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Le Bouddha est libéré de la peur

Le Bouddha est libéré de la peur

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva conférences données lors de la Green Tara Winter Retreat de décembre 2009 à mars 2010.

  • Pourquoi sa libération de la peur rend le Bouddha un refuge fiable
  • Comment l'anxiété et la peur sont liées

Retraite Tara Verte 036 : Bouddha n'a pas peur (download)

Je réfléchis à cette question de ce qu'est la peur depuis des années en relation avec le Dharma. Même pendant cette retraite, au tout début, je méditais beaucoup sur la mort : ma propre mort, la mort de personnes qui me sont proches, et une certaine peur montait. En fait, j'ai pensé que c'était un bon signe parce que j'ai médité sur la mort dans le passé et rien n'est venu. À cette époque, je pensais : « Eh bien, cela signifie soit que vous êtes très réalisé spirituellement, soit que vous ne comprenez pas. L'option était que je ne l'obtenais pas. Maintenant, la peur montait et j'ai pensé qu'il était en fait très utile de faire cela méditation— non pas pour me faire peur mais pour me préparer, pour être conscient que la peur surgit.

Pendant des années, au début, lorsque j'écoutais des enseignements, en particulier sur le refuge, la première chose qui me venait était : « Pourquoi le Bouddha une source fiable de refuge ? Un, le Bouddha est libre de toute peur. Deux, le Bouddha a des moyens habiles pour libérer les autres de la peur aussi. Puis j'ai pensé, "Big deal!" Pourquoi, de tous les Bouddha's fantastiques qualités, ont-ils choisi la libération de la peur comme principale ? Comme si c'était la toute première chose qui rend le Bouddha un refuge fiable? Je m'interroge là-dessus depuis très, très longtemps. Au fur et à mesure que ma propre compréhension du Dharma grandissait, elle devenait plus claire. Les bouddhas n'ont pas peur de mourir, c'est impressionnant. La Bouddha peut me libérer de la peur de mourir, c'est bien. La Bouddha n'a pas peur de renaître dans les royaumes inférieurs - eh bien, je commence à avoir un peu peur de renaître dans les royaumes inférieurs. Aussi, mieux comprendre le Bouddha qualités que vous connaissez Bouddha n'a pas peur de toutes les misères de l'existence cyclique - eh bien, cela commence à devenir plus impressionnant. La Bouddhan'a même pas peur que le Bouddha pourrait être distrait par le béatitude de la libération et partir dans cette direction. La Bouddhan'a pas peur parce que le Bouddhane s'agrippe à rien, à rien qui soit lui-même. Alors maintenant, j'apprécie très fortement que la liberté de la peur est un gros problème.

De toute évidence, je n'ai pas été aussi en contact avec ma propre peur pendant très, très longtemps. Maintenant, cela a changé et j'ai réalisé que l'anxiété et la peur étaient en fait liées. En fait, je ne le savais pas depuis très longtemps. Je savais que j'étais anxieux, mais qu'est-ce que cela a à voir avec la peur ? Et dans mon cas, est-ce vrai ? Certes, il est vrai que tant qu'il y a de la peur, il y a de la saisie du soi. Est-il également vrai que là où il y a saisie du soi, il y a peur ? Cela vient naturellement avec ? Je ne sais pas. Il semble que si vous vous accrochez à vous-même ou que vous vous accrochez à n'importe quoi et puis l'attachement surgit ou une aversion surgit, la peur n'est-elle pas un peu mélangée dans ces deux choses ? Quoi qu'il en soit, c'est la question avec laquelle je joue personnellement en ce moment. C'est très philosophique.

