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Être sans peur pour donner un sens à la vie

Être sans peur pour donner un sens à la vie

Partie d'une série d'enseignements sur le texte L'essence d'une vie humaine : conseils aux praticiens laïcs par Djé Rinpoché (Lama Tsongkhapa).

  • Apprécier notre liberté de pratiquer une voie spirituelle
  • Reconnaître notre liberté intérieure et notre fortune, chercher un chemin
  • Respecter l'intérêt spirituel pour nous-mêmes et pour les autres
  • Vivre selon nos aspirations et nos valeurs spirituelles, ne pas chercher de réponses simples

L'essence d'une vie humaine : être intrépide pour donner un sens à la vie (download)

Nous en sommes toujours au troisième couplet. La deuxième ligne du troisième couplet. Nous y sommes ancrés.

Vous de belles caractéristiques, vous avez gagné
Cette forme humaine opportune et oisive.
Si vous me suivez qui parle pour aider les autres,
Écoutez bien, j'ai quelque chose à dire.

Cette «forme humaine opportune et oisive…». J'ai commencé à expliquer hier comment vraiment réfléchir à la raison pour laquelle nous sommes nés. Pourquoi ne sommes-nous pas nés quelqu'un d'autre ? Qu'est-ce que ça ferait de naître quelqu'un d'autre ? À quoi cela ressemblerait-il de naître même dans une espèce différente, sous une forme différente où nous sommes limités en termes de ce que nous pouvons penser, de ce que nous pouvons comprendre, par le corps que l'on prend ? Mais même quand on a une vie humaine, avoir une précieux humain la vie est une tout autre situation. Comme je le disais hier, juste avoir un humain corps signifie pas que nous avons une vie humaine précieuse, car il y a tous ces autres conditions qui doivent aller de pair avec cela, et tous ces conditions centrer sur notre capacité à apprendre, comprendre et pratiquer un chemin spirituel. Cela vient des étapes du chemin vers l'éveil, donc bien sûr les critères qui s'y trouvent seront les critères pour déterminer quel genre de vie nous permet de pratiquer le mieux le chemin.

Comme je le disais hier, si vous êtes né dans un pays sans Dharma - peut-être que le Dharma n'y a jamais été enseigné, ou peut-être que c'était un endroit où il n'y avait pas de liberté religieuse, où vous viviez vraiment dans la peur des autorités. Et c'était la situation au Tibet et en Chine pendant la révolution culturelle. C'était la situation en Europe de l'Est, en Russie et à Cuba pendant de nombreuses décennies, où vous pouvez avoir un désir spirituel, mais comment allez-vous apprendre quoi que ce soit. Et dans de nombreux pays, impossible d'apprendre le Bouddha's Dharma dans tous les cas, même si vous avez la liberté parce qu'il n'y a pas d'enseignants là-bas, il n'y a pas de livres dans votre propre langue.

Quand on pense comme ça, que j'aurais pu naître dans toutes ces situations où il aurait été très difficile de rencontrer les Bouddha's, ou où j'aurais vécu dans la peur de les pratiquer, ou peut-être été arrêté ou battu à cause de les pratiquer, alors nous devons vraiment revenir là où nous sommes maintenant et voir à quel point nous sommes incroyablement chanceux.

Mais je pense que parfois même plus que la fortune dans la situation extérieure est la fortune dans la situation intérieure – que nous, de notre côté, avons une sorte de curiosité, d'intérêt et d'aspiration spirituelle.

Ma philosophie personnelle est que je crois en tout le monde qui est là quelque part, mais que cela est vraiment enterré à cause de la situation extérieure, à cause de leur conditionnement, de beaucoup de choses, à cause de la façon dont leur esprit pense. Donc, même si ces questions sont toujours là sur "pourquoi suis-je en vie", et "quel est le but de ma vie", et "que se passe-t-il après la mort", et "que signifie vivre une vie pleine de sens...". Bien que ces questions soient là, je pense que c'est parce qu'il est difficile d'y répondre, et parce que la société extérieure dit : "oublie ça, essaie juste de gagner de l'argent, c'est la source du bonheur", que les gens oublient donc leur intérêt spirituel et leur concentration. à faire ce que la société dit qu'ils devraient faire pour être heureux.

Nous avons tous grandi dans des familles qui, je ne sais pas pour la vôtre, mais dans la mienne, mes parents n'avaient pas beaucoup d'intérêt spirituel, même pour leur propre religion. Ils étaient la première génération née dans ce pays, donc leur objectif était d'obtenir le rêve américain. Donc la religion était, genre, qui s'en soucie ? Et pourtant, je m'en souciais. Mais si vous êtes né dans une famille comme celle-là, où vous recevez ce message tout le temps, alors il est facile de penser : « Oh, eh bien, oui, peut-être que je suis un peu bizarre parce que je demande ce que signifie mon la vie est. Et ce n'est peut-être pas tout à fait normal de se demander si je veux me marier et avoir des enfants. Ou n'importe laquelle de ces choses qu'on nous a appris à faire depuis que nous sommes si grands. Parce que nos parents, quand ils ont un bébé, ils ont planifié toute notre vie parce que nous allons avoir et être tout ce qu'ils n'ont pas pu avoir et être. Parce que c'est ce qu'ils veulent, parce qu'ils pensent que ça va nous rendre heureux. Mais parfois, dans leur prescription pour le bonheur, il n'y a pas Bouddhadharma. Il n'y a aucune réflexion sur ces questions importantes de la vie.

