Superar el apego a las identidades

Quería compartir con ustedes una carta que recibí de uno de los reclusos con quien mantengo correspondencia desde hace algún tiempo. Está en Joliet, Illinois, en el Centro Correccional de Stateville. Creo que está condenado a cadena perpetua, pero está intentando apelar y cambiar la sentencia. En cualquier caso, es una persona muy, muy reflexiva. Tenemos realmente muy buenos intercambios en nuestras cartas. No es una charla. Me estaba contando sobre un momento de "ajá" que tuvo. 

No sé si todo el mundo lo sabe, pero Chicago tiene una tasa de homicidios muy alta; Más de 750 personas fueron asesinadas el año pasado. Y la tasa de homicidios ha aumentado muchísimo. Él era de Chicago. Toda su familia está allí. Él dice: “A raíz del aumento de la violencia y el crimen en Chicago, mi madre y mi hijo están haciendo las maletas y mudándose a Texas. Mi hermana y sus hijos ya se mudaron allí. Tengo una tía y un tío que se mudaron de Chicago a Nevada el mes pasado. Mi papá vive en Indiana, pero también se mudará a Texas. En pocas palabras: toda mi familia está a punto de irse de Chicago”. Aquí es donde nació y creció y todo. 

Me dijo: “Lo que me di cuenta fue lo apegado que estaba a la idea de ser un chico de Chicago. Mi identidad estaba tan ligada al hecho de que Chicago era mi hogar que cuando imaginaba que estaba en una playa de Fiji, el paisaje en mi visión era en realidad una playa que solía frecuentar en Chicago. O me estaría imaginando que estaba en París, pero la visión en realidad sería simplemente el centro de Chicago con la Torre Eiffel de fondo. Pero ahora que ya no tendré familia en Chicago, el hechizo de ese lugar como mi hogar se ha roto y me doy cuenta de cuánta energía creativa estaba siendo desviada para mantener esa identidad”. 

Eso es acertado, ¿no es así? ¿Cuánta de nuestra energía creativa se desvía para mantener una identidad? En su caso, era la identidad de ser un chico de Chicago. Puede ser cualquier otra identidad. Podría ser mi identidad como miembro de cierta familia, mi identidad como miembro de cierta carrera, de cierta clase socioeconómica, de cierta nación, de cierta orientación sexual, de cierta religión. Podríamos tener millones de identidades que realmente no somos conscientes de que tenemos. No creo que fuera particularmente consciente de pegajoso con tanta fuerza a ser un chico de Chicago hasta que, de repente, ya no lo era. 

Por eso, es importante analizar realmente algunas de las identidades que tenemos; nuevamente, podría ser racial, étnico, quién sabe qué. Pero lo que quiere decir es que vio cuánta energía estaba siendo desviada, fluía al tratar de mantener esa identidad. Y en su caso, ni siquiera era que intentara mantenerlo conscientemente. Fue exactamente lo que dijo: estaba integrado en él. Entonces, creo que a veces es interesante intentar notar a qué identidades nos aferramos de esa manera.  

Pero déjame continuar la carta. Él dijo: “Entonces, en un nivel más profundo, me di cuenta de cuánta energía estaba siendo desviada por mi accesorio a que la ubicación de mi familia era el lugar al que yo llamaba hogar”. El primero fue simplemente ser un chico de Chicago. La segunda es que la identidad del lugar donde vive su familia debe ser su hogar. Siempre me maravillo cuando escucho a los monjes de la Abadía decir: “Voy a ir a casa de visita”. Me parece un poco extraño porque este es mi hogar. Somos gente “abandonada de casa”. Somos gente “abandonada de casa”; no tenemos un hogar. El monasterio es nuestro hogar. Pero, una vez más, cuánta energía estaba siendo desviada al pensar: “El hogar es donde está mi familia. Pertenezco a casa. Estoy arraigado en casa”. Es esa identidad con un lugar, con una familia, con lo que sea.

