Verset 6-3 : Une bonne conscience

• Notre conscience est claire parce que nous ne faisons pas des choses qui nous font perdre le respect de nous-mêmes
• Nous ne faisons pas intentionnellement des choses qui nuisent aux autres parce que nous nous soucions vraiment des effets de nos actions sur eux

Aujourd'hui, nous allons tous continuer avec le sixième :

"Puissent tous les êtres porter les robes de l'intégrité et de la considération pour les autres."
C'est la prière du Bodhisattva lors de l'habillage.

Lorsque nous avons de l'intégrité et de la considération pour les autres, alors notre conscience est claire parce que nous ne faisons pas des choses qui nous font perdre notre respect de soi. Et nous ne faisons pas intentionnellement des choses qui nuisent aux autres parce que nous nous soucions vraiment des effets de nos actions sur eux. Ce sont les deux facteurs mentaux qui manquent lorsque nous voyons dans la société moderne tous les divers scandales qui se produisent. Les politiciens disent une chose et en font une autre. PDG détournant l'argent des entreprises. Même les chefs religieux, il y a eu un certain nombre de scandales dans diverses églises parce qu'ils disent une chose et ensuite ils agissent d'une autre manière.

La cause de ces problèmes est d'abord la multitude d'afflictions, mais aussi le fait que ces deux-là manquent et que les deux contraires (qui sont le manque d'intégrité et le manque de considération pour les autres) sont présents. C'est la raison pour laquelle les gens se retrouvent dans tant de situations difficiles et blessent tant d'autres êtres sensibles et font que les autres perdent confiance en eux.

Il y a tellement d'avantages et de bénéfices si nous gardons vraiment une bonne conduite éthique avec une intégrité qui a nos propres valeurs et principes et veut vivre selon eux, et ensuite la considération pour les autres qui ne veut pas nuire à la foi des autres dans le Dharma ou nuire les autres directement. Nous pouvons vraiment voir les avantages de ces deux et les dangers extrêmes pour nous et les autres de ne pas les avoir.