस्प शिक्षण था," और फिर इसे न करें- अगर हम कारण नहीं बनाते हैं- तो हम परिणाम का अनुभव नहीं करेंगे। यह उसी तरह की बात है। इसलिए, इसमें वास्तव में प्रयास करना महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, पिछले कुछ दिनों से मैं इस संपादन पर बहुत मेहनत कर रहा हूँ जो मैं खेनसुर रिनपोछे के लिए कर रहा हूँ। मैं वास्तव में कड़ी मेहनत कर रहा हूं, और जब मैं रात को बिस्तर पर जाता हूं तो मुझे वाकई अच्छा लगता है। यह ऐसा है, "ओह, यह अच्छा था। मैं कुछ सार्थक कर रहा हूँ।" फिर जब मैं सुबह उठता हूं, तो ऐसा लगता है, "ओह, मुझे आज कुछ सार्थक करना है।"

 जब आप इस तरह अभ्यास करते हैं, तो आपकी प्रेरणा और आपके द्वारा की जा रही गतिविधियों से आपका मन हल्का हो जाता है और आप बदलने लगते हैं। तो, मुझे बस इस तरह से महसूस करना शुरू करना है कि बाकी सब चीजों के साथ व्यवहार करना है। यहां तक ​​​​कि जब मैंने संपादन में एक बहुत ही कठिन स्थान मारा और ऐसा महसूस कर रहा था, "वाह," कोने को बदल कर, मैं इसके बारे में अच्छा महसूस कर रहा था और आगे बढ़ रहा था। यह हमारे जीवन में कई अलग-अलग चीजों के साथ हो सकता है जहां हम किसी क्षेत्र में फंस गए हैं और फिर हम वास्तव में कुछ प्रयास करते हैं और एक अच्छी प्रेरणा उत्पन्न करते हैं और चीजें बदल जाती हैं।

आदि और अंत में वे दो कर्तव्य हैं। याद है जब आपने "सैंतीस अभ्यासों" के साथ घर के छोटे-छोटे काम किए थे? यह बहुत अच्छा होगा कि लोगों को प्रेरणा देने के लिए याद दिलाया जाए और इसे बाथरूम के शीशों पर लटका दिया जाए- इस घर में, आनंद हॉल में, गोतमी हाउस में। मुझे लगता है कि यह काफी अच्छा है क्योंकि लोग पूरे दिन समय-समय पर बाथरूम में जाते हैं, इसलिए खुद को आईने में देखने के बजाय, यह हमारे सामने पैदा करने और हमारी प्रेरणा पर वापस आने के बारे में है। मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा हो सकता है, है ना?

मंडलियों में जाना

श्रोतागण: ये दो प्रथाएं आनंदमय प्रयास से कैसे संबंधित हैं?

वीटीसी: जब आप अपना इरादा अच्छे तरीके से सेट करते हैं, तो आप जो कर रहे हैं, उसके बारे में आपका मन खुशी महसूस करता है। आनंदमय प्रयास पुण्य में आनंद ले रहा है। जब आप एक नेक इरादा रखते हैं तो आप उसे करने में आनंद महसूस करते हैं, और वह इरादा आपको दिन के दौरान अधिक पुण्य गतिविधियों को करने का अवसर लेने के लिए प्रेरित करता है। क्या इससे आपके प्रश्न का उत्तर मिलता है? या क्या आपके पास उस पर कोई विचार है?

श्रोतागण: नहीं, वे बस बहुत, बहुत निकट से संबंधित लग रहे थे।

वीटीसी: हाँ, मुझे लगता है कि वे हैं। हमारा इरादा मन को आनंदित करने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक है। क्योंकि आप देख सकते हैं कि हमारा इरादा कब दूषित होता है गुस्साईर्ष्या, लोभ या ऐसा ही कुछ, मन बिल्कुल भी आनंदित नहीं होता है न? यह अभी भी इरादे का मानसिक कारक है, लेकिन अन्य मानसिक कारक हैं जो इसे एक या दूसरे तरीके से प्रभावित करते हैं। और फिर हम चिड़चिड़े हो जाते हैं, है ना?

