Preciosidad de la oportunidad de retiro

• cuantas causas y condiciones se necesita decir solo uno vajrasattva mantra principal
• La rareza de escuchar enseñanzas sobre bodhicitta y estar interesado en ellos
• Bodhicitta es la causa de todo lo bueno en el universo
• simplemente disfruta de la vajrasattva ¡práctica!

vajrasattva 2005-2006: Motivación (descargar)

Rareza de las condiciones para la retirada.

Cuando estuve en Seattle justo antes de dirigir el retiro de Cloud Mountain, conocí a muchas personas que vinieron a decirme por qué no podían asistir al retiro de Cloud Mountain. Todos querían venir a hablar conmigo y decirme por qué no podían venir. No sé si buscaban la absolución o para qué. Pero ya sabes, uno no podía venir por una razón, y uno no podía venir por otra razón; uno tenía esta razón, uno tenía esa razón. ¡Fue increíble cómo todos tuvieron tiempo de venir a verme para decirme por qué no podían venir al retiro!

Y realmente me hizo pensar, y le dije a las personas que estaban en el Montaña de la nube retira esto—que se necesita tanto bien karma sólo para tener la oportunidad de crear más bien karma. Se necesita mucho bien karma solo para tener la oportunidad de hacer el retiro. Puedes ver cuántas de las personas querían, pero no tenían las causas y condiciones para [hacerlo].

Entonces, ustedes son realmente increíblemente afortunados y definitivamente hicieron algo maravilloso en una vida anterior para poder tener esta oportunidad. ¡Así que es bueno regocijarse por eso! No te desanimes; tienes esta oportunidad. Quienquiera que hayas sido en una vida anterior, agradece a esa persona. Y solo piensa, cuando sientas que necesitas un “gracias”, piensa que quienquiera que seas en una vida futura podría venir y agradecerte. Porque todos ustedes están en la misma continuidad de ese “yo” general que simplemente está etiquetado en dependencia de cualquier agregado que esté allí en un momento particular.

Así que te estás preparando para tu futuro, dependiendo de quién eras en el pasado: una oportunidad muy afortunada. Especialmente cuando piensas, con más de cinco mil millones de seres humanos en este planeta, y cuántos tienen la oportunidad de hacer vajrasattva ¿Retirarse ahora? No sé, tal vez algunas otras personas en el planeta están haciendo vajrasattva Retiro. no se cuantos Piensa en lo afortunado que eres. Y tenemos 69 [ahora, 73] personas haciéndolo desde lejos, y estamos tratando de obtener la septuagésima. ¿No es maravilloso? Y diecisiete de ellos son presos. Así que creo que eso es realmente algo: tienes mucho apoyo de otras personas, así que realmente incluye a las personas que lo están haciendo desde lejos. Imagínalos cuando tú refugiarse. Imaginamos estar rodeados por todos los seres sintientes, por supuesto, pero mantén a esas personas inmediatamente a tu alrededor porque están haciendo el retiro contigo. Algunos de ellos no tienen las circunstancias óptimas que tú tienes. Así que tenlo en mente.

Y solo ten una mente muy fuerte de que “pase lo que pase, voy a hacer este retiro hasta que termine. Pase lo que pase." Como en la oración de dedicación de Zopa Rinpoche: “Soy feliz, soy miserable, soy rico, soy pobre, la gente me quiere, la gente no me soporta, soy amado, no soy amado, Tengo dolor, estoy feliz, no importa”. Solo aprecia tu oportunidad y haz el retiro. Y conténtate mientras haces un retiro para crear las causas de la felicidad.

