Vers 28: At slippe af med kropslugt

• Sociale vaner kan gøre det svært at holde fast i vores værdier
• At blive udfordret er en del af træningen

Gems of Wisdom: Vers 28 (downloade)

Dalai Lama siger: "Hvad er krop lugt let at erhverve, men svær at miste?"

Og svaret er ikke: "Det, der opnås ved at arbejde i skoven." [latter] Svaret er: "Vaner hentet fra mennesker, hvis liv er langt væk fra åndelige måder."

Hvad er det krop lugt let at erhverve, men svær at miste?
Vaner hentet fra mennesker, hvis liv er langt væk fra åndelige måder.

Vi lever i det, man kalder en degenereret tid. Det er lidt ifølge buddhismen. Men hvis du ser almindeligt ud, ville du også sige det samme. Meget degenereret. Vi har nogle sociale strukturer, der er forudindtaget og uretfærdige. Vores samfund er fuld af forkerte filosofiske visninger. Og forkerte synspunkter om alle mulige ting, der rationaliserer negative handlinger. Og også kulturelt er vi underlagt vores samfunds kulturelle normer. I vores tilfælde normen for materialisme, forbrugerisme. Så tilbage, de sociale strukturer, der diskriminerer mod mennesker, tillader ikke lige muligheder. Det fuldstændigt inddeler folk i forskellige kategorier, som det er svært for dem at flygte fra.

Jeg læste lige i morges om, at vi har så mange børn fra Mellemamerika, der kommer til grænsen. Især er der én by i Honduras, hvor nabolaget er totalt bandebefængt. Og så folk ønsker, at deres børn skal leve længere end fjorten, så de sender deres børn til staterne. Og hvad gør vi? Vi ønsker at styrke grænsesikkerheden i stedet for at hjælpe disse lande med at afhjælpe deres sociale problemer, så familierne og børnene kan være trygge der.

Den slags sociale strukturer, politiske ting, der foregår; filosofisk visninger hvor folk tror, ​​at sindet er hjernen, og derfor skal man bare udvikle nye stoffer for at løse sociale problemer og helbrede folks mentale ustabilitet; eller at ting er genetisk gået i arv. Det kan være virkelig farlige begreber, for så begynder samfundet at tro, at ved at se nogens gener eller en andens hjerne kan vi forudsige, om de bliver kriminelle. Eller om de vil fornærme sig igen. Og så burde vi måske arrestere disse mennesker, før de har gjort noget forkert for at beskytte samfundet.

og visninger at der ikke er noget tidligere og fremtidige liv, så når du dør, er der absolut ingenting, så du kan lige så godt leve det op, og så længe du ikke bliver fanget, er der ingen problemer med noget, du gør. Og så kulturelle normer, som vi har: at drikke, stoffer, sex, alt det at tænke på mig og alt handler om selvet.

Jeg kan godt lide den ting - selfies, du holder kameraet frem. Du kan endda tage et billede af dig selv nu. Og så, hvis du er ligesom nogle af politikerne, kan du sende det til andre mennesker. Du ved? Det er bare utroligt.

Vi lever i den slags samfund. Så dette er krop lugt, som vi opfanger bare ved at leve midt i dette, og vi danner sociale vaner, eller mentale vaner eller fysiske vaner, baseret på det miljø, vi voksede op i. Og nogle af disse ting stiller vi aldrig engang spørgsmålstegn ved, fordi alle omkring os mener.

Jeg ved, at da jeg rejste til Asien – boede i Asien – var det sådan et chok for mig, fordi folk havde mange forskellige kulturelle overbevisninger. Og jeg var virkelig nødt til at stille spørgsmålstegn ved tingene. Fordi jeg voksede op, "demokrati er altid det bedste for alle til enhver tid." I Asien tænker folk ikke sådan. Og når man ser efter, så skal et samfund nogle gange have bestemte karakteristika, for at demokratiet kan fungere, ellers optrævler demokratiet bare totalt, og man glider ind i autoritarisme. Bortset fra nogle gange er det endnu værre end før. Jeg vil ikke nævne, hvor det sker nu, men jeg tror, ​​du ved det.

Jeg tror, ​​at Dharma virkelig involverer at se på alle disse slags forforståelser og antagelser, som vi voksede op med på grund af vores kultur, vores nationalitet, vores religion…. stiller virkelig spørgsmålstegn ved alt. Jeg tror ikke på, at Dharma kun er et aspekt af dit liv, og du tror, ​​du indser tomheden, og så er alt opklaret. Du er nødt til at anvende tomhed på alt andet i dit liv. Du er nødt til at anvende medfølelse på alt andet i dit liv. Ikke bare få en form for intellektuel idé om dem.

