श्लोक 71: एक अनुकरणीय जीवन जीना

• यह वह नहीं है जो हम जानते हैं, लेकिन हम इंसान के रूप में कौन हैं
• एक प्यार भरी प्रेरणा पैदा करना और उसे हम का हिस्सा बनाना
• नैतिक आचरण हमारे दृष्टिकोण को बदल रहा है ताकि यह हमारे व्यवहार को बदल दे
• दिन भर में हमारी प्रेरणा को रोकने और उसकी समीक्षा करने का महत्व

ज्ञान के रत्न: श्लोक 71 (डाउनलोड)

ठीक है, पद 71:

संसार के सभी लोगों के लिए प्रेमपूर्ण व्यवहार क्या प्रेरणादायी है?
एक अनुकरणीय जीवन जीना जो आध्यात्मिक तरीकों से मेल खाता हो।

इस बारे में मुझे वास्तव में जो बात प्रभावित करती है, वह है अनुकरणीय जीवन जो आध्यात्मिक तरीकों से मेल खाता है, वह यह है कि आप एक इंसान के रूप में कौन हैं। तो, ऐसा कौन सा प्यार भरा विचार है जो दुनिया में हर किसी को प्रेरित करता है? आपके पास जो ज्ञान है वह सब नहीं है। आपके पास लोगों की बात सुनने और उन्हें अच्छा महसूस कराने की सभी तकनीकें नहीं हैं। यह के सभी शब्द नहीं हैं ध्यान. यह सब किताबें नहीं हैं जो आपने प्रेम और करुणा पर पढ़ी या लिखी हैं, और ये बातें। यह वह है जो आप एक इंसान के रूप में हैं।

और यह वास्तव में मुझ पर प्रहार करता है। क्योंकि अक्सर हम तकनीक में फंस जाते हैं। आइए एक तकनीक सीखें कि दूसरों के साथ कैसे संवाद किया जाए, लेकिन हमारे पास वास्तव में उनकी परवाह करने की प्रेरणा नहीं है, हम बस उनके साथ बेहतर संवाद करना चाहते हैं ताकि हमें इतनी समस्याएं न हों। यह जो कह रहा है वह यह है कि हमारी प्रेरणा वास्तव में महत्वपूर्ण महत्व की है, और यह एक प्रेमपूर्ण प्रेरणा होने की बात है और यह कि हम एक इंसान के रूप में पूरी तरह से एकीकृत हैं।

बहुत से लोग लिखते हैं और वे मुझसे धर्मशाला का काम करने के बारे में पूछते हैं। जब आप घर में जाते हैं तो आप क्या कहते हैं? जो मर रहा है उसे आप क्या कहते हैं? जो दुखी है उसे आप क्या कहते हैं? और मैं हमेशा कहता हूं, आप जानते हैं, मेरे पास स्टॉक वाक्यांशों का एक गुच्छा नहीं है कि किसी ऐसे व्यक्ति से क्या कहना है जो मर रहा है या कोई ऐसा व्यक्ति जो दुखी है कि मैं टोपी से बाहर निकलता हूं। क्योंकि मुझे लगता है कि जब मैं उस स्थिति में जाता हूं तो सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मैं एक व्यक्ति के रूप में कौन हूं जो मुझे उन लोगों के साथ जुड़ने (उम्मीद से) सक्षम बनाता है जो वास्तव में उनकी चिंताओं और चिंताओं को सुनना चाहते हैं। और मुझे लगता है कि जब हमारे पास वह दिल होता है जो वास्तव में दूसरों की परवाह करता है, तो तकनीकें बहुत मददगार हो सकती हैं, जिससे हमें बुरी आदतों को दूर करने में मदद मिलती है कि हम कैसे कहते हैं, और नासमझ तरीके जिससे हम बातें कहते हैं। लेकिन सिर्फ तकनीक सीखने से हमारा नजरिया नहीं बदल जाता। और जब हम उनकी मदद करने की कोशिश कर रहे होते हैं, तो यह वास्तव में हमारा रवैया होता है। या जब हम उनके साथ कुछ भी करने की कोशिश कर रहे हों।

