Vers 88: Frø af glæde

• Samlingerne af fortjeneste og visdom
• Skelnefaktor mellem dem på Bodhisattva stien og dem på hører/ensom realiservej
• Betydningen af oprensning og skabelse af fortjeneste
• Praksis for at rense og skabe fortjeneste

Gems of Wisdom: Vers 88 (downloade)

Vers 88,

Hvem holder i deres hænder kimen til enhver glæde?
Dem med store lagre af godhed kilden til alt sublimt.

"Vast stores of goodness" refererer til indsamling af fortjenester. På den Bodhisattva vej taler vi om indsamling af fortjenester og indsamling af visdom. Samling af fortjenester: Merit betyder grundlæggende "godt". karma", og det er det, der fører til formen krop af en buddha. Og indsamlingen af ​​visdom er det, der fører til sandheden krop af Buddha. Så vi har brug for begge disse samlinger på en integreret måde.

De siger, at kun en Bodhisattva har de faktiske to samlinger. At selv nogen på hører eller ensom realiser-vej, de skaber fortjeneste, de skaber visdom, men for at være samlingen af ​​fortjeneste eller samlingen af ​​visdom skal det gøres med en bodhicitta motivering. Så det er en meget vigtig kendetegnende faktor.

Bare i vores liv generelt, uanset hvilket køretøj du træner (Hører, Solitary Realizer eller Bodhisattva Køretøj) fortjeneste er virkelig vigtig. Derfor har vi i den tibetanske tradition Ngondro (eller indledende) praksis der er specielt til oprensning og skabelse af fortjeneste. oprensning er som at slippe af med skraldet i sindet, det negative karma, og skabelse af fortjenester er som at putte gødning i og berige sindet.

Det er meget vigtigt at udføre disse to øvelser. Hvis du ser på, hvad vi plejer at gøre som vores daglige praksis, er begge disse inkluderet. For eksempel i syv lemmers bøn du har syv forskellige grene og nogle er mere på siden af ​​at skabe fortjeneste, nogle er mere på siden af oprensning. De gør begge dele. Men det har vi meget i vores daglige praksis, og så har du det bare regelmæssigt i hvilke recitationer du gør før en meditation session eller under en meditation session. Og så har du også specielle praksisser som de 35 Buddhaer, Guru Yoga, Vajrasattva, vandskåle, Dorje Khadro, Samayavajra, mandala tilbud, udmattelser og te-tsas (laver billederne af Buddha). Så dem har du. Det er det komplette sæt på otte. Nej, der burde være ni. Åh ja, tilflugtssted. Det er det komplette sæt på ni. Nogle traditioner understreger fire, nogle understreger fem, som er taget ud af de ni, og så vil nogle af dine lærere have dig til at gøre dem alle ni.

Jeg tror, ​​det er meget vigtigt for os at udføre disse praksisser, i betydningen at udføre 100,000 af dem, fordi de virkelig er en fokuseret indsats af oprensning, og den fokuserede indsats gør dig – for eksempel når du lægger vægt på 35 buddhaer eller Vajrasattva–det får dig virkelig til at se dybt ind i de negative karmaer, du har skabt, og virkelig foretage en livsgennemgang og forståelse karma bedre, og gå ind i det. Og så er det meget nyttigt med det, når du gør det på en fokuseret måde. På samme måde, når du laver de 100,000, tilføjer det igen fokus, en vis mængde, så det får dig virkelig til at tænke på "Nå, hvordan skaber jeg godhed, hvordan skaber jeg fortjeneste. Hvad er fortjeneste. Hvordan opfører og handler jeg på en måde, der er dydig i verden.” Det hjælper virkelig på mange forskellige niveauer at nå de 100,000.

Jeg tror også - og jeg siger det mere ud fra en følelse af min egen personlige erfaring - at når du gør disse øvelser, fjerner de virkelig hindringer, og de gør det virkelig, så du selv i dette liv har det bedre betingelser at øve sig i. Hvis jeg bare ser på mit eget liv – fordi mine lærere fik mig til at lave disse øvelser, har jeg lavet otte af de ni, og jeg kan se lige i min evne til at øve mig både mentalt og i forhold til at have materialet ting jeg skal øve mig på, at det virkelig har ændret sig fra de tidlige dage til nu. Og det tilskriver jeg at ændre karma gennem at gøre oprensning og skabelse af fortjeneste. Det gør det bare meget nemmere at øve, når du har færre forhindringer. Selvfølgelig er det hele med tanketræning at omdanne dine forhindringer til praksis. Men hvis du kan undgå forhindringerne til at starte med, er det også rart. Så disse praksisser er meget gode til at gøre det.

