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Ce qui compte au moment de la mort

Ce qui compte au moment de la mort

Partie d'une série d'enseignements sur le texte L'essence d'une vie humaine : conseils aux praticiens laïcs par Djé Rinpoché (Lama Tsongkhapa).

  • Penser à ce qui sera bénéfique au moment du décès
  • Appliquer progressivement cet enseignement aux choses auxquelles nous réagissons émotionnellement
  • Élargir notre vision pour voir ce qui sera vraiment bénéfique à long terme
  • Assumer la responsabilité de notre comportement, mais pas des actions des autres
  • Avoir un cœur d'amour et de compassion

L'essence d'une vie humaine : ce qui compte au moment de la mort (download)

La mort viendra certainement et viendra rapidement.
Si vous négligez d'entraîner vos pensées
encore et encore sur de telles certitudes
vous ne développerez aucun esprit vertueux,
et même si vous le faites, il sera dépensé
sur la jouissance des gloires de cette vie.

On en a parlé, n'est-ce pas ? Nous étions donc au suivant :

Pensez donc, en voyant et en apprenant la mort des autres,
"Je ne suis pas différent, la mort viendra bientôt,
sa certitude en aucun doute, mais aucune certitude quant à la date.
Je dois dire adieu à mon corps, la richesse et les amis,
mais les bonnes et les mauvaises actions suivront comme des ombres.

Ce point, je pense, est vraiment important. A la fin de notre vie, qu'est-ce qui comptera ? Parce que si nous regardons les choses du point de vue de « à la fin de notre vie, qu'allons-nous emporter avec nous dans la vie suivante ? » cela nous aidera vraiment à clarifier nos priorités et à avoir l'esprit clair. Si nous regardons la vie du point de vue de « qu'est-ce qui m'apportera d'avoir le bonheur aujourd'hui ? nous arrivons à des conclusions totalement différentes.

Qu'est-ce qui me profitera pour avoir le bonheur aujourd'hui ? Eh bien, nous le savons tous, n'est-ce pas ? Mange ceci, et sois avec des amis, et fais ceci, et cela, et autre chose. La conduite éthique n'y joue aucun rôle car nous ne recherchons aujourd'hui que le bonheur. Se mettre en colère contre les personnes qui interfèrent avec notre bonheur est parfaitement logique du point de vue d'aujourd'hui. Et donc nous traversons simplement la vie de cette façon.

Si nous regardons notre vie du point de vue de la mort, et que devrons-nous emporter avec nous, alors si vous regardez les situations dans lesquelles nous nous trouvons aujourd'hui où vous êtes envie quelque chose et que vous voulez vraiment quelque chose, alors à la fin de votre vie, l'obtenir ou ne pas l'obtenir fera-t-il une grande différence ?

Essayez d'abord cela avec de petites choses. Si je mange ceci ou ne mange pas cela, cela fera-t-il une différence à la fin de ma vie ? Absolument pas. C'est quelque chose dont je ne me souviendrai probablement même pas dans une semaine, encore moins un jour.

Mais ensuite, approfondissez des choses où vous avez beaucoup plus de réactivité émotionnelle et demandez-vous quelle est l'importance de cette question compte tenu du fait qu'un jour je vais mourir, et qu'est-ce que j'emporte avec moi. Mon karma, ma pratique du Dharma. Donc me voici aujourd'hui et je suis très en colère contre quelqu'un, quelqu'un a fait quelque chose de bla bla bla…. Est-ce vraiment quelque chose à laquelle, au moment de ma mort, je veux penser ? Au moment de ma mort, en repensant à ma vie, est-ce qu'il sera vraiment important que je clarifie la situation avec cette personne, et que je travaille tous les détails sur cette situation émotionnelle collante incroyable, est-ce vraiment important au moment de ma mort ?

Tu dois voir. Parce que certaines choses que nous disons, "Oh, c'est vraiment important pour moi." Mais ensuite, nous regardons d'autres choses, et quand nous les regardons du point de vue que nous sommes en train de mourir, c'est comme, "D'accord, quelqu'un a fait quelque chose que je n'aime pas, et ils ont parlé dans mon dos, et ils ont fait du bof bla, et ça m'affecte négativement, mais vous savez, ce n'est pas grave. Oui? « Et je n'ai vraiment pas besoin d'en faire tout un plat. Et si je vis jusqu'à 80 ans et que je repense à cette situation, est-ce que ça va être un gros problème que cette personne ait dit ceci et cela et autre chose et ait fait ceci et cela et autre chose? Oui? Est-ce? Ou est-ce quelque chose….