दूसरे दिन हम बात कर रहे थे किसी के लिए एक अच्छा उदाहरण बनने की कोशिश करने के बारे में, और बीच का अंतर होने की कोशिश किसी के लिए एक अच्छा उदाहरण और जा रहा है एक अच्छा उदाहरण। जब आप किसी के लिए एक अच्छा उदाहरण बनने की कोशिश कर रहे होते हैं, तो बहुत सारे झूठे प्रयास होते हैं, किसी प्रकार के अहंकार के प्रतिफल की अपेक्षा, या यह अपेक्षा कि लोग निश्चित रूप से हमारे अच्छे उदाहरण की सराहना करेंगे और उसका अनुसरण करेंगे। और उस तरह की बात होने की कोशिश एक अच्छा उदाहरण पूरी परियोजना को तोड़ देता है। जबकि जब हम खुद पर काम करते हैं और हम रहे एक अच्छा उदाहरण तो हम यह नहीं सोच रहे हैं, "ओह, क्या मैं एक अच्छा उदाहरण हूँ?" हमने अभी रहे एक क्योंकि हमारा ध्यान अपनी आत्मनिरीक्षण जागरूकता, अपनी स्वयं की कर्तव्यनिष्ठा, अपने स्वयं के दयालु और प्रेमपूर्ण हृदय पर है। यह देखने की कोशिश करने के बजाय कि हम एक निश्चित तरीके से हैं।

दूसरी ओर, यह कहने के बाद कि जब हम खुद को अलग-अलग स्थितियों में लाते हैं तो यह वास्तव में मायने रखता है (मुझे लगता है)। मुझे याद है एक बार, कई साल पहले, अपने धर्म भाइयों में से एक से बहुत निराश होने के कारण, जिन्होंने सोचा था कि आपको बस इतना करना है Bodhicitta और फिर स्वचालित रूप से आप सभी के साथ अच्छी तरह से संवाद कर सकते हैं। और मैं कह रहा था कि नहीं, मैं वास्तव में इससे सहमत नहीं हूं। हाँ, Bodhicitta आपकी अंतर्निहित प्रेरणा होनी चाहिए, लेकिन अगर हमारे पास बहुत पुरानी आदत है कि हम कैसे कुछ बातें कहते हैं, जिस स्वर का हम उपयोग करते हैं, हमारे परिवर्तन भाषा, हम कैसे सुनते हैं या नहीं सुनते हैं, या बाधित करते हैं या बाधित नहीं करते हैं, या हमारे द्वारा चुने गए शब्द…। कि अगर हमें संवाद करने के इन "यांत्रिकी" (एक बेहतर शब्द की कमी के लिए) के बारे में कुछ ध्यान नहीं है, तो हमें वह सारा प्यार और करुणा मिल सकती है जो हम चाहते हैं लेकिन हमारी पुरानी आदतें रास्ते में आने वाली हैं।

मुझे लगता है, इसलिए, मध्यस्थता और संघर्ष समाधान और अहिंसक संचार, और इन सभी चीजों के बारे में सीखना वास्तव में सहायक है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि ये ऐसी चीजें हैं जो अपने आप में खत्म हो जाती हैं। हमें अपने मानसिक दृष्टिकोण को बदलने के लिए वास्तव में काम करना होगा।

“दुनिया के सभी लोगों के लिए प्यार भरा व्यवहार क्या है? एक अनुकरणीय जीवन जीना जो आध्यात्मिक तरीकों से मेल खाता हो।"

