Discurso divisivo

Discurso divisivo

Parte de una serie de enseñanzas sobre el texto. La esencia de una vida humana: palabras de consejo para practicantes laicos por Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Creando desarmonía
  • Amistad mundana y amistad del Dharma
  • Tener claro nuestra motivación al hablar de los demás

La esencia de una vida humana: discurso divisivo (descargar)

Ayer hablamos de mentir. La siguiente de las cuatro no virtudes del habla es usar nuestro habla para crear desarmonía. Esto se hace a menudo hablando a espaldas de otras personas, diciendo todo tipo de cosas para poner a una persona en contra de otra. A menudo hacemos esto cuando estamos molestos con alguien. Alguien hizo algo, no nos gusta. En lugar de ir a la persona y hablar sobre lo que sucedió y resolverlo con esa persona, hablamos con todos los demás menos con la persona en cuestión. Y en el proceso creamos un gran lío. Porque tengo un problema con Joe aquí. Así que no hablo con Joe, porque sería demasiado simple. Voy y hablo con Susan, Janice, Herman, Craig y todas estas personas diferentes y les cuento lo que hizo Joe. Y debido a que son mis amigos, se pondrán de mi lado y estarán de acuerdo conmigo sobre lo horrible que fue Joe y cómo realmente tenemos que hacer algo al respecto. Por supuesto, si no están de acuerdo conmigo, entonces no serán mis amigos.

Esto es parte de la definición (en formas mundanas) de amistad, que me defiendes sin importar quién me critique bien o mal. De una manera Dharma…. En primer lugar, ambas personas están equivocadas allí. Si hablamos con la persona que no está involucrada en el conflicto, tratando de ponerla de nuestro lado contra la otra persona, estamos creando una falta de armonía entre la otra persona y la persona con la que estamos hablando. En segundo lugar, si nuestro amigo con el que hablamos luego va y está de acuerdo con nosotros, ya sea que estemos bien o mal, y simplemente nos anima a enojarnos más y justifica nuestra enfado, entonces no son un verdadero amigo porque están fomentando un estado mental nocivo en nosotros.

Cuando tenemos un problema con Joe, si aún no nos sentimos listos para hablar con Joe y vamos a nuestro amigo y le decimos: "Tengo un problema con Joe, necesito hablar con alguien para aclarar mi problema". propia mente, y con el fin de dejar ir el enfado tengo para poder ir a arreglarlo con él”, y luego le decimos a nuestro amigo, está bien, porque estamos siendo perfectamente claros, claro que nuestra motivación no es tener a nuestro amigo de nuestro lado. Nuestra motivación es discutirlo y obtener algunos consejos sabios de nuestro amigo que puede ayudarnos a resolver las cosas porque somos dueños de los nuestros. enfado.

Incluso si vamos con nuestro amigo y no somos dueños de los nuestros enfado, si nuestro amigo regresa y dice: “Parece que estás muy enojado. hablemos de tu enfado, y deja la situación de Joe para más tarde”, entonces ese amigo realmente está siendo un buen amigo para nosotros porque el problema real es nuestro enfado. El problema no es tanto lo que hizo Joe.

Tenemos que ser muy claros acerca de ser dueños de nuestras propias cosas, de lo contrario, se convierte en una verdadera falta de armonía. Y de manera similar, estar de acuerdo con alguien porque es nuestro amigo no significa que seamos buenos amigos para ellos porque a veces solo estamos alentando a sus enfado, mientras que cuando decimos algo, se despiertan a lo que está pasando en su mente.

Ahora, la pregunta es si esto significa que nunca dices nada malo de otra persona a un tercero. ¿Significa eso? Bueno no.

En primer lugar, si eres un terapeuta, en algunos casos clérigo, hay una ley que dice que si alguien amenaza con hacer daño (o lo que sea), tienes que denunciarlo. Y si no lo denuncias, te metes en problemas. Así que no es la situación en la que nunca decimos nada malo sobre lo que alguien va a hacer o lo que ha hecho a sus espaldas. En ciertas situaciones es importante hacer eso.

Recuerdo una vez con pala Sí, vino al Centro donde yo vivía y empezó a preguntarme qué estaba haciendo una persona. Y lo que estaba haciendo la persona no me pareció tan bueno, pero pensé: “Ay, no quiero hablar mal de esta persona a sus espaldas, especialmente con mi maestro, porque entonces él va a pensar todo lo que yo Lo que estoy haciendo es criticar a alguien a sus espaldas”. Así que me quedé un poco boquiabierto y expresé mi incomodidad. Y pala me llamó y me dijo: “Necesito saber qué está pasando para poder ayudar a esta gente. Y si no me dices lo que está pasando, no podré ayudarlos”. Así que eso fue algo importante para mí, aprender, está bien, sí, hay situaciones en las que tienes que decir algo que alguien más hizo negativamente a otra persona que realmente quiere ayudarlo. Simplemente no permitimos que las malas situaciones sigan y sigan y sigan y sigan por miedo a parecer que estamos chismeando, o creando discordia, o criticando, o algo por el estilo.