No andes pendiente de cuando la felicidad va a llegar. Es como en la primavera, cuando plantas las semillas: cuando plantas la semilla, ¿la desentierras todos los días para ver si ha brotado? No. Te contentas con plantarlo, regarlo; va a salir el sol, va a caer la lluvia, y va a brotar. La flor crecerá cuando todos los condiciones hay. De manera similar, si solo nos enfocamos en crear las causas de la felicidad, no en recibir los resultados de las causas, solo nos enfocamos en crear las causas de la felicidad, entonces la felicidad vendrá. No tenemos que preocuparnos por eso. Causa y efecto funciona, lo sabemos. Si los efectos no han llegado tan pronto como deseas, no importa. Deshazte de la idea de que quiere que vengan pronto. Porque realmente crear las causas es un proceso muy alegre.

Realmente, cuando piensas en la fortuna que tienes para poder practicar, entonces piensas: "Vaya, puedo decir una vajrasattva mantra principal.” ¿Cómo puedes ser miserable diciendo eso? vajrasattva mantra principal cuando piensas en cuántas buenas causas has tenido que crear en el pasado para tener la oportunidad de decir una vajrasattva mantra principal? Piénsalo.

Y piensa en cuántas personas hay con daño cerebral. pueden hacer vajrasattva ¿práctica? Es muy difícil, ya sabes. Así que solo poder decir uno vajrasattva mantra principal es algo que tienes el privilegio y el honor y la capacidad y la fortuna de poder hacer, que esas personas no pueden, ni siquiera uno. No pueden decir ni uno vajrasattva mantra principal.

O si naces como un animal, como Achala y Manjushri [los dos gatos de la Abadía], que no pueden decir uno. O piensa en los seres de los reinos infernales. Ni siquiera pueden decir uno vajrasattva mantra principal-sin oportunidad. E incluso algunos de los seres en los reinos de los dioses, los que están súper distraídos por todos sus sentidos-felicidad viajes del tesoro. No hay tiempo para decir uno vajrasattva mantra principal—demasiado ocupado disfrutando de los placeres de los sentidos. O incluso los dioses que están zonificados en la concentración de un solo punto, demasiado embelesados ​​con la concentración de un solo punto para decir uno. vajrasattva mantra principal!

Entonces, si realmente lo piensas, solo la oportunidad de decir UNO, ¡qué maravilloso! Solo piensa en ello. Es cierto, ¿no? Así que cada día, cuando entras, piensas: “Vaya, tengo la oportunidad de decir no una, sino muchas más de una. Y todo el Purificación Tengo la oportunidad de hacerlo”. Es una fortuna increíble. la cosa sobre karma es una vez el karma comienza a madurar, una vez que se está dando el resultado, ¿qué puedes hacer entonces para evitarlo? no puedes

Lo que estamos haciendo ahora es medicina preventiva. Una vez el karma madura para arrojarnos a un renacimiento inferior, una vez que el karma madura para tener una muerte prematura, o contraer una enfermedad grave o sufrir un accidente, no hay nada que hacer al respecto. Pero si podemos purificar eso karma ahora bien, no madurará en esas situaciones desafortunadas.

Y no pienses solo en situaciones desafortunadas como normalmente pensamos en la desgracia como algo así como una enfermedad terminal o un accidente automovilístico. Piensa en la desgracia de no tener la condiciones juntos para poder practicar el dharma. Cuando vas a Bodhgaya, hay toda esta gente en Bodhgaya y están allí solo para ganar dinero con los turistas. Están vendiendo todas las pequeñas chucherías y chucherías y cosas como esta. Ellos no tienen ninguna fe. Están allí vendiendo sus tazas de chai, sus chucherías. Están en el lugar más sagrado de todo el planeta, pero debido a karma no pueden darse cuenta de eso. Todo lo que ven es una oportunidad de ganar dinero. Y qué fácil sería tener ese tipo de renacimiento. Porque mira, hemos tenido todo este condicionamiento detrás de nosotros: gana dinero, gana dinero. Así que ahí estás. Ahora hay todos estos altos lodo viniendo: Su Santidad, seres sagrados de todas las tradiciones budistas, y en la mente de uno la única razón para estar allí es vender té o mendigar o vender recuerdos.