Personnellement, j'aime Kathleen, a été élevé par une mère anxieuse, qui a été élevée par une mère anxieuse, qui a été élevée par un tyran. Je pense que c'est aussi un signe d'anxiété lorsque ces maniaques du contrôle (ceux d'entre nous qui ont cette manifestation) essaient de gérer notre anxiété. Et ceux d'entre nous qui se recroquevillent de peur font de leur mieux pour gérer leur anxiété. Je fais les deux, ce qui est un peu dommage. Mais je ne peux pas blâmer mes parents. J'étais notoirement un bon bébé, célèbre dans la famille. Je n'ai pas beaucoup pleuré. J'ai dormi toute la nuit dès le début. J'étais facile à apprendre à la propreté. Ils n'avaient qu'à me dire quelque chose une fois et je ne le ferais plus jamais. Un de mes amis a entendu l'histoire une fois et a dit: "Oh mon Dieu, vous étiez un plaisir pour les gens depuis le début." Je pense que c'est vrai. Je suis venu en voulant plaire et j'avais vraiment peur des réprimandes ou de toute sorte de réponse négative - vraiment assez peur de cela et assez peur de la colère. C'est le fondement même de mon l'attachement à ma réputation, et que l'attachement de belles paroles et de réconfort. Il n'est même pas nécessaire que ce soit un éloge, mais plutôt un réconfort. Et mon aversion pour la désapprobation est vraiment le siège d'où surgit à peu près toute mon anxiété.

Je crois que je suis venu avec ça. Puis j'ai grandi dans conditions où cela vient de le nourrir. Parmi les conditions était que j'étais l'aîné de quatre enfants et que les trois autres enfants n'étaient pas de bons bébés. Ainsi, comme cela arrive souvent, l'enfant le plus âgé est celui qui s'occupe de tous les autres enfants. Mon anxiété était de vouloir plaire aux adultes et, "Ces enfants ne se comportent pas et c'est mon travail de les garder en ligne." Mon anxiété à propos de leur comportement s'est vraiment profondément enracinée. Ma mère était plutôt équanime quant à la punition, donc si l'un de nous avait des ennuis, nous étions tous en difficulté. Donc c'était vraiment mon travail de garder tout le monde ensemble. Elle m'a appelé le "Petit Général" après le film de Shirley Temple. C'est donc le personnage avec lequel j'ai grandi. Elle l'a dit avec affection et amour, alors j'ai pensé que c'était une bonne chose.

Je ne me souviens pas avoir été puni étant enfant. Je ne pense pas qu'ils aient eu besoin de me punir parce que tout ce que tu avais à faire était de lever un sourcil et je suis là. Mais j'ai passé le dimanche matin, le dimanche soir et le mercredi soir à l'église avec ma grand-mère, qui voulait vraiment que j'aie de bonnes bases dans la vie. Nous avions un prédicateur dramatique très doué qui prêchait trois fois par semaine sur ce qui arrivait aux mauvaises personnes : brûler en enfer, brûler en enfer, brûler en enfer, brûler en enfer. Donc, cette peur de la punition s'est nourrie de cela. J'ai toujours ça. Il y a une sorte de peur sous-jacente de la punition tout le temps, c'est là en moi.

Je dirais donc que ce sont les bases de mon anxiété et, comme l'a dit Venerable lorsqu'elle en a parlé pour la première fois la semaine dernière, c'est une habitude. C'est définitivement une habitude de réponse. Je pense qu'il y a une autre petite chose culturelle. Peut-être que c'est juste pour les femmes, ou peut-être que c'est juste du Sud, mais cette première réponse est du genre : « Au secours ! Aider! Que quelqu'un me sauve !" Et les gens avec le bon type de maquillage psychologique le reconnaissent et viennent vous sauver. Si vous n'avez pas de personnes autour de vous qui font cela pour vous, eh bien, vous vous relevez et vous continuez. Mais c'est la première réponse, "Aide, aide, aide."

Vénérable Thubten Chonyi

Vén. Thubten Chonyi est une nonne de tradition bouddhiste tibétaine. Elle a étudié avec le fondateur de l'abbaye de Sravasti et l'abbesse Vén. Thubten Chodron depuis 1996. Elle vit et s'entraîne à l'Abbaye, où elle a reçu l'ordination des novices en 2008. Elle a reçu l'ordination complète à Fo Guang Shan à Taïwan en 2011. Vén. Chonyi enseigne régulièrement le bouddhisme et la méditation à l'église unitarienne universaliste de Spokane et, occasionnellement, dans d'autres endroits également.