Verset 40-1 : Foi dans les trois joyaux

• Une définition de la foi dans un contexte bouddhiste
• Comment la foi diffère de la croyance sans discrimination
• L'importance de la foi

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 40-1 (download)

Nous sommes presque à la fin du 41 prières des bodhisattvas. Nous sommes au numéro 40. Il dit,

"Puissent tous les êtres atteindre les sept joyaux d'un être exalté (foi, éthique, savoir, générosité, intégrité, considération pour les autres et sagesse discriminante)."
C'est la prière du Bodhisattva en voyant quelqu'un engagé dans les affaires.

C'est intéressant, quand vous voyez quelqu'un engagé dans des affaires, vous pensez que tous les êtres peuvent cultiver les sept joyaux d'un être exalté. Les gens, quand ils font des affaires, veulent généralement des bijoux physiques, mais les bijoux physiques au niveau spirituel ne font pas grand-chose pour vous. Après la mort, toute notre richesse matérielle reste ici, mais ce sont nos joyaux spirituels qui nous accompagnent au fur et à mesure que nous avançons. Ils parlent de ces dix joyaux arya, dix joyaux des nobles.

Le premier est la foi. La foi n'est pas une très bonne traduction du mot bouddhiste dont nous parlons. Nous n'avons pas vraiment une très bonne traduction en anglais. Parfois on dit confiance, parfois on dit confiance. C'est une sorte de mélange, ou de mélange, de tout cela. C'est un esprit qui voit les bonnes qualités dans quelque chose qui est digne d'admiration comme le Trois joyaux du chemin vers l'illumination, quelque chose comme ça, et a confiance en ce chemin. Ensuite, il fonctionne pour garder votre esprit très ouvert et réceptif aux enseignements entendus et pour aider votre esprit à générer une sorte de spiritualité. aspiration. C'est très important. Nous pouvons voir si nous n'avons aucune foi, alors l'esprit est un peu sec. Alors même si nous venons aux enseignements, si nous n'avons aucune foi dans le Trois joyaux, dans le chemin, dans l'enseignant, alors nous sommes en quelque sorte assis là, "Eh bien ouais, qu'est-ce que tu as à dire?" Ensuite, quoi qu'ils disent, nous répondons par: "Oh oui, essayez de me faire croire ce genre de choses."

La foi est une très bonne qualité, mais dans le bouddhisme, cela ne signifie pas la foi sans enquête. Cela ne veut pas dire que vous vous dites simplement « eh bien, je le crois » et que vous n'avez aucune bonne raison de le croire. Pas du tout. En fait, avec foi dans le bouddhisme, nous devrions étudier les enseignements et y réfléchir. S'ils ont du sens et s'ils nous aident lorsque nous pratiquons, alors nous gagnons la foi de cette façon. La foi est fondée sur quelque chose, ce n'est pas « Eh bien, il faut avoir foi en quelque chose ou c'est le refuge de mes amis. Quelque chose comme ca." Il y a des raisons derrière cela. C'est un esprit très ouvert et réceptif qui nous est très utile sur le chemin.

Il existe trois types de foi différents. Je parlerai davantage de ces trois types différents demain.