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: यह अच्छा है क्योंकि अब मैं जो कह रहा था उसे परिष्कृत करना चाहता हूं। आप कह रहे हैं कि रिट्रीट के दौरान आप अपने जीवन की कुछ कठिनाइयों और अपनी कुछ समस्याओं और उनके समाधान के बारे में सोचने के लिए समय निकाल रहे हैं। इन चीजों के बारे में सोचना और उन पर धर्म को लागू करना इत्यादि बहुत मददगार रहा है। लेकिन एक निश्चित बिंदु पर आपको ऐसा लगता है कि आपको बस कहना है, "रुको, बस।" मुझे लगता है कि यह सच है।

बहुत बार एकांतवास में हमारे पास आखिरकार उन चीजों के बारे में सोचने का समय होता है जो लंबे समय से हमारे मन को परेशान कर रही हैं। हम उन चीजों पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं जिनके बारे में हमें वास्तव में सोचने का मौका नहीं मिला है, काम करें और व्यवस्थित करें, अपने दिमाग को शांतिपूर्ण बनाएं, किसी तरह के संकल्प के बारे में आएं, क्षमा करें, जाने दें या ऐसा ही कुछ।

उन चीजों के बारे में सोचने के लिए पीछे हटने का अवसर जो हम वर्षों और दशकों से ले जा रहे हैं, वह भी बहुत फायदेमंद है। मेरे पास कोई संदेह यह सच है। क्योंकि वह वास्तव में का एक तत्व है शुद्धि: उन चीजों को लेने में सक्षम होना जो आम तौर पर हमारे क्लेशों को भड़काती हैं और धर्म का उपयोग करके किसी प्रकार का समाधान प्राप्त करना। यह बहुत उपयोगी और बहुत मददगार है।

जब मैं अपनी समस्याओं को कटोरे में डालने के बारे में बात कर रहा था, तो मेरा मतलब था कि कभी-कभी हम कुछ सुलझा लेंगे और फिर हमारा दिमाग, बस इसके मजे के लिए, खुद को फिर से परेशान कर देगा और इसके बारे में घूमेगा। यही वह समय है जब जैसा कि आपने कहा था, आपको बस इसे काटकर नीचे रखना है। उस समय भी मैं कह रहा हूं कि आपको इसे कमरे के बीच में कटोरे में डालना होगा और किसी और को देना होगा। क्योंकि हम कुछ चीजों को केवल अभी तक ही पूरा कर सकते हैं, और फिर हमें इसे कुछ समय के लिए रहने देना होगा। चीजें बाद में फिर से सामने आएंगी जब वे इसके लिए तैयार होंगे और हम एक निश्चित मुद्दे में गहराई तक जा सकते हैं, लेकिन हम किसी चीज को आगे नहीं बढ़ा सकते। हम वहां बैठकर जबरदस्ती नहीं कर सकते।

साथ ही, किसी चीज़ के बारे में अपने दिमाग को घुमाने देना अक्सर ऐसा होता है जब हम अपने में विचलित होते हैं ध्यान. हमारा दिमाग सिर्फ चक्कर लगा रहा है, क्या आप सहमत हैं? यह उत्पादक प्रकार की सोच नहीं है जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं। यह मारक नहीं लगा रहा है। यह सिर्फ मन है जो मंडलियों में जा रहा है। हमें वास्तव में यही रोकना है क्योंकि यह बहुत समय बर्बाद करता है, और यह हमें काफी दयनीय बना देता है।

 यह उन सभी चिंताओं को बनाता है और चीजें और भी कठिन, अधिक ठोस और अधिक स्पष्ट लगती हैं। तो यही वह समय है जब इसे लिख लेना और इसे दे देना बहुत अच्छा होता है। आप कहते हैं, "मुझे इस बारे में जुनूनी होने में इतनी दिलचस्पी क्यों है? क्या किसी और को इसके बारे में जुनूनी होना वाकई दिलचस्प लगेगा? शायद नहीं। तो, मैं इस पर इतने लंबे समय तक क्यों टिका रहूं?”