Og de ændrer også din mening. De skifter mening. De får dig til at tænke: "Jeg gør det her 100,000 gange, hvorfor i alverden laver jeg denne praksis? Og hvorfor 100,000 gange?” Det er 100,000 muligheder for at gøre det én gang med en slags koncentration og bodhicitta sådan en motivation. For så ofte er vores sind bare totalt distraheret. Men det er en god mulighed for virkelig at tænke over dette. Og at være i stand til at fokusere vores sind på, hvad vores mund siger, så det at sige ting ikke bare er bla bla bla, men du tænker virkelig over, hvad du siger og mediterer over det, mens du siger det. Så det træner sindet til også at gøre det.

Det får dig også til at tænke over kvaliteterne ved Buddha. Det får dig til at forstå og spørge mere om karma. Som jeg sagde før, at se på vores eget liv og se, hvad vi skal rense, og hvad vi skal undgå i fremtiden. Så meget nyttigt til alle disse slags ting. Og når vi så gør det... så holder du i dine hænder "enhver glædes frø." Fordi fortjeneste (god karma) er kilden til lykke.

Det er vigtigt at huske det. Når vi går igennem vanskeligheder, og vores sind er utilfredse med at huske "Åh, det er et resultat af mit negative karma (at jeg ikke har renset), og min mangel på dyd. Så hvad har jeg gjort, som jeg ikke har renset, og jeg ikke har skabt dyd? Mmmm, jeg har læst tegneserier..." [latter] "Jeg har været...." Uanset hvad vi har lavet. [Svar til publikum] Åh ja, på udkig efter de piller, der vil ændre vores mening. Ja. Så det er meget nyttigt at minde os om at øve os.

[Som svar til publikum] Det er det, jeg mener. De siger med bodhisattvaer, at når de øver sig (lad os sige) at give deres krop eller laver alt muligt Bodhisattva gerninger, der er meget svære, lider de ikke fysisk på grund af deres fortjeneste, og de lider ikke mentalt på grund af deres visdom. Så der er et klart eksempel på, hvordan skabelse af fortjeneste og oprensning, og de to samlinger af fortjeneste og visdom, fjern forhindringer og fremskynd din evne til at skabe mere fortjeneste og skabe mere visdom. Og gør dig i stand til virkelig at komme ind i Bodhisattva praktiserer uden at opleve stor lidelse, selvom du er helt villig til at opleve stor lidelse. Ja? Hvorimod de af os, der ikke er villige til at opleve stor lidelse, ikke engang gør de praksisser, der skaber så meget fortjeneste og så meget oprensning.

[Som svar på publikum] Når vi gør disse praksisser for oprensning og skabelse af fortjenester, hvis vi visualiserer alle følende væsener, der gør dem sammen med os (som vi gør, når vi laver recitationerne i begyndelsen af ​​"Nem vej”-lære), så hvilken effekt har det på os, hvilken effekt har det på andre.

Det påvirker os meget, fordi vi indser, at "Jamen, min praksis handler ikke kun om mig." Hvilket er en af ​​de store ting, vi skal overkomme, er "hvad der er godt for my Dharma-øvelse, hvad jeg vil øve, hvad jeg har brug for. Jeg har brug for disse betingelser, dem har jeg ikke brug for betingelser….” Så det får os over den ting med "åh, min praksis er virkelig for alle følende væsener", og det hjælper os til at føle os forbundet med alle følende væsener og have en meget klarere motivation af medfølelse for alle. Og virkelig det med at inkludere alle forvandler vores sind en hel del, fordi nogle gange kan vi være vrede på nogen, og vi giver bare op på dem: "Åh, denne person er …. De er en terrorist, glem dem bare." Eller, "De er Ted Cruz ...." Hvem det end er. Men du sætter dem ved siden af ​​dig, og de bøjer sig for Buddha, og så må du sige: ”Åh, de her mennesker har mulighed for at ændre sig. Og de har buddha natur. De er ikke en slags konkret, flad, endimensionel person, som jeg har konstrueret ud fra én handling, som de har udført. Men de er et helt fuldt væsen. Så det ændrer virkelig vores perspektiv på følende væsener.

Og hvordan påvirker det andre? Jeg synes på en måde, at det sender en masse god energi ud fra os. Jeg mener, når vi dedikerer fortjenesten til gavn for andre, så sender vi noget god energi ud, som forhåbentlig kan gavne andre.

Gør det selv. Lav en session, hvor du bare forestiller dig dig selv, så lav en session, hvor du forestiller dig at lede andre, og I alle gør det samme, og se så, hvad forskellen er dig selv, forskellen i din følelse.