Créer les causes du bonheur

• Importance d'une vision à long terme, créant des causes pour une bonne vie future
• Planifier à l'avance pour notre prochaine renaissance
• Regarder au-delà de l'existence cyclique
• Vivre davantage dans le présent en prenant conscience de nos actions présentes et des résultats futurs de la
• Donner un sens à la vie à chaque instant en pratiquant avec slogans d'entraînement mental

L'essence d'une vie humaine : Créer les causes du bonheur (download)

On est toujours sur le même verset. J'aime beaucoup cette ligne. [rire]

Vous de belles caractéristiques, vous avez gagné
Cette forme humaine opportune et oisive.
Si vous me suivez qui parle pour aider les autres,
Écoutez bien, j'ai quelque chose à dire.

Encore une fois, revenons à la ligne "cette forme humaine opportune et décontractée".

Nous avons parlé de notre précieuse vie humaine et des différentes qualités qu'elle possède. Ce n'est pas n'importe quelle vie humaine, c'est une vie humaine avec certaines qualités qui nous permettent d'apprendre et de pratiquer le Dharma. Et puis il faut comprendre le sens de cette vie, c'est donc de cela que je voulais parler aujourd'hui.

Pour les personnes qui ne connaissent rien au Dharma, alors le sens de cette vie est de passer un bon moment et de réussir selon les normes de la société, ou selon votre propre définition du succès, quelle qu'elle soit. Mais cela n'implique que des choses mondaines.

En tant que pratiquant spirituel, nous pensons au-delà de cette vie, au-delà des informations que nos sens nous donnent. Lors de la première étape de notre pratique, nous commençons alors à penser au bonheur des vies futures. Cela ne veut pas dire que nous ne devrions pas être heureux dans cette vie. Cela signifie que nous devons prendre en considération le bonheur des vies futures parce que nous créons les causes de nos vies futures dès maintenant.

Vous savez, nous planifions toujours à l'avance. Habituellement, nous planifions à l'avance dans cette vie, même si nous ne sommes pas sûrs de vivre aussi longtemps. Mais lorsque vous avez une conviction au sujet de la renaissance, alors vos plans à venir incluent votre prochaine vie - ce que vous allez être, quelle est votre situation, si vous rencontrerez le Dharma, si vous aurez de bons résultats conditions pratiquer le Dharma, que vous ayez ou non beaucoup d'empreintes du Dharma dans votre esprit. C'est donc la première chose à laquelle nous commençons à être attentifs, c'est de créer les causes d'une bonne vie humaine. Nous le faisons principalement en adoptant une conduite éthique. Puis pratiquer la générosité, courage, d'autres types d'actions saines, puis de les dédier de la bonne manière.

De plus, notre vie a un sens, si nous regardons au-delà de cette vie, pour sortir du cycle de l'existence, pour dire qu'une bonne vie future est la prochaine, mais c'est la même vieille chose de naissance, de vieillissement, de maladie et de mort, et j'ai fait cela depuis longtemps, et il est temps de quitter le manège. Et ainsi viser la libération, puis pratiquer le trois formations supérieures de conduite éthique, de concentration et de sagesse afin d'en créer les causes.

Ensuite, nous donnons aussi un sens à notre vie en cultivant la Bodhicitta-les aspiration pour l'éveil le plus élevé au profit de tous les êtres - et ensuite créer les causes de cela en prenant le Bodhisattva conduite éthique, puis pratiquer les six paramitas (générosité, conduite éthique, courage, effort joyeux, stabilité méditative et sagesse), et pratiquer ceux-ci, pratiquer les quatre manières de rassembler des disciples, commencer à entrer dans le véhicule tantrique, et ainsi de suite.

Nous pouvons donner un sens à cette seule vie présente en créant les causes de toutes ces choses dans le futur. Et ce qui est intéressant, c'est de penser à ces choses futures, cela nous aide en fait à vivre davantage dans le présent, parce que nous pensons à des choses futures dont nous savons que nous devons créer les causes pour le moment. Donc, si nous devons en créer les causes maintenant, nous devons être vraiment attentifs à ce qui se passe dans notre esprit et à ce que nous ressentons, pensons, disons et faisons, car cela crée les causes de ces bonnes sortes de résultats que nous voulons avoir à l'avenir.