मन के बार-बार एक ही समस्या से घूमने पर हमें सावधान रहना होगा। क्योंकि वास्तव में यही हो रहा है: हम बस घूम रहे हैं। हम एंटीडोट लगाने की कोशिश नहीं कर रहे हैं, क्योंकि अगर हम एंटीडोट लगाने की कोशिश कर रहे हैं तो हम इसके साथ कहीं न कहीं पहुंच जाएंगे। या, हम तारा की हरी बत्ती को धोने और शुद्ध करने की कल्पना नहीं कर रहे हैं। नहीं, हम वहीं बैठे हैं और बार-बार एक ही कहानी पर जा रहे हैं। वहीं हम फंस जाते हैं और जहां यह बिल्कुल भी मददगार नहीं होता है।

आप आमतौर पर उन सत्रों से भी भयानक महसूस करते हैं, है ना? वे सत्र हैं कि जब बिल बजता है तो आप जाते हैं, "ओह, भगवान का शुक्र है।" तब आप सोचते हैं, “उस सत्र के दौरान मेरा मन क्या कर रहा था? उह, मैं अब बहुत भाग्यशाली महसूस कर रहा हूं। अच्छा, यह वही कर रहा था। यह सिर्फ इस पर केंद्रित था: “मैं, मैं, मेरा और मेरा; मैं, मैं, मेरा और मेरा; मैं, मैं, मेरा और मेरा।" यह सिर्फ मंडलियों में जा रहा था। मेरा यही मतलब है जब मैं कहता हूं कि किसी बिंदु पर आपको खुद पर हंसना होगा।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ, मेरी माँ उसे बहुत कुछ कहा करती थी: "तुम एक टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह लग रहे हो।" मैं उन सभी बातों को महसूस कर रहा हूं जो मेरी मां कहती थीं कि सच थीं। कभी-कभी हमारा मन ऐसा ही लगता है, है ना? हमारा दिमाग टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह लगता है। बेशक, आप युवा जो डिजिटल युग में पले-बढ़े हैं, नहीं जानते कि इसका क्या मतलब है, है ना? [हँसी]

श्रोतागण: हर दिन अगर एक बात नहीं है, तो दूसरी बात है।

वीटीसी: यह हमारी माँ की एक और बात है, और यह सच है। "अगर यह एक बात नहीं है, तो यह एक और है।" हमारा मन कहीं न कहीं किसी महत्वहीन बात को लेकर कोई बड़ी बात करेगा।

एक संतुलन ढूँढना

अगला कहता है,

आसान अभ्यासों में पहले प्रशिक्षित करें।

ओह, आपको यह पसंद है! यह वह है जिसे हम पसंद करते हैं:

आसान अभ्यासों में पहले प्रशिक्षित करें। यदि आपको लगता है कि दूसरों के दुखों को अपने ऊपर लेना और अपने स्वयं के सुख और योग्यता को त्यागना कठिन है, तो याद रखें कि वर्तमान में आप केवल मानसिक स्तर पर इन अभ्यासों का प्रशिक्षण ले रहे हैं। जब जान-पहचान के कारण आपने पराक्रम प्राप्त कर लिया है, तो वास्तव में देने और लेने में संलग्न होना कठिन नहीं होगा।

इस ध्यान दूसरों का दुख अपने ऊपर लेना और उन्हें अपना देना परिवर्तन, संपत्ति और सद्गुण इस संपूर्ण विचार प्रशिक्षण तकनीक की नींव में से एक है। कभी-कभी हमें ऐसा लगता है, “ठीक है, यह बहुत कठिन है। मैं यह नहीं कर सकता। या, हम कोशिश करते हैं और इसे इस तरह से करते हैं, "मैं आज किसी का काम करूंगा - हे भगवान, क्या दुख है। मैं उनके घर का काम करने से उनकी तकलीफ उठाने की कोशिश करूँगा।” हम कभी-कभी ऐसा कुछ सोचते हैं। हम कोशिश करते हैं और हमें लगता है, "ओह, यह वास्तव में बहुत कठिन है।"