Så "vaner hentet fra mennesker, hvis liv er langt fra åndelige måder."

Det er sådan et miljø, vi lever i. På mange måder bliver det endnu mere sådan, som årene går. På nogle måder bliver visse aspekter bedre. Det er svært at sige. Men under alle omstændigheder er vi som udøvere nødt til virkelig at forstå Dharmaen og være i stand til at stå fast.

Her er hvor "stand our ground"-loven er. Ja? Stå vores grund for medfølelse! Stå på vores plads for visdom. Stå på vores plads for tilgivelse og generøsitet. Og ikke bare kapitulere over for samfundsnormer. Og jeg siger dette, fordi folk kommer ind til klosteret, vi har alle vores konditionering, og jeg kan huske, at jeg en gang talte med en katolsk nonne, som var nybegyndermester hos hende, og hun sagde, at det er meget vigtigt, når folk kommer. ind i klostret for ikke at lade dem genskabe det miljø, som er kendt for dem. Fordi nogen er måske vokset op i en familie, hvor splid og skrig er normalt, og de ikke føler sig godt tilpas et sted, hvor folk taler om problemer og prøver at løse dem. Så den person kan – uden at vide det bevidst, men bare på grund af disse vaner – prøve at sætte gang i tingene. Så du er nødt til at lægge mærke til det og træde ind og sige, at dette er, hvad der sker. Og så for at gøre dette med al den slags konditionering, som folk kommer ind med. Nogle mennesker kommer til klosteret, og de siger: "Åh, der er ingen på min alder her. Jeg vil gerne være sammen med folk på min alder, fordi jeg hele mit liv er vokset op med folk på min alder." For hvad gør man i vores samfund, når man går i skole? Du er sat sammen med folk på din alder. Når du dyrker sport, er det folk på din alder. Når du konkurrerer, er det folk på din alder. Så du tænker: "Jeg er altid nødt til at være omkring folk på min alder."

Jeg kan huske, at vi havde en ung mand her, som sagde det, og så kom der et par andre unge mænd for at bo i klosteret, så der var et par af dem, der alle var på samme alder. Og hvad talte de om? Narkotika, sex, tv-programmer, film. Hmmm. Vil du være sammen med dine egne mennesker? Hmmm. Hvorfor kommer du til klosteret for at tale om de ting? [Til publikum] Kan du huske det? Og vi måtte på en måde sige, "Hej gutter...." For der var en person, der var ældre og sov på sovesalen, som sagde: "Du skulle høre, hvad de taler om dernede...". Eller måske skal du ikke høre, hvad de taler om...."

Den slags vaner, "Jeg er nødt til at være sammen med mennesker, der er ligesom mig." Mennesker på samme alder, mennesker af samme køn, mennesker på samme dette, det samme. ”Jeg kan ikke leve med mennesker, der er anderledes end mig. Og alligevel er jeg liberal, og jeg accepterer alle og har medfølelse med verden." Ret? Men hvad er vores personlige præferencer? Folk der er ligesom mig. Den slags vaner, som vi kommer ind med, er ting, som vi skal belyse visdommens lys på og derefter virkelig udfordre, hvis vi vil vokse i Dharmaen.

Og det er svært. Og nogle gange…. Jeg mener, du er virkelig udfordret. Du indså aldrig selv, at det var en antagelse eller en tro, fordi alle var sådan. Og så bliver det udfordret her, og du siger "Ahhh!" Og nogle mennesker kommer til det punkt, hvor det er for skræmmende for dem at begynde at stille spørgsmålstegn ved visse ting. Så deres vækst stopper på et vist tidspunkt. Så de voksede i det mindste, så langt de kunne. Men det er rart, hvis vi på forhånd er klar over, at vi bliver udfordret. Og når udfordringerne kommer, så sig: "Åh, det er en del af træningen, det er en del af monastiske liv. Det er en del af det at vokse som menneske.” Uanset om du er en monastiske eller ej.

En af Dalaierne Lamas sagde, at de fleste almindelige mennesker har hovedet vendt bagud. Så hvis du vil vide, hvordan du øver dig, så se på, hvad de ser, og se, om du måske vil gøre det modsatte. [latter]

Og det er netop derfor i 37 Bodhisattvas praksis og i Otte vers af tanketræning så meget af rådene er fuldstændig i modstrid med, hvad vi normalt tror. Så det er godt at tage disse ting op mere og mere og se dem.

[Som svar til publikum] Ja, du ved ikke, hvad din krop lugt er fordi du har levet med det så længe. Du kan ikke lugte det længere. [latter]