Tenemos que aclarar nuestra propia motivación sobre por qué decimos esto sobre otra persona, o por qué hacemos preguntas sobre otra persona. Pero si nuestra motivación es clara y es para beneficiar a alguien, entonces necesitamos comunicarnos sobre ciertas cosas.

Si miras a nuestra bhikshuni preceptos, se supone que debemos amonestarnos unos a otros. Se supone que la comunidad sabe cuando alguien transgrede una precepto. De hecho, en nuestra bhikshuni votos, el séptimo parajica está ocultando la de otra persona parajica. Entonces tenemos que tener muy claro que hay ciertas situaciones en las que tenemos que decir cosas, y no decirlas es perjudicial.

Pero luego tenemos que ser sabios en esto y no ir al otro extremo y luego simplemente hablar, bla, bla, bla, "Esta persona es negativa sobre esto, y esta persona es... Y todos tienen problemas, y todos están jodidos". arriba”, y el resultado es que yo soy el único cuerdo que es el mejor de todos. No, eso es crear desarmonía. También es una charla ociosa.

Realmente tenemos que cuidar esto porque a veces es muy tentador, especialmente si un pequeño grupo de personas se une a una persona. Puede suceder en el lugar de trabajo o en la familia o lo que sea, y todos hablan negativamente de esa persona a sus espaldas para reunir a todos los demás, para decir "nyah, mal". Y eso ciertamente no es bueno para nadie. .

Preguntas y respuestas

Audiencia: [Inaudible]

Venerable Chodron Thubten (VTC): Diría que hablar mal de grupos enteros de personas, si su motivación es hacer que la persona con la que está hablando se vuelva contra ellos, sí, incluiría crear falta de armonía. ¿Y luego tu segundo ejemplo fue...? Nuestra tendencia a convertirnos en psiquiatras o psicólogos aficionados. Esa es una especie de moda hoy en día, ¿no? Simplemente vamos por ahí diagnosticando a cualquiera. Y de acuerdo con el último trastorno del que todo el mundo habla, la persona con la que no nos llevamos bien tiene ese trastorno. Entonces, un año deben tener bipolar, luego, al año siguiente, trastorno narcisista y, al año siguiente, TOC. Simplemente usamos estos términos, tirándolos por ahí. Eso realmente se convierte en una charla ociosa. Y si nuestra motivación, por supuesto, es separar a las personas, entonces se convertiría en esta de crear desarmonía.

[Al miembro de la audiencia] Como terapeuta, ¿cómo reaccionó cuando escuchó a todos estos aficionados diagnosticando a todos? ¿Alguna vez dijiste algo?

Audiencia: Traté de no usar esas categorías cuando estaba haciendo terapia. Usas esas categorías y encasillas a alguien y luego lo haces sólido y luego contribuyes a que no cambien. Entonces, traté de no hacerlo. Tienes que pagar por el seguro y ese tipo de cosas. Pero traté de no hacerlo.

VTC: Entonces, incluso como terapeuta, aunque tenía que poner una etiqueta específica como diagnóstico, trató de no pensar en esa persona como si tuviera esa etiqueta.

Y creo que es precisamente por eso que otras personas hacen el diagnóstico, los aficionados lo hacen, porque entonces, está bien, este es el problema con ellos, y tienen este problema, inherentemente, no van a cambiar, son defectuosos porque yo les dio un término. Y eso valida nuestra opinión sobre ellos. Claramente, como terapeuta, no quieres encerrarlos. Porque entonces las personas tienen esa imagen de sí mismos y piensan "¿qué puedo hacer?" Especialmente los jóvenes.

Audiencia: [Inaudible]

VTC: Definitivamente Y es por eso que necesitamos comunicar cierta información para saber en qué cosas están trabajando las personas para que podamos apoyarlas en hacer eso, en lugar de que nuestra ignorancia nos acerque y diga todo lo incorrecto que la persona no necesita escuchar. Necesitamos comunicarnos.

Los cuatro verbales están tomando más tiempo porque son los más jugosos que hacemos con más frecuencia, ¿no es así?

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.