अच्छा, निराश मत होइए, पूरी अभ्यास को दूर फेंक दीजिए और कहिए, "ओह, यह बहुत कठिन है।" बल्कि, महसूस करें कि आप इसे मानसिक स्तर पर कर रहे हैं। तो, बस इसे मानसिक स्तर पर करें, अपने दिमाग को आराम दें और जानें कि जब आप इसमें कौशल हासिल कर लेते हैं - जब आपका मन मजबूत हो जाता है, जब आपका प्यार और करुणा मजबूत हो जाती है - तब वास्तव में इसे करना संभव होगा। ऐसा कुछ करने के लिए खुद पर दबाव न डालें जिसे करने के लिए आपका दिमाग अभी तक तैयार नहीं है।

दूसरी ओर, जब आपका मन कुछ करने के लिए तैयार हो तो आलस्य न करें। जब आप जानते हैं कि आप तैयार हैं तो इसे आसान रास्ता न दें। यह वह नाजुक रेखा है जिसे हम शायद ही कभी पकड़ पाते हैं। मुझे लगता है कि जो हमारे दिमाग को आसान लगता है, जो हमारे दिमाग को सहज लगता है, उससे शुरू करना बहुत अच्छा है। और फिर हम जाते ही जोड़ सकते हैं। इसलिए, एक बार सेट करने के बजाय जो हमारे लिए बहुत अधिक है, आइए एक बार सेट करें जिसे हम वास्तव में पूरा कर सकते हैं और फिर इसे धीरे-धीरे, धीरे-धीरे जोड़ते हैं।

श्रोतागण: मुझे आश्चर्य है कि यह इतना कठिन क्यों है। एक बात जो मैं सोच रहा था वह यह थी कि अगर मैं इतना अधिक संवेदनशील नहीं होना चाहता तो मैं बस यह कहूँगा, "मुझे लोगों की परवाह नहीं है।"

वीटीसी: सही। तो, हम इसे संतुलित अवस्था में लाने के लिए अपने दिमाग से कुशलता से कैसे काम करते हैं? क्योंकि आप कह रहे हैं कि कभी-कभी मन बहुत संवेदनशील होता है, और फिर जब हम कहते हैं, "ठीक है, मैं कम संवेदनशील होना चाहता हूं," तो हम बहुत ठंडे, अलग और उदासीन हो जाते हैं। फिर जब हम कहते हैं, "ओह, मैं बहुत ठंडा और अलग और उदासीन हूं," तो हम पागल हो जाते हैं और हर चीज पर आंसू बहाने लगते हैं। हम एक पिंग-पोंग बॉल की तरह हैं जो आगे और पीछे जा रही है। तो, हम इसे कैसे संतुलित करते हैं?

मुझे लगता है कि यह सिर्फ हमारे दिमाग और सीखने के साथ काम कर रहा है। "ठीक है, मैं इस बार इस तरह बहुत दूर चला गया। आइए कोशिश करते हैं और बीच की ओर थोड़ा पीछे जाते हैं। जब हम एक या दूसरे दिशा में बहुत दूर चले गए हों तो यह सीखने की बात है कि कैसे अपने आप को पुन: संतुलित करना है। और इसे असफल होने के लिए खुद की आलोचना करने के अवसर के रूप में उपयोग करने के बजाय, इसे सीखने के अवसर के रूप में देखें।