O piensa en lo fácil que sería ser alguien con una actitud realmente horrible y obstinada. vistas incorrectas. Todos hemos conocido a esas personas, ¿no? Dicen: "¡Oh, no hay absolutamente ningún renacimiento, simplemente olvídalo!" O que “somos inherentemente egoístas, somos animales”. “No hay mente, sólo está el cerebro. Si descubrimos los secretos del cerebro, dejaremos de sufrir, eso es todo”. O diciendo la teoría darwiniana: “supervivencia del más apto, todos somos egoístas. Todo nuestro propósito es solo poner nuestros genes en el acervo genético; no hay otro propósito en la vida que ese”.

Las personas que se aferran a esos vistas incorrectas—Es muy difícil para ellos practicar, ¿no? No hay absolutamente ninguna motivación para practicar. La mente es tan terca que se aferra a esos vistas. O si tienes una visión filosófica equivocada, “Sí, hay un alma; Yo creo en el alma y Dios se va a llevar mi alma a alguna parte”. O tienes alguna religión que enseña que si matas “por el bien de Dios, entonces Dios te protegerá y llevará tu alma al cielo”. Te enseñaron que cuando eras niño, estabas condicionado con esa creencia. Es un vista incorrecta pero lo creíste. la variedad de vistas incorrectas hay en el planeta es demasiado para contar, y es posible que hayamos tenido algunos de ellos anteriormente en nuestra propia vida. Ciertamente lo hice. Cuando miro hacia atrás en la visión filosófica que tenía, tenía un montón de vistas incorrectas y los defendió con firmeza.

Para gente así es muy difícil que tengan la oportunidad de decir siquiera una vajrasattva mantra principal. Hay cero motivación para hacerlo.

O quizás naciste en un lugar sin libertad religiosa; tal vez naciste en el Tíbet durante la época de la Revolución Cultural o en China durante la Revolución Cultural. Si te sorprendían moviendo los labios en el Tíbet durante ese tiempo como si estuvieras diciendo mantras, te arrestaban. Cuando mi amigo Alex estaba enseñando en Checoslovaquia antes de la caída del régimen comunista, me dijo que solían ir al departamento de alguien y que todos tenían que venir a una hora diferente.

No había libertad para unirnos como podemos unirnos en este lugar, simplemente vinimos todos; no lo pensamos. En Checoslovaquia durante los comunistas, no podían hacer eso. No podíais venir todos juntos al piso de alguien. Todos tenían que venir en un momento diferente. Estos pisos sólo tenían dos habitaciones. No eran lugares grandes. Entonces, en la primera sala, instalaron una mesa de juego, con cerveza y cigarrillos y las cartas repartidas. Luego fueron a la trastienda para recibir la enseñanza del Dharma. Si escuchaban a alguien llamar a la puerta, todos saldrían de la habitación de atrás a la habitación del frente y todo estaba preparado como si estuvieran jugando a las cartas. ¡Imagínese tener que pasar por eso solo para escuchar una enseñanza de Dharma y vivir con el temor de ser arrestado! Quiero decir, realmente terrible. Sin embargo, fácilmente podríamos haber nacido en ese tipo de situación sin libertad religiosa.

O podríamos nacer en un país donde no hay Budadharma. Tal vez tienes un anhelo espiritual increíble y no puedes conocer ninguna religión que tenga algún sentido para ti, y qué doloroso es eso. Piénsalo, qué doloroso. Yo era así de adolescente. Solo quería encontrar algo que tuviera algún sentido. Y a todos les pregunté, nada tenía ningún sentido en absoluto. Imagina haber nacido en ese tipo de país donde durante toda tu vida no pudiste encontrar ninguna enseñanza que ayudara a tu mente.