एक अनुकरणीय जीवन क्या है जो आध्यात्मिक तरीकों से मेल खाता है? मुझे लगता है कि इसके बारे में पहली बात नैतिक आचरण है। यही पूरी बात का आधार है। यदि हमारे पास नैतिक आचरण नहीं है तो हम प्रेमपूर्ण व्यवहार कैसे करेंगे? प्रेमपूर्ण व्यवहार को नैतिक आचरण पर आधारित होना चाहिए क्योंकि नैतिक आचरण को नुकसान न पहुंचाने के रूप में परिभाषित किया गया है। इसलिए यदि हम नुकसान करना बंद नहीं कर सकते हैं - यदि हमारे पास नैतिक अनुशासन नहीं है जो नुकसान पहुंचाना बंद कर देता है - तो हमारे लिए ऐसा प्रेमपूर्ण व्यवहार करना कठिन होगा जो कुछ अच्छा करना चाहता है। तो इसमें से बहुत कुछ वास्तव में नैतिक आचरण पर आधारित होना चाहिए, दुर्भाग्य से लोग इन दिनों समाज में बहुत ज्यादा बात नहीं करते हैं। मैंने इस शब्द को नैतिक आचरण में भी बदल दिया क्योंकि मैं इसके साथ बड़ा हुआ हूं नैतिकता. नैतिक बहुमत। बस के इशारे नैतिकता ऐसा कुछ है जो आपको बाहर से निर्देशित किया गया है जिसे आप नहीं करना चाहते हैं लेकिन आपको करना है। जबकि नैतिक आचरण एक ऐसी चीज है जो अंदर से आती है क्योंकि आप वास्तव में अपने लिए और समाज के लिए और आपके सामने आने वाले सभी लोगों के लिए लाभ देखते हैं। इसलिए मुझे लगता है कि प्रेमपूर्ण व्यवहार करने से पहले उस तरह के नैतिक आचरण का आधार होना चाहिए।

नैतिक आचरण केवल नियमों का पालन नहीं है और उपदेशों और इसी तरह। मुझे पता है कि जब हम अध्ययन करते हैं प्रतिमोक्ष:, हमारे का सेट मठवासी उपदेशोंकुछ लोग प्रतिमोक्ष को दुनिया की सबसे पुरानी कानूनी व्यवस्था बताते हैं। क्योंकि यह नियमों की एक श्रृंखला है और इसमें सभी प्रकार की टिप्पणियां हैं: "इस शब्द का अर्थ यह है और उस शब्द का अर्थ है। यदि आप ऐसा करते हैं तो यह अपराध की डिग्री है, यदि आप ऐसा करते हैं तो यह वह डिग्री है।" तो आप इसे एक कानूनी किताब की तरह पढ़ सकते हैं - और कुछ लोग करते हैं, यह मुझे लगता है कि यह बहुत उबाऊ है। या आप इसे अपने दिमाग को प्रशिक्षित करने के लिए एक गाइड के रूप में पढ़ सकते हैं। आपको अपने स्वयं के आचरण और अपने स्वयं के दृष्टिकोण के बारे में अधिक जागरूक बनाने के लिए एक मार्गदर्शिका, इस मामले में मुझे लगता है कि इसका वास्तविक उद्देश्य है और यह बहुत ही रोचक हो सकता है, न कि केवल नियमों के एक सेट के रूप में।

इसलिए नैतिक आचरण, जैसा कि मैंने कहा, केवल नियमों का पालन नहीं करना है बल्कि वास्तव में हमारे दृष्टिकोण को बदलना है ताकि यह हमारे भाषण को बदल सके ताकि यह हमारे व्यवहार को बदल सके। और अगर हम एक बार में अपने दृष्टिकोण को पूरी तरह से नहीं बदल सकते हैं तो कम से कम अपने कार्यों पर काम करते हुए परिवर्तन और भाषण ताकि मन भले ही अच्छी जगह पर न हो, कम से कम हम कभी-कभी जरूरत पड़ने पर अपना मुंह [मुंह ढक लेते हैं] और हम हानिकारक कार्यों को करने से खुद को रोक सकते हैं।