हम अक्सर चरम सीमा पर चले जाते हैं, लेकिन फिर जैसे-जैसे हम समय के साथ अपने दिमाग के साथ काम करते हैं, हम सीख सकते हैं कि कैसे पुन: संतुलन बनाया जाए। जैसे जब मन बहुत संवेदनशील हो रहा हो: यह कहने के बजाय, "ठीक है, मुझे कुछ भी महसूस नहीं होने वाला है," क्योंकि यह आपको दूसरे चरम पर धकेल देगा, कहें, "ठीक है, मैं करने जा रहा हूँ लेना और देना ध्यान और उन सभी लोगों की पीड़ा को अपने ऊपर ले लें जो अति संवेदनशील हैं।” उनके दुखों को लेने और उन्हें खुशी देने की कल्पना करें। और उन लोगों के बारे में सोचें जिन्हें आप विशेष रूप से जानते हैं जो अत्यधिक संवेदनशील हैं और अन्य सभी अति संवेदनशील लोग जिन्हें आप नहीं जानते हैं, और उनके दुख को लेने और उन्हें अपनी खुशी देने के बारे में सोचें।

इसलिए, अपने आप को कुछ अलग महसूस करने के लिए कहने के बजाय - जो करना कठिन है क्योंकि तब आप बहुत ठंडे हो जाते हैं - यह वास्तव में कुछ ऐसा कर रहा है जो आपको कैसा महसूस कर रहा है उसे बदलने का अभ्यास करता है। या, जब हमें समस्याएँ होती हैं और हम वहाँ बैठे सोचते हैं, “कोई मुझे नहीं समझता। वे मेरी आलोचना कर रहे हैं, और मेरे पास करने के लिए बहुत अधिक काम है,” हम इसके बजाय सोच सकते हैं, “ओह, यह बहुत अच्छा है कि मुझे समस्याएँ हैं। यह बहुत अच्छा है क्योंकि अब यह नकारात्मक है कर्मा पक रहा है। यह खत्म हो रहा है, तो यह अच्छा है। यह अच्छा है कि लोग मेरी आलोचना कर रहे हैं क्योंकि कभी-कभी मैं बहुत अहंकारी हो जाता हूं। थोड़ी सी आलोचना से मेरा कुछ भला होता है।”

या हम सोच सकते हैं, "यह अच्छा है कि मैं अपने रास्ते नहीं आ रहा हूँ क्योंकि कभी-कभी मैं एक बिगड़े हुए लड़के की तरह हो जाता हूँ, और अगर मैं अपने रास्ते पर नहीं चलना सीखता हूँ जैसा कि यह अवसर मुझे सिखा रहा है, तो मैं लाभ उठा पाऊँगा दूसरे इतने बेहतर हैं क्योंकि मैं हर समय अपना रास्ता पाने की इच्छा से हमेशा विचलित नहीं होता। तो, यह कुछ स्थिति ले रहा है और इसके लिए धर्म प्रतिकारक लागू कर रहा है। वही आपके मन को बदलने में मदद कर सकता है। मुझे लगता है कि यह आपकी भावनाओं को दबाने की कोशिश करने और यह कहने से बेहतर काम कर सकता है, “मुझे ऐसा महसूस नहीं करना चाहिए। मुझे कुछ और महसूस करना चाहिए। किसी प्रकार के मारक का प्रयास करें या ध्यान इस रेखा के साथ।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: आपका जीवन बहुत व्यस्त है और आप मल्टी-टास्किंग में बहुत अच्छे हैं, एक समय में कई चीजों के बारे में सोचते हैं और वास्तव में आप जो कुछ भी कर रहे हैं उसके लिए उपस्थित नहीं होते हैं। रिट्रीट करने के लिए आकर आप जो एक चीज सीख रहे हैं, वह यह है कि आपको धीमा होने और ध्यान देने की जरूरत है। एक समय में एक काम करें, और एक समय में एक ही काम पर ध्यान दें जो आप कर रहे हैं। लेकिन आप कह रहे हैं कि साधना के कुछ हिस्से आपको ऐसा महसूस कराते हैं कि आप मल्टी-टास्किंग में वापस आ गए हैं। क्योंकि आपको तारा की कल्पना करनी है, प्रकाश की कल्पना करनी है, संवेदनशील प्राणियों की कल्पना करनी है, तारा से प्रकाश को संवेदनशील प्राणियों में जाने की कल्पना करनी है, अपने आप को शुद्ध महसूस करें, महसूस करें कि वे शुद्ध हो रहे हैं और कहें मंत्र-सभी एक ही समय में।