Hay todas estas situaciones que tan fácilmente, con solo un pequeño ajuste de karma, un pequeño detalle, y hubiéramos estado en esas situaciones. Una vez viajaba a Dharamsala con un amigo mío. Su padre había dejado Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial. Mis cuatro abuelos fueron inmigrantes a este país. Hablábamos de lo agradecidos que estábamos —ella a sus padres y yo a mis abuelos— porque habían emprendido un viaje muy peligroso de dejar su propio país y venir a un nuevo país donde no tenían nada ni conocían a nadie. ¡Si no hubieran hecho eso, entonces no habríamos tenido la oportunidad de ir en ese taxi a Dharamsala para escuchar las enseñanzas de Su Santidad! Sólo un ligero cambio de karma y no hay posibilidad de practicar, de tener la fortuna que tenemos.

Es importante pensar en esto y realmente atesorar nuestra oportunidad porque es muy especial. No importa si les gustas o no a otras personas o si aprueban o desaprueban lo que estás haciendo porque cuando sabes que tienes una oportunidad especial, cuando sabes que en tu corazón, tú hacer uso de él.

Si a otras personas les gusta o no, en realidad no importa; no van a pasar todo el tiempo pensando en lo que estamos haciendo. Es posible que te quedes atascado en el meditación sesión preguntándose: “Oh, ¿qué están pensando mis padres sobre lo que estoy haciendo? ¿Qué están pensando mis hijos sobre lo que estoy haciendo?” Pasarás una hora y media pensando en lo que otras personas piensan de ti. ¡Pero déjame decirte que no se pasan hora y media pensando en ti! Están demasiado ocupados pensando en sí mismos. No van a pasar tanto tiempo pensando en nosotros. Así que no pierdas el tiempo en eso.

Increíble fortuna de conocer el Mahayana

Y creo que también una fortuna increíble es haber tenido la fortuna de conocer el Mahayana y no solo el Mahayana sino el Vajrayana y hacer este tipo de práctica. Tengo un respeto increíble por la tradición Theravada. Estuve allí [en Tailandia] durante dos semanas y media, en un monasterio. Estar allí realmente me ayudó a entender un poco más claramente la diferencia entre las dos tradiciones. Mientras hablan mucho de metta y karuna, amor y compasión, hay una ligera diferencia en la forma en que se habla. Solo poder tener enseñanzas sobre bodhicitta es tan increíblemente preciosa que nunca, nunca, nunca podrás siquiera imaginar. Así que de todos modos tenemos esa gran fortuna ahora; es importante realmente apreciarlo y usarlo. Todo lo bueno en el universo entero viene de bodhicitta.

Porque cuando lo piensas, ¿cómo puede alguien saber siquiera lo fundamental de crear buenas karma? ¿Cómo sabe la gente cómo crear buenos karma? Es porque alguien más les enseñó. ¿De dónde vienen las enseñanzas sobre cómo crear buenas karma ¿viene de? Los rastreas y los rastreas: las enseñanzas provienen del Buda. Recuerda, por supuesto, que los Budas pueden aparecer incluso como personas de otras religiones. No digo que no puedas crear nada bueno karma si no eres budista. No estoy diciendo eso. Pero si lo rastreas, solo la capacidad de explicarle a alguien más cómo crear buenas karma, que proviene de una mente omnisciente. Eso puede manifestarse incluso como personas en diferentes tradiciones religiosas. Así que ya ves, viene de la bodhicitta, porque ¿cómo llega alguien a ser un Buda? Es por la fuerza de la bodhicitta.