श्रोतागण: मुझे सेफ समूह के बारे में याद दिलाया कि मैं इस सप्ताह जवाब दे रहा हूं कि प्रतिभागियों में से एक था जिसने किसी भी समय जागरूक होने के महत्व के बारे में बात की थी कि हम एक कमरे में चलते हैं कि हम दूसरों को कैसे प्रभावित करते हैं। यदि हम इन विभिन्न कार्यों को करने से पहले प्रेरणा को एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के संदर्भ में भी निर्धारित करें, तो यह हमारे और दूसरों के लिए कितना फायदेमंद है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ। तो बस इस बात पर जोर देना कि हम जो कुछ भी करते हैं उससे हम एक-दूसरे को कितना प्रभावित करते हैं। और यहां तक ​​कि सिर्फ एक कमरे में चल रहा है। जब आप काम पर जाते हैं, या आप अपने परिवार के घर में जाते हैं या जहां भी आप जाते हैं, तो हम स्वचालित रूप से दूसरों के साथ संबंध बना रहे हैं और हम उन्हें प्रभावित करने जा रहे हैं और प्रभावित कर रहे हैं कि वे कैसे हैं। और चूंकि उस तरह का प्रभाव अपने आप होने वाला है, इसलिए हम इसे कुछ लाभकारी भी बना सकते हैं। इसलिए मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा हो सकता है, इससे पहले कि हम परिस्थितियों में जाएं, रुकें और वास्तव में अपनी प्रेरणा पर वापस आएं। खासकर अगर हम एक ऐसे कमरे में जा रहे हैं जहां ऐसे लोग हो सकते हैं जिनके साथ हमारा इतिहास रहा हो। कमरे में चलने से पहले उस इतिहास को रोकने के लिए ताकि हम न केवल अंदर चलें और जैसे ही हम नमस्ते कहें, उसकी नाक में मुक्का मारें। वास्तव में विराम देना।

और मुझे लगता है कि परिवारों के लिए, जब आप काम से घर आ रहे हैं, बस कार से या बस से या आप जो कुछ भी करते हैं, उसके बजाय, और दरवाजा खोलो और खुद को नीचे फेंक दो और, "ठीक है, मैं यहाँ हूँ , मैं काम से थक गया हूँ।" दरवाजे में जाने से पहले रुकने के लिए और सोचें, "मैं अंदर जा रहा हूं और उन लोगों के साथ समय बिताऊंगा जिन्हें मैं सबसे ज्यादा प्यार करता हूं।" इसलिए जब मैं अंदर जाता हूं तो मैं एक ऐसे दिमाग के साथ जाना चाहता हूं जो उनका पालन-पोषण करता हो और ऐसा व्यवहार करता हो जो उनके प्रति मेरे स्नेह को दर्शाता हो। मैं सिर्फ इसलिए नहीं जा रहा हूं और अपना सारा तनाव उन लोगों पर निकाल दूंगा, जिनके साथ मैं रह रहा हूं, क्योंकि हमें एक परिवार कहा जाता है, इसलिए जब मैं ऐसा होता हूं तो उन्हें मेरे साथ रहना पड़ता है। वास्तव में रुकने और सोचने के लिए, "मैं उन लोगों के पास जा रहा हूं जिनकी मैं वास्तव में परवाह करता हूं, और मुझे एक अच्छी मानसिक स्थिति और उनके प्रति दयालुता के साथ जाने देता हूं।

इस तरह, अभय में, दिन के दौरान हमारे पास ये सभी अलग-अलग हिस्से क्यों होते हैं, जहां हम इन अलग-अलग छंदों को करते हैं, क्योंकि यह हमें बार-बार हमारी प्रेरणा में वापस आता है।

