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Pelando la vista de la permanencia

Pelando la vista de la permanencia

Parte de una serie de enseñanzas y sesiones de debate impartidas durante el Retiro de Invierno de diciembre de 2005 a marzo de 2006 en Abadía Sravasti.

  • No creemos que ocurra un evento importante o una muerte hoy, todo parece predecible.
  • Ver otros reinos tan reales como este
  • ¿De qué sirve dejar un legado cuando todos los que conocemos morirán como nosotros?
  • Cómo creemos que nos encontramos con seres por primera vez, pero han sido nuestras madres

vajrasattva 2005-2006: Impermanencia (descargar)

Así que esta mañana tenemos la fortuna de poder tomar la ocho preceptos mahayana. Todos los días nos despertamos y venimos aquí en medio del retiro. Todo parece bastante predecible, bastante seguro; las seis sesiones son esta vez y aquella vez, y creemos que sabemos exactamente cómo va a ser el día.

Incluso cuando no estamos en retiro, tenemos un sentimiento muy sólido de quiénes somos y qué va a pasar, que tenemos el control de todo y sabemos lo que está pasando. Es solo esta falacia que tenemos en mente, [una] de previsibilidad y estabilidad. Incluso si lo impredecible sucedió ayer, todavía sentimos lo mismo hoy: que todo es predecible y todo es seguro y tenemos el control y todo es manejable, y nosotros y nadie que conozcamos va a morir hoy. Todavía nos sentimos así. Así que somos aprendices lentos, ¿no?

Incluso nuestra propia experiencia, cuando nos golpea en la cabeza, tiene dificultades para abrirse camino contra la ignorancia. Entonces vemos lo impermanente como permanente, e incluso olvidamos la impermanencia sutil, el hecho de que las cosas están cambiando momento a momento. Pero incluso la impermanencia total, ni siquiera consideramos que la impermanencia total ocurra hoy, ¡aunque esté sucediendo todo el tiempo!

Estas en el meditación Hall y estás fuera de la meditación pasillo, eso es impermanente, ¿no? Transitoriedad bruta: estás aquí, entonces no estás aquí. Algo sobre nuestra mortalidad ni siquiera hace clic. A pesar de ver la gran impermanencia de estar en el salón y fuera del salón, o la gran impermanencia del sol que sale y el sol se pone, o la temperatura que intenta subir y luego baja... A pesar de todo este contacto con la impermanencia burda, todavía nunca pensamos: "Oh, hoy algo va a pasar, o hoy podría morir o, para el caso, cualquier día, en algún momento voy a morir". ¡Ni siquiera pensamos en eso! Es tan claro que esta capa de permanencia cubre la mente y nos adormece con una falsa sensación de seguridad.

Ocasionalmente nos sacamos de ahí y luego volvemos a entrar. Sin embargo, esos momentos en los que somos sacudidos son muy valiosos si los usamos y tratamos de aumentar nuestra conciencia cuando sucede lo impredecible.

A menudo, cuando sucede lo impredecible, pensamos que a menudo se siente surrealista, pero ¿cómo se siente "surrealista"? Real se siente como lo que estamos sintiendo, pero ¿qué significa "real"? ¿Cuál es nuestra noción de real? Parece que en nuestra noción de real existe esta aceptación de que existe un gran yo, que estoy aquí y que todo lo que veo es real, que tengo el control y que todo es predecible. ¡Esa sí que es una gran alucinación! Por eso creo que es bueno aprovechar estos tiempos para empezar a cuestionar nuestra noción de cómo existen las cosas, cuál es nuestra noción de la realidad. Incluso los sentimientos de frío y calor parecen muy reales, y hay un "yo" en medio de todo, y lo que estoy sintiendo es definitivamente "real". Así que es un buen momento para cuestionar cómo existen las cosas, nuestra suposición sobre cómo creemos que va la vida, nuestra suposición sobre cuáles creemos que son nuestras habilidades en todo esto y nuestra suposición sobre de qué se trata.

