Verso 30: El navegante en samsara

• Basados ​​en la ignorancia generamos las aflicciones
• Basado en las aflicciones que creamos karma
• Nuestras acciones (karma) crear nuestra experiencia

Gemas de Sabiduría: Versículo 30 (descargar)

¿Quién es el navegante que nos lleva a los diversos reinos del sufrimiento?
El poder de karma y aflicciones que nos llevan a los reinos inferiores.

Ese verso está hablando de la parte inicial de los doce eslabones del surgimiento dependiente. Los doce enlaces describen cómo entramos en el samsara y también cómo podemos salir de él.

El primer eslabón es la ignorancia. Aquí, específicamente desde el punto de vista de Prasanguika, es la ignorancia la que mantiene tanto a las personas como a los demás. fenómenos tener su propia esencia, existir por su propio lado, ser cosas inherentemente encerradas en sí mismas. Y esa es la forma en que vemos las cosas, son objetivos, ahí fuera. No dependen de ser concebidos y etiquetados. No dependen de las partes. No dependen de causas. Solo están ahí. Y entonces en base a esto generamos muchas aflicciones, principalmente confusión, accesorioy enfado. Así que esos se llaman los "tres venenos.” Así que se basa especialmente en cosificar el sentido de nuestro yo. Entonces queremos protegernos a nosotros mismos a toda costa, llevarnos toda la felicidad a nosotros mismos, deshacernos de cualquier posible sufrimiento…. Así que desarrollamos accesorio por las cosas y las personas y las situaciones y las palabras y todo lo que pensamos que nos beneficia, y accesorio a la felicidad que nos dan…. Y desarrollamos aversión al dolor y a las personas, cosas, situaciones, etc., que creemos que nos amenazan... Y luego nos quedamos confundidos o desconcertados o ignorantes acerca de karma y sus efectos, por lo que no sabemos realmente cómo crear las causas de la felicidad y abandonar las causas del sufrimiento.

Luego, motivados por estos tres, hacemos muchas acciones, que es simplemente lo que karma medio, karma solo significa acción—de nuestra cuerpo, de nuestro habla, de nuestra mente. Estas acciones dejan semillas, o zhigpas—haber-cesado. Y entonces cuando el condiciones cooperativas juntas entonces estas semillas, o estos “haber cesado”, maduran e influyen en el reino en el que nacemos.

Si alguna vez nos hemos preguntado “por qué nací yo, en la situación en la que nací”, esto es todo. Debido a nuestras propias emociones aflictivas previas, nuestra ignorancia, la karma creamos…. ¿Por qué a veces nos encontramos con situaciones en las que nos falta lo que necesitamos? Ya sean cosas físicas o amistad, o lo que sea. A menudo eso se debe a que antes estábamos apegados e hicimos muchas acciones dañinas por accesorio, para conseguir lo que queríamos. ¿Por qué vivimos situaciones que no nos gustan, que nos resultan difíciles? Muy a menudo porque teníamos enfado en el pasado y eran hostiles hacia los demás.

A veces el enfado puede producir las situaciones en las que nos falta algo que necesitamos, y la accesorio puede producir situaciones en las que nos encontramos con lo que no nos gusta, así que no estoy dando una cosa definitiva aquí. Pero date cuenta de eso, especialmente cuando nos encontramos con obstáculos o cosas que pensamos que no son justas, o críticas, o algo por el estilo, darnos cuenta de que es producto de nuestras propias emociones aflictivas. De manera similar, cuando nos encontramos con buenas experiencias en nuestra vida y muchas oportunidades, en lugar de darlas por sentadas y volvernos complacientes, reconocer que, aunque estas fueron motivadas por la ignorancia en el nivel inferior, logramos tener algún tipo de actitud virtuosa. Entonces fuimos generosos o tuvimos una buena conducta ética o practicamos fortaleza o lo que sea, generó amor y compasión, y por eso experimentamos cosas buenas en nuestra vida. Así que nunca hay ninguna razón o propósito en culpar a nadie más por lo que experimentamos, o por elogiarnos a nosotros mismos por lo que obtenemos. Porque todo depende de acciones previas.

Por supuesto, crear las circunstancias en las que ya sea destructivo o constructivo karma puede madurar, en el que jugamos un papel en esta vida. Si nuestra mente se vuelve muy negativa y nuestras acciones se vuelven negativas, esta vida se vuelve muy fácil para la negatividad. karma creado en el pasado para madurar. Cuando tenemos una actitud positiva se hace más fácil que madure la virtud. A veces negativo karma todavía madurará cuando estemos practicando el Dharma, pero luego tratamos de verlo como Purificación de algo que podría haber madurado en una situación que hubiera sido mucho más pesada y desagradable.

Sé consciente de la ignorancia y las aflicciones y karma y cómo dan forma a nuestra experiencia. Y cuando lo somos, obtenemos cierto tipo de poder porque tenemos el conocimiento y, con suerte, desarrollaremos la sabiduría, para luego crear el tipo de circunstancia que deseamos, en lugar de simplemente representar cualquier viejo pensamiento que entre en nuestra mente. . Lo cual puede ser realmente peligroso.

Eso de mi generación de “ser espontáneo” no es tan buen consejo. Cuando tengamos mentes virtuosas, eso sí, seremos espontáneos. Cuando tenemos mentes no virtuosas, no seamos espontáneos. Practica la moderación.

[En respuesta a la audiencia] Estás diciendo que la conciencia de la muerte hace que las cosas sean más urgentes. Sé que todas las noches reviso mi despertador para asegurarme de que va a sonar a la mañana siguiente, y es como, oh, un día más ha terminado. Un día mas…. Y solo para ver qué tan rápido van las cosas y que nosotros mismos vamos hacia nuestra propia muerte. Y no hay manera de detenerlo. Entonces, la pregunta es ¿cómo vivimos una vida realmente vívida y rica que tenga significado y propósito? Y no perder el tiempo protegiendo nuestro ego.

[En respuesta a la audiencia] Definitivamente. Lo dices pensando en karma te ayuda a aceptar la responsabilidad de crear las causas de lo que encuentras. Entonces, de esa manera, te saca de la mentalidad de víctima. Y la mentalidad de víctima es todo un agujero. Nos quedamos atrapados en eso y, chico, no podemos movernos. Porque regalamos poder. Si mi infelicidad se debe a lo que otras personas me hicieron, entonces soy impotente. No hay nada que pueda hacer. Y ese es un estado mental horrible. Además de ser un estado mental falso y falso.

[En respuesta a la audiencia] Está bien, entonces estás diciendo que cuando nos vemos a nosotros mismos como víctimas, una cosa es hacer trabajo voluntario y ayudar a otros, sacarnos de nosotros mismos. Y otra es estar rodeado de personas que tienen una comprensión de karma. Porque no van a creer en nuestra historia de autocompasión. Porque nuestros amigos que creen en nuestra historia de autocompasión en realidad no son necesariamente las personas que más nos ayudan. Son las personas las que nos desafían, las que dicen: “Puedes hacer algo diferente. No culpes al mundo”.

No nos gusta eso. Queremos un poco de autocompasión. Pero la autocompasión es realmente un pozo. [Risas] Un pozo de lástima.