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El vacío y el objeto de la negación, parte 3

El vacío y el objeto de la negación, parte 3

La última de tres charlas sobre el vacío y el objeto de negación para el Rincón del desayuno de Bodhisattva.

Audiencia: Una de las cosas que me surgieron en este retiro cuando estaba meditando sobre el cuerpo es que me doy cuenta de que, en esta cultura, y creo que esto es bastante común, hay una especie de sensación de que hay un espacio dentro donde está la persona. Como si no estuviera todo lleno de carne, fluido y huesos, sino que hubiera en algún lugar allí, como una pequeña habitación o algo así, donde está la persona. [risas] Anduve toda mi vida pensando que hay, dentro de cada uno, un cuartito donde está el hombre. Y empiezas a buscar en tu cuerpo y ve que no hay espacio allí para donde estaría.

Venerable Chodron Thubten (VTC): Bien. Eso es exactamente. ¿No es así? Parece que hay una persona que se puede encontrar allí. Se puede ver por qué los antiguos pensaban que en la glándula pineal había un pequeño homúnculo que era la persona. Y estás diciendo que eso es exactamente lo que se siente: exactamente como una pequeña habitación, algo, en algún lugar dentro, tal vez en el centro de tu corazón, una pequeña habitación donde Kathleen existe. Una pequeña habitación donde existe Semkye. Un cuartito donde existe Dallas. Y entonces, todos existimos allí mismo, en esta pequeña habitación. 

Recuerda que el año pasado te enseñé el meditación en cuerpo y diseccionar los elementos del cuerpo? Ese meditación es muy bueno para superar accesorio En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. cuerpo, pero también nos deja con la sensación de "¿Dónde estoy en esto?" Porque asociamos el “yo” como algo muy puro, algo muy maravilloso, pero cuando miramos dentro del cuerpo, no encontramos eso. Entonces, ¿dónde está este “yo” puro y maravilloso que reside en algún lugar dentro del cuerpo

Audiencia: Luego está lo siguiente a lo que agarrarse, que es la conciencia sin forma a la que creo que se refiere y que está montada en el viento del cuerpo y eso entra en el Bardo. Entonces mi mente quiere aferrarse a eso.

VTC:  Así es, exactamente. Ese soy yo. Hay algo personal en la conciencia. ¿Qué tiene de personal una conciencia? Hay una conciencia ocular que percibe el amarillo. ¿Qué es persona? ¿Qué le importa a una persona el conocimiento del amarillo? Luego dices: “Bueno, eso es sólo conciencia sensorial. ¡Estoy pensando!" Bien, entonces está la idea del amarillo. Ahora bien, ¿qué tiene de personal el pensamiento del amarillo? ¿Qué persona tiene el pensamiento “amarillo”? ¿Qué tiene de personal pensar en amarillo? Es sólo un pensamiento de amarillo. Luego decimos: "¡Es mi pensamiento sobre el amarillo!" Entonces, verás, siempre estamos aguantando. ¿Pero quién es el “mi” dueño de ese pensamiento del amarillo?  

Esto es muy difícil de reconocer porque estamos tan acostumbrados a que todo esté completamente mezclado que es difícil separarlo. Al principio, cuando lo miramos, decimos: “Esto no tiene ningún sentido. Está todo mal." Eso es lo que solía decirle a Guenla. Fue muy paciente: “Oh, simplemente no entiendes el objeto que hay que negar. Jejeje”. No Gen-la, no es “¡jeje! ¡Simplemente no lo entiendes! [risa]

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.