[दर्शकों के जवाब में] तो, के बीच का अंतर मठवासी प्रशिक्षण, नकली दिखना शुरू करना और नकली होना, और फिर धीरे-धीरे परिवर्तन के माध्यम से आप नकली दिखना बंद कर देते हैं लेकिन फिर भी आप नकली हैं। और फिर धीरे-धीरे आप आंतरिक और बाह्य दोनों तरह से सच्चे हो जाते हैं। हाँ। यह एक प्रक्रिया है, है ना? हम तुरंत वहाँ नहीं पहुँचते।

[दर्शकों के जवाब में] हां, यह सच है। जब आपके मन में एक सकारात्मक भावना होती है तो आप एक साथ एक नकारात्मक भाव नहीं रख सकते। कभी-कभी आप दोनों के बीच बहुत जल्दी आगे-पीछे हो जाते हैं, लेकिन किसी विशेष क्षण में आपके पास दोनों नहीं हो सकते।

श्रोतागण: और हमारे परिवर्तन भाषा बहुत कुछ बोलती है कि अंदर क्या चल रहा है।

वीटीसी: हाँ, हमारे परिवर्तन भाषा बहुत कुछ व्यक्त करती है। और यही बात नकली दिखने और नकली होने की है। क्योंकि हमारा परिवर्तन भाषा एक मृत उपहार है। मेरा मतलब है, अभ्यास की शुरुआत में हम प्रेम और करुणा पर ध्यान कर रहे हैं और अपने मन को बदलने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन फिर हमारे परिवर्तन और भाषण, हमारी आवाज का लहजा, बस छोटी-छोटी बातें…. हम अंदर जाते हैं और [हाथों को पार करते हैं], "नमस्ते, मुझे वास्तव में आपकी परवाह है और मैं आपको कुछ प्रतिक्रिया देना चाहता हूं जो मुझे लगता है कि वास्तव में आपको लाभ होगा और मैं इसे करुणा के साथ कह रहा हूं।" [हँसी] तुम्हें पता है, यह ऐसा है, एक मिनट रुको, यह काम नहीं करेगा। क्योंकि आपकी आवाज का लहजा और आपका परिवर्तन भाषा दे रही है कि आप वास्तव में कैसा महसूस करते हैं।

[दर्शकों के जवाब में] फिर से, से न्यूयॉर्क टाइम्स, क्योंकि आमतौर पर मैं बस इतना ही पढ़ता हूं, यह कोई ऐसा व्यक्ति था जो इस बारे में बात करने में शर्माता था कि वह कैसे एक सार्वजनिक वक्ता बन गई। तो मैंने सोचा, जी, शायद मुझे इसे पढ़ना चाहिए, मैं कुछ दिलचस्प सीखूंगा। खैर, यह व्यक्ति शर्मीला था और अब कई बातें कर सकता है, लेकिन उसके संकेत और सुझाव कि क्या करना है, अपनी बात को पहले ही लिख लें और उसे याद कर लें। कुछ वाक्यांशों को आज़माएं और यदि वे लोगों के साथ बहुत अच्छी तरह से काम करते हैं तो उन वाक्यांशों को याद रखें और किसी अन्य भाषण में उनका उपयोग करें। मेरा मतलब है, एक अच्छा वक्ता बनने के बारे में उसके सभी सुझाव इतने ही थे ... डिब्बाबंद। बहुत अच्छा शब्द। पूरी तरह से डिब्बाबंद। और मैंने सोचा, "मैं ऐसा नहीं बनना चाहता।" मेरा मतलब है, मुझे पता है कि जब मैं कई बार भाषण देता हूं तो मैं उन्हीं उदाहरणों का उपयोग करता हूं और मैं वही बातें कहता हूं और आप में से कुछ ने ये बातें सुनी हैं। अनंत तक, लेकिन फिर भी, मिश्रण अलग है और किसी तरह मैं यह महसूस करना चाहता हूं कि मैं वास्तव में महसूस कर रहा हूं कि मैं क्या कह रहा हूं। मैं किसी चीज़ के बारे में डिब्बाबंद, याद की हुई बात नहीं दे रहा हूँ।