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Verso 91: Proteger nuestro cuerpo, habla y mente

Verso 91: Proteger nuestro cuerpo, habla y mente

Parte de una serie de charlas sobre gemas de sabiduria, un poema del Séptimo Dalai Lama.

  • Observando nuestra mente cuando estamos solos
  • viendo acciones de cuerpo y habla cuando está con otros
  • Cuando estamos solos, observando lo que en realidad estamos pensando y sintiendo.
  • Mantenerse centrado cuando está solo se trasladará a cuando estemos con otros.

Gemas de Sabiduría: Versículo 91 (descargar)

“¿Qué es lo que se debe guardar más de cerca cuando uno está en una multitud?” Y la respuesta no es su billetera. [risas] “Las acciones de tu cuerpo y el habla, los cuales están determinados por la mente.”

¿Qué es lo que se debe guardar más de cerca cuando uno está en una multitud?
Las acciones de su cuerpo y el habla, ambos determinados por la mente.

La idea es que cuando estamos solos pasamos nuestro tiempo en meditación y observando nuestra mente, y el estado de nuestra mente. Y luego, cuando salimos y estamos con otras personas, todavía necesitamos observar nuestra mente, pero especialmente prestamos más atención a nuestra cuerpo y habla Porque cuando estamos con otras personas, esas son nuestras vías de comunicación. Por supuesto, lo que decimos y lo que hacemos proviene de la mente, por lo que debemos mantener un ojo en nuestra mente y explorar realmente la mente cuando estamos solos.

Es interesante realmente mirar y ver si hacemos esto, porque a veces lo que estamos haciendo es, cuando estamos solos, ¿estamos mirando nuestra propia mente? No. Estamos pensando en el cuerpo y habla de otras personas. ¿No es así? "Tal y tal dijo esto, tal y tal hizo aquello..." ¿Sabes? Y aquí las instrucciones son, cuando estemos solos, mirar nuestra propia mente: “¿Qué estoy pensando? ¿Qué estoy sintiendo? ¿Cómo estoy conceptualizando la situación? ¿Cómo me parece la situación? ¿Existe tal como aparece? ¿Estoy agregando algún tipo de existencia inherente a las cosas? O incluso, “¿Estoy sumando todas mis proyecciones sobre las acciones de otras personas y sus palabras? ¿Estoy fingiendo ser un lector de mentes porque conozco las motivaciones de todos para hacer exactamente lo que hacen?

Deberíamos mirar lo que está pasando en nuestra mente y cuestionar nuestra propia mente y cómo percibimos, cómo pensamos sobre las cosas, cuando estamos solos. No pensar en lo que otras personas dijeron e hicieron. ¿De acuerdo? Porque eso no va a ninguna parte, ¿verdad? “Dijeron esto, dijeron aquello”. “Me gusta esto, no me gusta aquello”. Y sigue y sigue y sigue.

Si somos capaces de mantenernos centrados cuando estamos solos, entonces cuando salimos con otras personas hay muchas más posibilidades de que permanezcamos, al menos un poco, centrados, y que nuestro cuerpo y el discurso estará más orientado hacia la amabilidad, y podremos abstenernos de las negatividades. Como cuando nuestra boca está a punto de abrirse para decir ese comentario realmente desagradable. [Ponga la mano sobre la boca.] ¿Sabes? Podremos mantenerlo cerrado. O cuando estamos a punto de hablar mal a espaldas de otra persona, porque pasamos las últimas dos horas solos pensando en lo que hicieron y en cómo no les gusto y son tan malos, entonces cuando la primera persona que vemos , por supuesto que queremos decirles lo horrible que es esa otra persona para que estén de mi lado y en contra de esa persona…. Si realmente hemos pasado el tiempo a solas mirando nuestra propia mente y apaciguando nuestra propia mente, entonces cuando estemos con gente no habrá tanto ímpetu de hablar mal de otras personas a sus espaldas. O para criticar y quejarse de lo que dicen o hacen otras personas.

E incluso si no hemos apaciguado totalmente nuestra mente cuando estamos solos, para realmente vigilar nuestro cuerpo y el habla cuando estamos con otras personas porque, como sigo diciendo, nuestra boca puede ser una gran arma de destrucción masiva. Y cuando miras, a menudo somos tan inconscientes del efecto de nuestras palabras y nuestras acciones en otras personas. Estamos totalmente, estamos tan involucrados en nosotros mismos, y, "Tengo que decir esto, tengo que hacer esto...". Sin pensar qué efecto va a tener en las personas que me rodean.

Necesitamos tener ese tipo de conciencia, y luego eso nos permitirá abstenernos cuando necesitemos abstenernos, y convertirlo en un discurso que aliente a otras personas, un discurso que sea amable. Y lo mismo con la acción física, para parar aquellas en las que queremos abofetear a alguien o tirar algo, o lo que sea, y poder abstenernos de eso y así crear un entorno más pacífico a nuestro alrededor y evitar que nosotros mismos generemos tanta negatividad. karma.

Él realmente está enfatizando cuerpo, habla y mente. Son las tres puertas de las acciones. Son las tres puertas a través de las cuales se comunican nuestros pensamientos, palabras y acciones. Así que realmente cuidar de esa manera.

Y luego, cuando lo hacemos, realmente podemos usar nuestro cuerpo, el habla y la mente de una manera realmente hermosa, para crear armonía y animar a otras personas. Cuando vemos a la gente haciendo algo bien para señalarlo, para animarlos.

Cuentan la historia del geshe kadampa que tenía dos piedras de diferentes colores y cada vez que tenía una acción negativa ponía una piedra de color en este montón, y cada vez que tenía una acción positiva ponía la piedra del otro color en el montón. Para que hagamos eso…. Intente eso con su discurso. Después de hablar, está bien, ¿en qué pila pongo mis comentarios? ¿Van a la pila de alentar a las personas y crear armonía? ¿O en el montón de meterse con la gente y crear desarmonía? Y realmente hacer esto con el tiempo, y observar tanto nuestro discurso. Y de esa manera abre una ventana a nuestra mente. Porque chico, si hablo mal de mucha gente, eso me dice lo que estoy pensando cuando no estoy con la gente. Y luego, cuando miramos cuando no estamos con la gente y estamos sentados allí con todos nuestros pensamientos desagradables: “¡Oh, es por eso que soy tan infeliz! Porque estoy sentado aquí dejando que mi mente tenga pensamientos desagradables sobre otras personas”. Y cuando la mente dice: "¡Pero esos pensamientos desagradables son correctos porque hicieron esto e hicieron esto e hicieron esto!" Entonces los miras y dices: “¿Y qué? ¿Cómo sabes que hicieron esas cosas? ¿Cómo sabes que querían decir esas cosas? E incluso si lo hicieran, ¿y qué? ¿Quieres ser miserable? Tienes una pequeña discusión contigo mismo. (Tengo este tipo de discusiones conmigo mismo). Como, “Chodron, sabes, esta forma de pensar te está haciendo sentir miserable. ¿Quieres ser miserable? ¿O quieres ser feliz? ¿Sí?

De esa manera, realmente comenzaremos a modificar la forma en que pensamos, lo que cambiará la forma en que hablamos, y eso también cambiará la forma en que actuamos.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.