Lorsque vous agrandissez le cadre, vous agrandissez votre cadre et vous dites : « Est-ce vraiment une chose si importante ? Ensuite, toute votre perspective change. Et, « D'accord, certaines personnes ne m'approuvent pas. Que faire? La chose fondamentale est que je ne peux pas les changer, mais je dois faire la paix avec la situation dans ma propre vie. Ou, "Quelqu'un est en colère contre moi." Encore une fois, "Oh non, je n'ai pas plu à cette personne, quelqu'un a enfreint la première règle de l'univers et ils ne m'aiment pas…. Et je dois tout arranger parce que tout le monde doit m'aimer..." Ensuite, vous reculez et vous dites : "Est-ce que tout le monde m'aime vraiment si important ?" Le fait que je me comporte mal avec quelqu'un est important, car si je me comporte mal, je crée du négatif karma. Je suis donc responsable de mon mauvais comportement. Je dois purifier ça. Je devrai peut-être m'excuser auprès de quelqu'un. Mais quelqu'un d'autre est en colère contre moi, et je me sens blessé parce qu'ils ne m'aiment pas et je veux qu'ils m'aiment, et je veux être proche d'eux mais ils ne veulent pas être proches de moi…. Cette partie n'est pas vraiment si importante.

Comprenez-vous ce que je dis? Notre comportement - ce que nous disons, ce que nous faisons, ce que nous pensons - crée karma. C'est important. Parce que cela nous accompagnera dans la prochaine vie. Mais dans les mêmes situations, comment les gens réagissent aux choses, que nous ne pouvons pas contrôler. Et ce n'est pas si important. "Quelqu'un ne m'aime pas..." Eh bien, on pourrait probablement créer une page Facebook entière sur les gens qui ne m'aiment pas. Ce n'est pas un événement rare dans ce monde. Même s'il a enfreint la première règle de l'univers. Ce n'est pas un événement rare. Et, vous savez, je pense que je pourrais y survivre. J'ai survécu à tous les gens de CP qui ne m'aimaient pas. Et les gens en CE1 qui ne m'aimaient pas. Nous avons survécu à tout cela, n'est-ce pas ? Alors pourquoi maintenant est-il si important que je fasse des backflips, que je devienne un plaisir pour les gens et que j'essaie de faire n'importe quoi ? Ce n'est pas si important.

Ce qui est important, c'est que je suis responsable de mon comportement et que je ne cause aucun mal intentionnellement. C'est ce qui est important. Et si j'ai la colère ou le ressentiment en moi, c'est ce sur quoi je dois travailler, c'est mon la colère et le ressentiment. Je ne veux pas penser à leur réponse au moment de ma mort, vraiment.

Je trouve cette façon de voir les choses très utile pour me permettre de mettre les choses en perspective et de voir quand mon esprit tourne, et de faire de si grosses affaires avec des choses qui ne sont pas de grosses affaires…. Et comment mon esprit peut passer des mois et des années à faire de grosses affaires, sans parler des jours et des semaines. Passer toute ma vie comme ça, tu sais ?

Notre responsabilité est de régler nos propres émotions et d'agir avec intégrité. Et il peut y avoir des relations où nous devons être honnêtes et où nos émotions ne sont pas réglées. Mais nous devons travailler là-dessus dans notre pratique, pour les régler. Parfois, vous pouvez aller en parler avec l'autre personne. Mais cela dépend de la situation. L'essentiel est que nous devions le régler à l'intérieur.

Et comment règle-t-on cela ? Avoir un cœur d'amour et de compassion. C'est ça. Couper la corde de notre l'attachement ainsi que la colère À d'autres personnes. Cela les libère et cela nous libère. Parce que si nous ne le faisons pas, alors je vais m'inquiéter de ce qui s'est passé…. « Il y a 10 ans, le Vénérable Tarpa m'a dit ceci…. Et le Vénérable Semkye m'a dit cela…. Et c'est encore dans mon esprit maintenant. Vous souvenez-vous de ce jour dans le jardin où vous avez dit bla bla, et j'ai dit bla bla, et je suis toujours aussi bouleversé à ce sujet…. » C'est mon problème. C'est mon problème. Laisse la tranquille. Elle ne se souvient même pas de la situation.

Vous comprenez ce dont je parle ?

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.