यहाँ कुछ बिंदु हैं। एक यह है कि यदि आपको लगता है कि एक ही समय में उन सभी चीजों को करना बहुत अधिक है, तो एक सत्र में एक भाग पर जोर दें, और दूसरे सत्र में दूसरे भाग पर जोर दें। ऐसा इसलिए करें ताकि आप सभी अलग-अलग चीजों से परिचित हो जाएं। जैसे-जैसे आप अधिक परिचित होते जाते हैं उन्हें करना आसान होता जाता है। लेकिन आप एक चीज को मजबूत बना सकते हैं, और दूसरे को एक सत्र के लिए ठंडे बस्ते में डाल सकते हैं यदि आप पाते हैं कि यह एक ही समय में बहुत सारे काम कर रहा है।

परम पावन दलाई लामा हमेशा हमें बताता है कि अपने स्वार्थ के मामले में, हमें बहुत व्यस्त नहीं होना चाहिए। आत्मकेंद्रित चित्त के लिए कार्य करने के मामले में हमें बहुत शिथिल और धीमा होना चाहिए। लेकिन दूसरों के लिए काम करने के संदर्भ में, हम व्यस्त हो सकते हैं यदि हम चाहते हैं—यदि हम एक अच्छी प्रेरणा के साथ काम कर रहे हैं और हम अपना ट्रैक नहीं खो रहे हैं। मुझे लगता है कि कभी-कभी ये ध्यान जिसमें हमें एक ही समय में कई अलग-अलग चीजों का ट्रैक रखना पड़ता है, हमारे दिमाग को एक ही समय में कई चीजों के बारे में जागरूक होने और उन सभी अलग-अलग चीजों के साथ शांतिपूर्ण रहने के लिए प्रशिक्षित कर रहे हैं।

चारों ओर घूमने और सोचने के बजाय, "ओह, मैं यह नहीं कह रहा हूँ मंत्र. मैं बेहतर कल्पना करूँगा। ओह, मैं भूल गया मंत्र, पर वापस जाना बेहतर है मंत्र. ओह, मैं विज़ुअलाइज़ेशन भूल गया। ओह, प्रकाश इस व्यक्ति में यहाँ नहीं जा रहा है, तो बेहतर होगा कि मैं इसे वहाँ ले आऊँ।" यह ऐसा नहीं हो रहा है बल्कि बहुत शांतिपूर्ण तरीके से अधिक चीजों को पकड़ने के लिए सिर्फ दिमाग को बड़ा करना सीखना है।

लेकिन फिर साधना में कुछ समय ऐसा भी आता है जहाँ आप वास्तव में केवल एक चीज़ पर ध्यान केंद्रित कर रहे होते हैं - जैसे कि केवल तारा की कल्पना करना, और बस इतना ही। जैसा कि मैंने कहा, इन अन्य समयों के दौरान आप कल्पना के केवल एक पहलू को चुन सकते हैं और उस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। आप अपने आप को एक उन्माद में नहीं लाना चाहते हैं। लेकिन यह बहुत अच्छा है कि आप इसे देख रहे हैं।

स्थिर मन रखना

जो भी हो, दोनों के साथ धैर्य रखें। सुख मिले या दुख आए परिवर्तन और मन, जैसा कि प्रतिकूल परिवर्तन के संदर्भ में समझाया गया था स्थितियां मार्ग में, आपको इसे ज्ञान प्राप्ति के लिए अनुकूल कारक में बदलना चाहिए।