¿Alguna vez has considerado que cuando mueras, en tu percepción nada de esto va a estar aquí? Lo que te parece tan real, por ejemplo, si morimos esta noche, ¡todo lo que estás experimentando desaparecerá por completo! No es como si fueras a estar en otro lugar mirando a todos los demás en el meditación salón. Cuando dejamos estos agregados, ¡se acabó, se fue! Y todo lo que estamos tratando de construir aquí, todo lo que estamos tratando de convertirnos: todas las formas en que tratamos de convertirnos a nosotros mismos y todo lo que tocamos en concreto, es como la niebla en un espejo, hace "puf" y se fue.

Así que podríamos estar tratando de dejar nuestro legado: todos tenemos algún tipo de idea de que “quiero dejar mi huella en el mundo. Quiero dejar un legado porque si otras personas me recuerdan, de alguna manera mi vida valdrá la pena”. Creo que muchas veces la gente tiene hijos por esa razón, pensando: “al menos dejé mi legado, hay alguien que se parece a mí (o se supone que se parece)”.

Independientemente de lo que consideremos nuestra "marca" en el mundo, pensamos que la gente nos recordará después, y eso significa que de alguna manera nuestra vida habrá valido la pena. Pero las personas con las que esperamos que nos recuerden, ¡también van a morir! Seguro que en, a lo sumo ochenta años, todos nos vamos a ir. Y luego todas las personas que pensamos que nos recordarán, con otros 200 años, se irán.

Piensa en tus bisabuelos o tus tatarabuelos. ¿Sabes siquiera sus nombres? Aquí estaban estos seres con vidas completas, ya sabes, que nacieron, y eran niños y adultos y tuvieron todas estas experiencias. Ni siquiera tengo ni idea. Sé el nombre de uno de mis bisabuelos y eso es todo. Solo sé su nombre porque me pusieron su nombre. Ni siquiera sé su apellido, ahora que lo pienso. Era un nombre polaco grande y largo, que cambiaron cuando llegaron a Estados Unidos. ¡Ni siquiera sé lo que era!

Si pensamos en eso, que todas las personas a las que estamos tratando de impresionar, o todas las personas con las que esperamos que se acuerden de nosotros, nos alaben y todo, también se van a ir. Así que olvídate de los álbumes de recortes con nuestras fotos que la gente va a mirar y decir, “ohh, ahí estaba él; ahí estaba ella, estaban así, bla, bla, bla”. ¡Todas esas cosas se van a tirar! O verán una foto del retiro y dirán: “Uno de ellos era mi bisabuelo, pero no sé cuál. Tal vez fue ese, tal vez fue ese, quién sabe, yo estaba relacionado con uno de ellos”. Así que todo lo que fuera algún tipo de herencia o legado: ¡se fue por la ventana!

Ni siquiera recordarán nuestro nombre, y mientras tanto, aunque la gente aquí se acuerde de nosotros, ¡no vamos a estar aquí para disfrutarlo! A veces hay esta idea en el fondo de nuestras mentes: “Bueno, cuando muera, finalmente me apreciarán porque no estaré allí. Finalmente me apreciarán; finalmente se darán cuenta de cuánto me amaban. Finalmente se darán cuenta de que me amaban”.

¿Sabes que? ¡Ni siquiera vamos a estar para disfrutarlo! ¿Y quién puede decir que finalmente se darán cuenta de eso? Pero no vamos a estar presentes en absoluto: vamos a tener nuestra propia experiencia. Y quién sabe qué será eso, pero cualquiera que sea nuestra experiencia en ese momento, nos parecerá tan real como parece la experiencia aquí.

A veces la gente pregunta "¿dónde están los reinos del infierno, dónde está el reino de los fantasmas hambrientos, dónde están los reinos de los dioses?" No podemos verlos, como si saber dónde estaban los hiciera reales. O, “esos reinos, ¿son reales o son solo como un sueño? Deben ser como un sueño. Pero sabes que cuando naces en ellos son tan reales como esto. Es como si nacieramos en esto, y pensamos que esto es real y que todos esos otros renacimientos son un sueño; pero cuando naces allí, lo que ves a tu alrededor ya los demás seres a tu alrededor y todo eso, parece muy real.