Si nous réalisons qu'il est important de regarder notre esprit en ce moment et de surveiller ce qui se passe dans notre esprit, et d'apprendre à cultiver des pensées et des sentiments constructifs, et ainsi de suite, alors nous vivons beaucoup plus dans le présent parce que nous ne rêvons pas sur le passé (et dire "Vous savez, j'ai passé de super vacances, et ce voyage de surf que j'ai eu…"), et non sur la rêverie du futur (allongé sur la plage avec le prince charmant, ou la princesse charmante, et aller à la discothèque, et bla bla….), mais vous êtes ici avec votre vie en ce moment essayant de garder votre esprit dans une perspective dont vous savez qu'elle vous sera utile maintenant et dans le futur.

Donc, créer les causes d'une bonne renaissance, de la libération, de l'éveil, et puis aussi, une autre façon de donner un sens à notre vie est cette pratique de faire les choses ici même en ce moment même, transformant notre esprit en quelque chose de vertueux. Et notamment en pratiquant ces gāthas, ces sortes de slogans qui nous aident à transformer des situations neutres en situations où l'on crée du mérite, où l'on enrichit son esprit de bonté. Ainsi, au lieu de simplement monter et descendre les escaliers, en pensant "Je monte les escaliers, je conduis les êtres sensibles à l'éveil." Lorsque vous descendez les escaliers : "Je descends les escaliers jusqu'aux royaumes infernaux les plus bas par compassion pour le bien de ces êtres." Lorsque vous lavez la vaisselle, pensez que vous nettoyez les souillures (ignorance, la colèreet l'attachement) et destructeur karma de l'esprit des êtres sensibles. Lorsque vous vous blessez (j'étais sur le point de le dire à Brian auparavant), pensez alors que vous faites purification. Nous ne nous blessons pas intentionnellement, mais lorsque nous sommes blessés, si nous tombons malades, nous pensons : « D'accord, c'est quelque chose de négatif. karma mûrit, ça finit, j'en ai fini, ça ne peut plus mûrir et entraver le chemin et me faire souffrir. Donc toutes ces façons de penser en ce moment dans la vie présente pour transformer des situations ordinaires en chemin.

Ces manières sont très bonnes, parce qu'elles nous rendent attentifs à ce que nous faisons en essayant de penser d'une certaine manière. Ainsi, lorsque vous caressez les chats, pensez : « Puis-je apporter le bonheur et l'amour à tous les êtres sensibles. Lorsque vous nourrissez les chats, pensez : « Puis-je nourrir tous les êtres sensibles. Ou quand vous servez de la nourriture ici. C'est pourquoi nous avons la prière, le verset que nous lisons, avant de commencer à cuisiner, pour transformer l'attitude afin que ces actions de préparation de la nourriture ici et de simples tâches quotidiennes se transforment en notre pratique du Dharma.

Je vois vraiment aller dans la forêt et y travailler comme un moyen de nettoyer les ordures de mon esprit. Parce que vous entrez dans une zone de la forêt et c'est juste complètement encombré et encombré, et des branches collent partout, et vous le nettoyez donc c'est comme... toutes ces conceptions erronées dans l'esprit, tout ce fouillis d'opinions, tout ce négatif karma des jugements sur d'autres personnes, juste nettoyer tout cela.

Toute tâche ordinaire que nous accomplissons peut être transformée de cette façon, et c'est donc une autre façon de donner un sens à nos vies.

C'est vraiment bien d'y penser parce qu'on se rend compte qu'avoir une vie pleine de sens existe en ce moment présent. Que vous n'attendez pas jusqu'au dimanche matin, et que vous n'attendez pas d'avoir le Dharma parfait conditions à méditer– parce que de toute façon, quand est-ce que ceux-ci vont venir ? Mais en ce moment, nous transformons la situation dans laquelle nous nous trouvons et nous l'utilisons pour créer de la vertu.

Et vous avez quelqu'un comme Tara [dans le public] qui fait toutes sortes de travail bénévole pour maintenir notre site Web, créant beaucoup de mérite en faisant ce genre de pratique. Donc, nous faisons ce genre de choses dans cette vie avec un esprit heureux, pensant que nous sommes offrant service aux êtres sensibles, et offrant service au Dharma, et alors notre esprit est heureux de faire toutes sortes de choses différentes.

Alors que si nous ne pratiquons pas comme ça, vous devez remplir des formulaires, ou vous devez faire qui sait quoi, et c'est comme "Ugh ugh ugh." Et tout devient juste [plaining/grumbling] "Je dois faire ceci, je dois faire cela." Et puis, tu sais, tu vis ta vie comme ça. Toute votre vie n'est qu'une grande plainte. Parce que tu prends tout à redire, et qui veut vivre comme ça ? Ça n'a aucun sens quand on a ce potentiel.