यह मूल रूप से मैं अभी कह रहा था। जो कुछ भी घटित हो रहा है उसके साथ धैर्य रखें - अच्छी परिस्थिति, बुरी परिस्थिति, खुशी, पीड़ा, अपना रास्ता प्राप्त करना, अपना रास्ता नहीं प्राप्त करना। जो भी हो रहा है, उन दोनों के साथ धैर्य रखें। धैर्यवान होने का अर्थ है उन दोनों स्थितियों में धर्म को लागू करना। हम देख सकते हैं कि यह बहुत महत्वपूर्ण है। मुझे लगता है कि आपने मुझे पहले टिप्पणी करते हुए सुना होगा कि कभी-कभी किसी के जीवन में परिवर्तन होता है और अचानक वे अपनी धर्म साधना छोड़ देते हैं। हम उस तरह नहीं बनना चाहते जहां कुछ परिवर्तन हो और फिर वह हो, "अलविदा, धर्म अभ्यास।"

हम अपने अभ्यास को स्थिर रखना चाहते हैं चाहे हम सुख का अनुभव कर रहे हों या दुख का, चाहे हमें वह मिल रहा हो जो हम चाहते हैं या जो हम चाहते हैं वह नहीं मिल रहा है। इसलिए हमें बिना यह कहे कि "ओह, मेरे जीवन में सब कुछ बदल गया है, और मुझे इस पर ध्यान देना है, अपने अभ्यास को बनाए रखने और इसे बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए। मैं अब धर्म पर ध्यान नहीं दे सकता।”

जो कुछ भी बदला है उसमें धर्म आपकी मदद करने जा रहा है। इसलिए, धर्म को बाहर फेंकने के बजाय, यदि आप अपनी सहायता के लिए धर्म का उपयोग नहीं करते हैं, तो आप परिवर्तन को अच्छे तरीके से कैसे अपनाएंगे? तो, यह ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है और फिर जो भी परिस्थिति हो, उसके माध्यम से अभ्यास करें।

हमारे जीवन में ऐसे समय आएंगे जब चीजें बहुत अच्छी चल रही होंगी, और आत्मसंतुष्ट और अहंकारी होने के बजाय, हमें अभ्यास करते रहने की आवश्यकता है। अपने आप में पूर्ण होने और यह सोचने के बजाय, “देखो मैं कितना सफल हूं,” बस अभ्यास करते रहो, काम करते रहो, वह करते रहो जो हमें करने की आवश्यकता है। चीजें ठीक चल रही हैं, इस बारे में ज्यादा उत्साहित न हों।

फिर जब आपको बहुत सारी समस्याएं हैं जो सभी प्रकार की एक साथ आती हैं और चीजें आपको हर तरह से खींच रही हैं, तो घबराने और सोचने के बजाय, "अर्र, मुझे यह सब ठीक करना है," बस कहें, " ठीक है, बस एक बार में एक चीज लो; चलो इसके साथ काम करते हैं। और फिर हम इसे घटित करते हैं। तो, यह अलग-अलग स्थितियों का शांति से स्वागत करने में सक्षम होने के बारे में बात कर रहा है।

लड़का, क्या यह अच्छा नहीं होगा? क्या यह इतना अच्छा नहीं होगा यदि आपके जीवन में किसी विशेष दिन जो कुछ भी हुआ, आप उसका स्वागत किसी तरह की शांति के साथ कर सकें। क्या यह समझना अच्छा नहीं होगा कि पूरी दुनिया इसलिए खत्म नहीं होने जा रही है क्योंकि एक बुरी चीज हुई है, और पूरी दुनिया हमेशा खुशी से जीने नहीं जा रही है क्योंकि एक अच्छी चीज हुई है।

क्या यह अच्छा नहीं होगा कि ऊपर और नीचे न जाएं बल्कि स्थिर रहें और अभ्यास करने में हमारे दीर्घकालिक उद्देश्य को याद रखें - उत्पन्न करने में Bodhicitta, ज्ञान पैदा करना इत्यादि? हम उस पर टिके रह सकते हैं और उसे पतवार के रूप में उपयोग कर सकते हैं जो हमें स्थिर रखने में मदद करता है। इस पर कहने के लिए और भी बहुत कुछ है, इसलिए आशा है कि अगले सप्ताह हम इसे पढ़ेंगे। लेकिन मुझे लगता है और उम्मीद है कि यहां अभ्यास करने के लिए कुछ है।