Si alguien viniera a hablarte sobre el planeta tierra, dirías: “Planeta tierra, ¿en qué parte del mundo está eso? Ya sabes, nunca he oído hablar de él antes, ¿cómo sé que existe? ¿Dónde está?" Y luego alguien sacaría un telescopio y diría: “Bueno, no sé, pero ¿ves esa estrella allá afuera? En realidad, esa estrella ya no existe porque su luz tardó veintitrés millones de años luz en llegar y alcanzarnos. Entonces, en realidad, lo que estamos viendo ya ni siquiera existe, pero escuché que el planeta Tierra está en algún lugar dando vueltas alrededor de esa estrella que ya ni siquiera existe. Así que tal vez la Tierra ya no exista porque tardó veintitrés años luz en llegar aquí, por lo que incluso si nuestro telescopio es lo suficientemente potente como para captarla, es posible que no exista ahora en este mismo momento”.

Así que para quienquiera que hayamos nacido, todo esto parece un gran sueño. Y todos nuestros amigos y parientes que están aquí nacieron en otro lugar, nacieron en los reinos de los infiernos, en el reino de los dioses. Todos los que conocemos aquí es como [los miramos y pensamos], “¿quién es ese? ¿Por qué debería preocuparme por ellos? No estoy relacionado con ellos. Oh, está bien, son parte de todos los seres sintientes, supongo que tengo compasión por ellos”.

Alguien con quien estás tan íntimamente involucrado un día, parte de tu vida, tan real, y por quien te preocupas tanto... Al día siguiente naces en otro lugar, entonces no tienes ni idea de quiénes son. Puede que estén aquí llorando, e incluso si tienes poderes de clarividencia estás pensando: "¿Quién es esa persona que llora así?" ¡Sin siquiera darnos cuenta de que era alguien a quien [una vez] amamos mucho!

Así que aquí es cuando pensamos en todos los seres sintientes como nuestra madre en un momento u otro, en una de nuestras vidas. Estos seres fueron nuestras madres y luego nacemos en otro lugar y ellos nacen en otro lugar. No recordamos quiénes somos; cuando conocemos a alguien pensamos que lo estamos conociendo por primera vez. Tal vez veas pasar a uno de los ciervos y pienses: "¿Quién es ese extraño?". ¡O espere hasta que vengan las garrapatas, espere unos meses cuando la nieve se derrita y vengan las garrapatas! Estos pequeños están trepando por tu pierna y tomas uno, "¿Qué hace este muchacho trepando por mi pierna?"

Tal vez esa era nuestra madre. Era nuestra madre de una u otra vida, pero nos parecemos y no parece mamá. Nos relacionamos con ella como una garrapata y nos preocupamos por ella como una garrapata y no reconocemos, “Oh, esta es mi madre, esta es la que se preocupaba tanto por mí”. ¡Ningún reconocimiento en absoluto!

Es similar a cómo nos conocemos en esta vida; nos encontramos con otros seres en esta vida. ¿Quiénes son todos estos extraños? Supongo que tienen vidas. Ni siquiera sabemos sus nombres. Simplemente nos olvidamos de las cosas y, sin embargo, aquí hay seres que juegan un papel muy importante en esta vida por breves momentos y en vidas anteriores han sido amigos muy queridos, parientes, incluso nuestros padres.

Reflexiona sobre esto y haz algo con la costra de nuestra ignorancia que nos hace sentir tan reales y tan sólidos. Especialmente, ya que estamos tomando preceptos hoy, para recordar realmente a todos estos otros seres madres sintientes que ni siquiera recordamos que son nuestras madres. Ni siquiera pensamos en su existencia; pueden existir en todo tipo de reinos que a nosotros nos parecen muy irreales, al igual que nuestro reino les parece irreal a ellos.

Y pensar en todos estos seres e incluirlos en nuestra motivación porque los conocimos en el pasado y fueron amables con nosotros y los encontraremos en el futuro y serán amables con nosotros, y así aspirar a la iluminación completa. para su beneficio.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.