Le fait que même en grandissant dans ce genre de famille et ce genre de culture, que nous ayons ce désir, et que nous voyons qu'il y a quelque chose au-delà de ce que nos sens nous disent. Nous avons le sentiment qu'il y a quelque chose de plus significatif que de simplement reproduire la vie des gens dans le magazine People. Ou n'importe quel magazine que vous choisissez d'imiter. Certains voudront peut-être imiter le Fortune 500 ou 400, quel qu'il soit. Certaines personnes veulent imiter les héros sportifs. Peu importe ce que c'est. En voyant ça, bon sang, il y a peut-être quelque chose de plus important, de plus significatif, de plus durable que tout ça.

Avoir cet intérêt spirituel dans notre propre cœur est quelque chose que nous devons vraiment respecter et apprécier en nous-mêmes. Au lieu de penser, "Oh, peut-être que je suis bizarre", de penser, "Mmm, peut-être que je suis sain d'esprit." Oui? Que je suis le plus sain d'esprit ici parce que je pose ce genre de questions. Et d'autres personnes peuvent ou non comprendre, ça va, c'est leur affaire. Notre entreprise est notre propre désir spirituel et qu'allons-nous faire à ce sujet. Je pense donc qu'il est important de respecter cette partie de nous-mêmes, et il est important de respecter cela chez les autres également, et de vraiment créer des amitiés avec des gens qui ont le même genre d'intérêt spirituel et d'aspiration spirituelle que nous. Parce que ces gens comprennent quelque chose de nous qui est très important (je ne sais pas pour vous) mais ma famille ne comprend absolument pas. Donc, les gens qui comprennent cette partie de nous, qui nous encouragent dans cette voie, sont très importants. Alors, respectez-les et respectez-vous pour avoir cet intérêt.

Et puis être sans peur et vivre selon cet intérêt et ce désir, et ne pas simplement chercher des réponses simples, ou de simples étiquettes, ou ce genre de choses, mais vraiment explorer et enquêter et examiner et poser des questions et réfléchir profondément sur les choses. Parce que c'est une signification très importante qui peut être tirée de cette vie qui influencera la façon dont nous mourrons et ce qui se passera après notre mort. Parce que si nous vivons notre vie uniquement avec les huit préoccupations mondaines - les l'attachement au bonheur de cette vie – et nous recherchons toujours le plaisir des sens le bonheur et les possessions matérielles et l'argent et la renommée et l'amour et le sexe et… tout ce que tout le monde recherche normalement, vous savez ? Appréciation et approbation et louange…. Si nous vivons notre vie en cherchant tout cela et en essayant de nous éloigner du contraire, nous finissons par perdre beaucoup de temps, car beaucoup de ces choses vont et viennent très rapidement. L'argent et les choses matérielles viennent, vont, vont. Idem avec les relations avec beaucoup de l'attachement– viens viens, vas-y. La renommée n'est pas fiable. Les éloges ne sont pas fiables parce que la prochaine personne va se retourner et vous critiquer.

Le but de tout cela est de pouvoir voir que notre bonheur et notre bien-être ne dépendent pas du monde extérieur. Cela dépend de ce qui se passe à l'intérieur d'ici [notre cœur] et comment nous pensons et comment nous nous sentons et quelle est notre perspective sur la vie. Parce que nous créons notre expérience par la façon dont nous regardons les choses. Et donc pour vraiment voir qu'avoir une vie pleine de sens signifie changer ce qu'il y a ici [notre cœur] et établir des priorités qui ont du sens à long terme. Notre argent et nos biens matériels que nous ne pouvons pas emporter avec nous, alors si nous les avons, utilisons-les pour le bien des autres. Utilisez-les pour créer la bonté dans nos propres cœurs, au lieu de accroché sur eux avec avarice. Si nous avons des éloges et une bonne réputation au lieu de nous promener le nez en l'air, pensez "cela me permet d'être plus utile aux autres". Alors, qu'est-ce que j'ai en moi dont je peux faire profiter les autres ? Et si mon esprit est totalement fou et rempli d'ignorance, la colèreet l'attachement, et la jalousie et l'orgueil et la paresse et la recherche d'excuses, comment vais-je jamais profiter à quelqu'un ? Donc, si je veux être utile aux autres, je dois mettre de l'ordre dans ce qui se trouve ici [le cœur/l'esprit], et avoir de bonnes priorités, avoir de bonnes valeurs, avoir une bonne éthique préceptes et conduite. Parce que cela va vraiment influencer cette vie, influencer notre mort et nous donner quelque chose de positif à emporter avec nous dans la prochaine vie. Parce que ce dont nous avons besoin, c'est du mérite, ou de la bonté intérieure, que nous créons en transformant notre esprit, et qui continuera avec nous jusqu'à la prochaine vie. Toute notre collection de bric-à-brac dans cette vie, elle reste ici. Il reste complètement ici. Tous nos albums et souvenirs, tout ce genre de choses. Je ne peux pas l'emmener dans la vie future.

Quoi qu'il en soit, nous ne serons même pas nous, donc nous trouverons ce genre de choses totalement ennuyeux. [rires] Parce que c'est seulement intéressant quand il s'agit de moi, n'est-ce pas ? Je veux dire, si nous sortions tous nos photos et albums d'enfance, voudriez-vous regarder les albums les uns des autres ? Peut-être pendant deux minutes, pour voir à quoi ressemblaient les uns les autres quand on était petits, mais après c'est comme… [loucher]. N'est-ce pas? [rires] Intéressant pendant quelques minutes, voir à quoi ressemblait quelqu'un, mais…

Alors ayons vraiment un esprit qui veut donner un sens à notre vie et qui n'a pas peur de le faire.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.