Verset 10-1 : Le carburant des passions

• Signification de "passion"
• Comment les afflictions nous brûlent
• Danger karmique de suivre le désir
• Apprendre à identifier nos maux
• Application quotidienne du gātha

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 10-1 (download)

Nous ferons le dixième des 41 versets des bodhisattvas pour cultiver la compassion. Le numéro 10 dit,

"Puissent tous les êtres épuiser le carburant des passions."
C'est la prière du Bodhisattva lors de l'allumage d'un feu.

Je ne sais pas quel mot ils utilisaient pour "passions". Quel était le mot tibétain ou sanskrit. Ils auraient pu utiliser des afflictions (klesha), qui sont des afflictions en général et se réfèrent aussi à la colère et la jalousie et la fierté et tout ça. Ou ils auraient pu utiliser le mot qui fait référence à la luxure et au désir et le traduire par «passions». Je ne sais donc pas trop de quoi il s'agit. En tout cas, cela n'a pas beaucoup d'importance car l'idée est que lorsque vous allumez un feu, vous pensez « que tous les êtres sensibles épuisent le carburant des passions ».

Vous pouvez le faire dans les deux sens parce que le feu est chaud, le feu brûle, que nous ayons des afflictions - toute la gamme des afflictions (que ce mot se réfère à toute la gamme des afflictions ou non). Même si c'est le cas, toutes ces afflictions brûlent dans notre esprit, elles brûlent notre paix mentale, elles brûlent notre stabilité mentale, elles brûlent notre bien karma, ils brûlent notre vertu. Et s'ils parlent de luxure et de désir et l'attachement ici, alors de même qu'aussi, de la même manière, brûle notre bien karma, brûle notre tranquillité d'esprit, brûle notre chance de libération. Vous pouvez donc le rendre aussi large ou aussi étroit que vous le souhaitez. Comme je l'ai dit, je ne suis pas sûr du mot exact.

L'idée est vraiment de penser à la façon dont, lorsque les afflictions entrent dans notre esprit, elles nous brûlent. Nous sommes terriblement brûlés. Et ce qu'il y a de plus pathétique, c'est que lorsque nous ne nous rendons pas compte que les afflictions nous brûlent, nous nous précipitons dedans comme s'il s'agissait d'une mare d'eau fraîche et délicieuse. "Oh l'attachement me fait me sentir si bien! … Oh je suis amoureux de cette merveilleuse personne…. J'obtiens le travail que je voulais et c'est tellement bien… » Ceci, cela, et l'autre chose qui vient à l'esprit, et nous ne le reconnaissons pas comme une souillure et nous pensons : « Oh, c'est fantastique ! Je me sens si heureux!" Et c'est la partie pathétique parce que nous suivons simplement les afflictions, sans voir ce qu'elles nous font vraiment.

Si nous nous arrêtons et que nous regardons notre expérience, que se passe-t-il lorsque nous suivons le désir ? C'est une configuration pour ressentir la douleur. Pourquoi? Parce que nous exagérons les bonnes qualités de l'objet de l'attachement. Nous peignons complètement quelque chose sur l'autre personne ou sur l'objet qui n'est pas là, donc nous nous préparons à nous écraser quand nous finissons par réaliser que cette personne n'est pas aussi merveilleuse que notre esprit d'écriture créative l'a fait croire être. Et l'objet ne va pas nous apporter le bonheur que nous pensions.

La déception est si dure et si drastique, puis nous créons du négatif karma sur l'attachement parce que nous faisons toutes ces choses amusantes pour obtenir ce que nous voulons. Et puis nous créons plus de négatif karma quand on est déçu parce qu'on est contrarié et qu'on est en colère. C'est donc une configuration totale pour détruire notre vertu et créer la cause de plus en plus de souffrance.

C'est si incroyablement important, quand les afflictions entrent dans l'esprit, que nous les identifions comme telles au lieu de l'identifier comme, "Ça me fait du bien!" Nous continuons à tomber dans le même piège ridicule encore et encore, et encore et encore en pensant : "Cette fois ce n'est pas l'affliction, cette fois c'est différent !" "Cette fois, c'est un pratiquant du Dharma, donc ils ont vraiment toutes les bonnes qualités que je projette sur eux." Droit? Un gros. « Toutes les autres fois où je suis tombée amoureuse de quelqu'un qui n'était pas un pratiquant du Dharma, pas étonnant que ça ait mal tourné. Cette fois, j'ai trouvé un pratiquant du Dharma, donc ils sont vraiment si vertueux. Et puis notre l'attachement juste (grandit). [rire]

Il est si important de simplement reconnaître les afflictions pour ce qu'elles sont et d'éteindre le feu.

Ici, il est dit quand on fait un feu de penser « que tous les êtres épuisent le carburant des passions. Alors ici les passions sont le carburant, vous allumez le feu, elles s'enflamment. Donc, que nous allumions le feu en hiver pour chauffer la maison ou que nous allumions le poêle ici. Parce que la plupart du temps, les gens avaient des feux allumés tout le temps dans les temps anciens, c'est comme ça qu'on cuisinait. Alors peut-être que lorsque vous allumez le poêle ici, pensant que le carburant des afflictions peut s'épuiser dans l'esprit des êtres sensibles.