Así que tener la oportunidad de escuchar esas enseñanzas y pensar aunque sea por un minuto, “Quiero convertirme en un Buda para el beneficio de todos los seres sintientes.” Solo tener ese pensamiento en tu mente por un MINUTO es increíblemente afortunado. Porque lo que encontré tan interesante es a veces conocer a otras personas, cuando empiezas a hablarles sobre bodhicitta, las personas que no tienen la karma para escucharlo, dirán, “bodhicittaEs demasiado difícil, es imposible. Es mejor simplemente salir de la existencia cíclica porque es demasiado idealista pensar que vas a llevar a todos los demás a la iluminación. La meta es demasiado alta. El camino es demasiado difícil, soy insuficiente para practicar eso”. A la mente se le ocurren muchas razones: “Da demasiado miedo; tienes que dar tu cuerpo como Buda dio la cuerpo a los tigres. ¡No quiero hacer eso! Ni siquiera me gusta que me saquen sangre para un análisis de sangre; no quiero dar mi cuerpo!” A la mente se le ocurren tantas razones.

Entonces, solo para poder escuchar las enseñanzas sobre bodhicitta y tener una actitud positiva hacia ellos, y mucho menos algún sentimiento de atracción hacia ellos. bodhicitta, algunos desean poder practicar ese camino, algunos sienten lo maravilloso que sería poder ser como un Bodhisattva or Buda… Solo tener ese pensamiento en tu mente y que tu mente se sienta bien al respecto, eso ya es muy raro. Realmente piensa en estas cosas. Es bastante asombroso.

Y luego, cuando haya tenido la oportunidad de escuchar muchas enseñanzas sobre Bodhicitta y aprender realmente el método de cómo cultivarlo, ¡qué buena fortuna! No sé ustedes, pero me crié con personas que decían: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" y nadie lo hizo y nadie pudo decirme cómo hacerlo. Y aquí están los Bodhicitta enseñanzas y todo está dispuesto, ¡está dispuesto! Quiere desarrollar amor y compasión imparciales; quieres desarrollar la intención altruista de Bodhicitta? Primero piensas así, luego piensas así, luego piensas así, luego piensas así, luego piensas así. Está simplemente explicado; ¡Es como un libro de recetas! Así que todo lo que tenemos que hacer es hacerlo.

Pero qué increíblemente afortunado de tener el libro de recetas que nos enseña cómo hacerlo. Piense solo en la etapa inicial de desarrollo Bodhicitta: desarrollar cierta ecuanimidad entre amigos, enemigos y extraños. ¿Se te ocurre cómo hacerlo por tu cuenta? no pude Tuve un sentimiento: "Bueno, ya sabes, todo el mundo es un ser humano, deben ser tratados por igual". Así que tuve esa idea. Pero luego pensé: "Este tipo es un idiota, y ese es irresponsable, y ese es un idiota, y ese no me gusta, y bla, bla, bla ... ¿Cómo se supone que voy a amar a todos estos idiotas?" No pude encontrar ninguna manera de hacerlo. No hay forma.

Y luego vemos cómo mi mente estaba tan atrapada en el vista incorrecta, total cien por ciento creyendo lo que me apareció. Totalmente abrumado por vista incorrecta. Y luego ves, cuando llegas a escuchar el bodhicitta enseñanzas: y te muestran cómo superar eso vista incorrecta. Es tan precioso, tan increíblemente precioso.

Así que muy, muy buena fortuna solo por tener esta oportunidad. Y especialmente haciendo una práctica profunda como vajrasattva. vajrasattva hecho una voto para ayudar a los seres sintientes a purificar su negatividad karma. Entonces, wow, él está de nuestro lado, ¿no es así? Va a ayudar en todo lo que pueda. Y Varjradatu Ishvari también está ayudando. Si vajrasattva se queda dormido, ella lo despierta, “Tengo que ayudar a esos seres conscientes. están sentados en el meditación salón de la Abadía Sravasti a las 5:30 de la mañana y nos están invocando. Tenemos que ir allí.

Es una práctica muy, muy profunda y lo descubrirás en estos tres meses. Recibir la bendición de un Buda como vajrasattva. Entonces, solo saber cómo hacer esa práctica, nuevamente tal fortuna. Así que realmente solo piensa: “Me voy de vacaciones de tres meses a la tierra pura con vajrasattva.” Y simplemente disfruta.