Verset 5-2 : Créer les causes

• Les quatre, trois et deux Bouddha corps
• Les causes pour atteindre le Bouddha corps
• Les deux collections : mérite et sagesse
• Les deux ailes d'un oiseau

« Puissent tous les êtres atteindre la forme Bouddha corps."
C'est la prière du Bodhisattva en se levant.

Les derniers versets ont abordé le sujet de la quatre corps de bouddha, ou parfois on dit qu'il y en a trois Bouddha corps. Et ceux-ci peuvent tous être condensés en deux Bouddha corps.

Si on les condense alors on a dharmakaya (la vérité corps, l'esprit du Bouddha), et le rupakaya (ou forme corps, qui est la manifestation physique de la Bouddha.) Ceux-ci ont des parallèles quant à leurs causes et ainsi de suite.

Par exemple, la cause principale de l'obtention du Bouddhacorps de forme (qui sont ceux que nous avons priés pour que nous et les autres êtres sensibles puissions atteindre dans le cinquième verset - il est dit « que tous les êtres atteignent les corps de forme du Bouddha, c'est la prière du Bodhisattva en se levant. ») Pour atteindre la forme corps des Bouddha la cause principale est la collection du mérite. Et pour atteindre la vérité corps des Bouddha la cause principale est la collection de sagesse.

Maintenant, pour gagner la collection de mérites, nous voulons pratiquer le côté méthode du chemin, ce qui implique la détermination à être libre (ou renonciation), et la compassion, et la Bodhisattva pratiques telles que la générosité, la conduite éthique, la patience, etc. Et pour rassembler la collection de sagesse, nous voulons pratiquer le côté sagesse du chemin. Et dans les six pratiques de grande envergure c'est principalement la pratique de la dernière sagesse, qui va loin. Mais il est souvent combiné avec la stabilisation méditative de grande envergure, qui peut aussi parfois être incluse dans l'aspect méthode du chemin, dans la collecte du mérite. Parce que nous avons aussi besoin d'une stabilisation méditative pour générer Bodhicitta et de faire ces pratiques. Et puis l'effort va à la fois du côté méthode du chemin et du côté sagesse du chemin.

Nous avons, d'un côté, la méthode et la sagesse. Et puis cela monte à la collection de mérite et à la collection de sagesse. Et puis ceux qui mûrissent (je fais respectivement ici) ceux qui mûrissent sous la forme des corps du Bouddha et les corps de vérité du Bouddha.

Les corps de forme sont les moyens par lesquels les bouddhas nous aident directement en nous manifestant. Et les corps de vérité sont les Bouddhade l'esprit, puis la nature vide de cet esprit et les vraies cessations dans ce courant mental.

C'est très, très utile à comprendre au fur et à mesure que vous avancez sur le chemin. Parce qu'ils disent souvent que tout comme les oiseaux ont besoin de deux ailes pour voler, alors en tant que pratiquants nous avons besoin des deux aspects du chemin : la méthode et la sagesse, pour accumuler du mérite et accumuler de la sagesse, pour atteindre la forme corps et la vérité corps.