Verset 1 : La citadelle de la libération
Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).
- Générer le Bodhicitta motivation en entrant dans une maison
- Créer des empreintes d'aspiration Bodhicitta aujourd'hui pour qu'un jour nous puissions générer Bodhicitta
- Importance de la pratique répétée et persistante pour transformer l'esprit
41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 1 (download)
Nous sommes sur le point de commencer le premier gatha, la première des 41 prières qui nous dit comment cultiver Bodhicitta. Ça dit,
"Puis-je conduire tous les êtres sensibles à la citadelle de la libération."
C'est la prière du Bodhisattva en entrant dans une maison.
Cela signifie qu'à chaque fois que nous entrons dans une maison, nous pensons : « Je conduis tous les êtres sensibles vers la citadelle de la libération, vers l'illumination. Je les sors tous de la souffrance et je les conduis à l'illumination. C'est une formidable pratique de pleine conscience pour nous, surtout lorsque nous marchons, car nous sommes souvent distraits. Lorsque nous entrons dans une maison, nous ne sommes même pas conscients que nous y entrons. Notre esprit est déjà là où nous allons quand nous y entrons, peut-être le réfrigérateur. Notre esprit est toujours dans le futur là-bas. Mais pour faire vraiment attention quand nous entrons dans une maison et dire, "Mon plus haut aspiration dans la vie est de conduire tous les êtres sensibles à la libération et à l'illumination ».
Surtout ici à l'Abbaye, on entre et sort pas mal des bâtiments. Donc, pour en faire une pratique de pleine conscience, comme lorsque vous enlevez vos chaussures à la porte, nous pouvons également ajouter le Gatha, "Je laisse mes souillures derrière moi", puis alors que j'entre dans la maison, "J'atteins moi-même la pleine illumination et donc je veux conduire tous les êtres sensibles à ce même état de pleine illumination." Alors faites en sorte que notre attention s'exerce à être présente lorsque nous entrons dans une maison.
Pouvez-vous imaginer faire cela jour après jour, jour après jour ? Qui imprime la pensée de Bodhicitta dans l'esprit encore et encore et encore. Et pour nous de générer réellement pur Bodhicitta, nous avons besoin de cette empreinte répétée. Nous devons encore et encore générer cela aspiration donc même si cela peut sembler artificiel... Dans notre for intérieur, nous n'avons pas vraiment l'impression de vouloir conduire les êtres sensibles à la libération, nous pensons simplement que pendant trois secondes, afin que nous puissions au moins nous sentir bien avant de entrer dans la maison et se rendre au réfrigérateur. Mais, vous savez, quand même, c'est mieux que de ne pas y penser du tout, n'est-ce pas. Il suffit d'imprimer cette pensée de conduire tous les êtres sensibles à l'illumination encore et encore. Et au fur et à mesure que nous le ferons à plusieurs reprises, ce qui commencera à se produire, c'est que nous commencerons à le ressentir de plus en plus et le réfrigérateur deviendra de moins en moins intéressant.
Alors, essayons d'en faire une pratique. Nous voudrions peut-être écrire quelque chose sur la porte parce que, je ne sais pas pour vous, mais je l'oublie souvent. Aussi, parfois, quand je quitte ma cabane, je pense : "Quand j'entre dans la maison, je veux penser, 'Je conduis tous les êtres sensibles à la citadelle de la libération.'" Et au moment où j'arrive à la maison , J'ai oublié. Alors peut-être que c'est ma pratique d'au moins le générer lorsque je quitte la cabine. Mais il vaut mieux penser en entrant dans la maison que vous entrez dans la libération et que vous emmenez tous les êtres avec vous.
Vénérable Thubten Chodron
La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.