El vacío de los seres

Durante los Bodhisattva El rincón del desayuno el otro día, hablé sobre algunas reflexiones con respecto a la muerte de nuestra otra gatita, Achala, y cómo realmente no hay nadie allí que muera. Hablamos sobre cómo tener una visión estrecha sobre quién es un ser sensible es realmente bastante limitante. Una persona me dijo después que la motivación particular discutida fue muy útil para ella con respecto a la reducción accesorio a parientes Y también funciona para amigos, también.

Cada vez que estemos apegados a otra persona, debemos preguntarnos: "Bueno, ¿quiénes creemos que son?" [Venerable Chodron mira al gatito, Manjushri, mientras se levanta y se aleja] "Está bien, no quieres que te pregunte quién creo que eres". [risas] Él dice: "¡Sé que lo soy!"

Cuando examinas lo que realmente hay ahí, simplemente hay un cuerpo y un continuo mental, y eso es todo. Sobre la base de estos dos, etiquetamos a "persona", pero cuando tratamos de encontrar a una persona que está allí, una que podemos aislar y decir: "Esta es exactamente la persona que es", no podemos encontrarla. solo hay un cuerpo y una corriente mental.

Cuando miramos el cuerpo creemos que vemos algo real y sólido. Creemos que hay un verdadero existente cuerpo allí, pero luego vemos que en realidad es solo una colección de extremidades. No hay nada allí que realmente sea un cuerpo, pero en esta colección de extremidades lo etiquetamos como “cuerpo.” De manera similar, cuando decimos "mente", hay una colección de muchos tipos diferentes de conciencias: conciencias primarias, factores mentales, todos los diferentes tipos de estados de ánimo, sentimientos, percepciones y habilidades mentales. Sobre la base de todos los recopilados, etiquetamos "mente". Pero aparte de esa colección y lo que está etiquetado en dependencia de ella, no hay mente allí. Del mismo modo, aparte de la colección de extremidades y la etiqueta de “cuerpoen dependencia de ellos, no hay cuerpo.

Es muy interesante cómo cuando estamos bastante apegados a alguien tenemos tanta emoción por ellos. Comenzó con una mascota, pero podría ser un ser humano o lo que sea al que estamos tan apegados y tan preocupados que no queremos separarnos. Luego examinamos: “Bueno, ¿qué es exactamente esa persona? ¿Qué es exactamente ese ser? Cuando no podemos encontrar algo que podamos aislar y decir: "Estos son ellos", inicialmente tenemos algún tipo de sentimiento de que hemos perdido algo precioso.

Pensamos: “Ahí está mi preciado alguien que pensé que estaba realmente allí”, y queremos aferrarnos a ellos y agarrarlos un poco más. Pero cuando realmente pensamos en el dolor y la miseria que causa el aferramiento, comenzamos a darnos cuenta de que no encontrar algún tipo de persona verdaderamente existente allí es realmente un alivio. Significa que no hay nada sólido a lo que aferrarse, así que no hay nada sólido que perder. Entonces estamos aliviados del dolor del agarre.

Pero al principio, no nos damos cuenta de ese doloroso aferramiento. Queremos que haya una persona real, y sentimos esta tremenda pérdida si desaparece. Pero cuanto más practicamos el Dharma, más nos damos cuenta de lo doloroso accesorio es nosotros quieres para contrarrestarlo. Y luego ver la falta de un ser localizable allí parece ser un alivio.

De la misma manera, podemos aplicar esto a nosotros mismos cuando pensamos en nosotros mismos muriendo: “Aquello que llamamos 'yo' simplemente está etiquetado en la combinación de cuerpo y mente No es nada más que eso. No hay un “yo” concreto que temer que va a morir porque no hay un “yo” concreto aquí para empezar. Nuevamente, eso viene a nuestra mente codiciosa como un gran shock, y estamos bastante molestos porque estamos realmente seguros de que definitivamente estamos allí como el centro del universo. Pero, de nuevo, cuanto más vemos que las creencias ignorantes conducen a aflicciones, conducen a karma, y conducir al renacimiento, entonces cuando vemos el vacío, realmente vemos el alivio que trae darse cuenta del vacío.

Puedes ver que para que la realización de la vacuidad realmente tenga un buen efecto en nuestra mente, también necesitamos mucho trabajo previo. Realmente necesitamos ver las desventajas de accesorio; tenemos que ver las desventajas de anhelo y pegajoso y agarrar. Realmente necesitamos ver las fallas de la existencia cíclica porque sin ver todo eso primero, cuando escuchamos hablar de vacío, simplemente nos asustamos y nos asustamos un poco. Queremos todo eso simplemente porque es familiar. Si hacemos este trabajo de antemano, entonces comprender el vacío no es aterrador: "Ah, relájate, no necesito preocuparme por nada".