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Pourquoi Bouddha est un refuge fiable

Pourquoi Bouddha est un refuge fiable

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva conférences données lors de la Green Tara Winter Retreat de décembre 2009 à mars 2010.

  • Les qualités des bouddhas qui les rendent aptes objets de refuge
  • Les avantages de faire la pratique du refuge

Green Tara Retreat 044: Pourquoi Bouddha est un refuge fiable (download)

Les qualités des bouddhas

j'ai fait le refuge ngondro ainsi que la pratique de Tara Verte lors de cette retraite et l'ont trouvée très riche et très intéressante. La lamrim enseigne quatre raisons pour lesquelles les bouddhas conviennent objets de refuge, et c'est l'un des points sur lesquels j'ai médité. Je vais en parler un peu.

Le premier point est que le Bouddha a atteint l'état intrépide de maîtrise de soi complète. Quand vous pensez à cela, imaginez simplement, être débarrassé de toutes les afflictions—l'ignorance, la colère, l'attachement, la jalousie, la fierté et ainsi de suite - imaginez cela. Je pense que l'esprit serait ainsi libéré. Vous auriez tellement d'énergie physique et mentale. Ce qui, je pense, explique le pouvoir des bouddhas. Guéshé Sopa écrit que, "Le résultat de l'éradication de ces afflictions est un état d'intrépidité parce qu'on n'est pas sous le pouvoir de causes incontrôlées et conditions.” Cela a certainement du sens qu'il n'y aurait aucune résistance à quoi que ce soit. Vous ne seriez pas coincé dans vos propres affaires, ce qui serait tout simplement adorable.

Le deuxième point, la deuxième raison est qu'ils ont des moyens habiles et efficaces pour libérer les autres de toute peur. Si vous atteigniez l'illumination, vous auriez alors l'énergie et le pouvoir de pouvoir vous tourner vers les autres et les aider. Cela me semble parfaitement logique.

Le troisième point est qu'ils ont la même compassion pour tous, que nous ayons confiance en eux ou non. Avec celui-ci, ce à quoi j'ai pensé est : "Oui, c'est très possible." Pourquoi? Quand je pense à nos professeurs et à la profondeur de La grande compassion ils ont cultivé, c'est très possible. Cela m'aide toujours d'essayer d'apporter des exemples qui me sont proches, d'êtres vivants, car la bouddhéité semble si lointaine à bien des égards. Si on pense à nos professeurs, ou aux grands maîtres du passé, et aux compétences qu'ils ont développées, alors je pense que c'est un peu plus accessible.

La quatrième raison est qu'ils remplissent les objectifs de tous les êtres, que ces êtres les aient aidés ou non. Avec celui-ci, encore une fois, je pense aux enseignants et à la façon dont ils se rapportent de manière si impartiale. Ils répondent toujours et se rapportent aux gens d'une manière si belle, libre et impartiale. Encore une fois, cela le rend plus accessible pour mon esprit.

Avantages de faire la pratique du refuge

Il y a beaucoup d'avantages à la pratique du refuge. Certes, approfondir son refuge, évidemment, c'est une chose. Je pense qu'avec la familiarité de ce à quoi cela ressemble jusqu'à présent, de réciter le refuge encore et encore, cela devient plus réel. J'ai plus d'expérience avec ça; ce n'est plus si intellectuel maintenant. Les autres points ou avantages de cette pratique sont la purification des actions négatives passées et la création d'un potentiel positif, ce qui se produit lorsque nous faisons cette pratique, qui nous aide ensuite à progresser.

Je réfléchissais à la raison pour laquelle cela nous aiderait à progresser sur le chemin. Ce que j'ai trouvé était ceci. Si nous pouvons purifier nos actions passées et être attentifs. Si nous gardons notre corps, la parole et l'esprit du mieux que nous pouvons, et ne pas créer plus de négativités, (et quand nous le faisons pour les purifier immédiatement). Si nous plaçons notre esprit sur des objets vertueux et sur des actions vertueuses. Si nous nous entraînons à le faire encore et encore, nous nous rapprochons d'un Bouddhales activités de. Ensuite, il semblerait qu'il s'ensuivrait naturellement que des réalisations viendraient. Cela a été une pratique très riche et j'invite les gens à l'étudier. Le Vénérable Chodron a donné un série d'enseignements sur le ngondro pratique en septembre. Je pense que le premier était le 3 septembre de l'année dernière. C'est une belle pratique.

Vénérable Thubten Jigme

Le Vénérable Jigme a rencontré le Vénérable Chodron en 1998 au Cloud Mountain Retreat Center. Elle s'est réfugiée en 1999 et a fréquenté la Dharma Friendship Foundation à Seattle. Elle a déménagé à l'abbaye en 2008 et a prononcé les vœux de sramanerika et de sikasamana avec le vénérable Chodron comme précepteur en mars 2009. Elle a reçu l'ordination de bhikshuni à Fo Guang Shan à Taiwan en 2011. Avant de déménager à l'abbaye de Sravasti, le vénérable Jigme (alors Dianne Pratt) a travaillé en tant qu'infirmière praticienne psychiatrique en pratique privée à Seattle. Au cours de sa carrière d'infirmière, elle a travaillé dans des hôpitaux, des cliniques et des établissements d'enseignement. A l'Abbaye, le Vén. Jigme est le Guest Master, gère le programme de sensibilisation de la prison et supervise le programme vidéo.

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