Mi " accesorio a ellos”, eso es lo que dijo. "Solo mi accesorio”A todas estas cosas. "Puedo amar a mi familia sin apegarme al condicionamiento que he recibido de ellos". ¡Esto es grande! Este tipo ni siquiera se autodenomina budista. Entonces, esto es para darme cuenta de que puedo amar a ciertas personas. sin estar apegado al condicionamiento que me han dado. Y en nuestras familias hemos recibido muchos condicionamientos: sobre política, sobre lo que se supone que debemos pensar de diferentes tipos de personas, cómo se supone que debemos actuar en diferentes tipos de situaciones. Nos han inculcado muchos prejuicios a través de nuestra familia; hay tantos "debería" y "no debería" y "debería" y "se supone que debe hacerlo". 

Muchas veces ni siquiera somos conscientes de que se trata de elementos condicionados. Pensamos que esto es real, que eso es lo que somos. En la sociedad actual, la gente siempre está tratando de descubrir quiénes son. Y creo que esa es una de las razones por las que muchas personas regresan a una visión más fundamentalista de su propia religión, porque les da un sentido de identidad: “Sé lo que es el mundo. Sé cómo debo comportarme. Sé quiénes son otras personas”.

Me sorprendió haber crecido como judío reformado cuando escuché de otras personas que crecieron como yo y luego comenzaron a mantener el kosher y tal vez incluso se volvieron como los jasídicos. Y pensé: “Vaya, ese es un gran cambio. ¿Por qué demonios harían eso? Creo que es una búsqueda de identidad, de seguridad, de estabilidad, de la misma manera que tanta gente recurre al cristianismo fundamentalista. Te da una identidad, una seguridad. O como si ahora estuviéramos tan llenos de políticas de identidad.

Sabes quién eres, quién es tu grupo, y esto realmente se enfatiza como importante en el mundo. Gran parte de nuestra energía va allí y, como señaló, es energía que podría usarse para otras cosas. Pero después de todo eso simplemente fluye y se consume.

Y cuando empezamos a desmantelar esas identidades, ¡da mucho miedo! Da mucho miedo. “Si no soy parte de esta familia, ¿quién soy? Si no tengo esta carrera, si no soy una determinada carrera “X”, ¿quién soy?” La ansiedad aumenta. Lo encuentro bastante interesante. Pero él está diciendo: "Puedo amarlos sin apegarme al condicionamiento que he recibido de ellos". Entonces, está separando ese condicionamiento del amor; está separando el condicionamiento y la identidad que a menudo surgen de preocuparse por las personas. Podemos preocuparnos por ellos y amarlos, pero sin estar inmersos en todos sus dramas.

“Fue en ese amanecer, ese momento de “ajá”, que sentí como si me quitaran un gran peso de encima. Supongo que era el peso de un aspecto enorme de mi yo que ni siquiera sabía que estaba allí y que estaba siendo levantado”. ¡Eso es grande! “Como se ha cortado ese ancla interna, tengo curiosidad por ver cómo se sentirán las aguas abiertas de la vida. Esta es sólo una breve nota de un 'hombre sin hogar'”. Y luego continúa con el resto de la carta.

¿No es eso algo? Quería compartirlo con ustedes porque lo que escribió realmente me conmovió y me hizo reflexionar también. Piense en cuánta energía dedicamos a mantener nuestras identidades y cómo esa energía podría usarse para tantas otras cosas que son más productivas. Empezamos eliminando, o al menos trabajando en, algunas de nuestras identidades convencionales. Y luego pasamos a desmantelar la identidad más grande de todas: que, para empezar, existe un “yo” verdaderamente existente. Y luego imagina el peso que nos quitaremos una vez que nos demos cuenta de que ese “yo” verdaderamente existente que hemos sido. pegajoso a no está allí. Si te sientes tan aliviado y ligero al eliminar esa identidad convencional, imagina lo que sentiremos cuando seamos libres de ese apego al "yo". Hagamoslo.