Hvordan man reciterer mantra

• Hvordan man reciterer Mantra
• Ved hjælp af en dårlig at tælle Mantra
• Holder vores fokus, mens vi visualiserer og reciterer
• Hvad skal vi gøre, når vi laver fejl

White Tara Retreat 23: Mantra recitation (downloade)

Når vi reciterer Mantra, der er forskellige måder at recitere det på. Når du er sammen med en gruppe, synger folk det ofte højt: om tare tuttare ture soha. Når du siger det til dig selv, bruger du normalt ikke den melodi, når du synger den – medmindre du går rundt i pausen (eller sådan noget) for at slappe af i dit sind, og du synger højt. Så kan du bruge melodien. Hvis du siger Mantra at akkumulere Mantra (for at sige mange af dem), så plejer du bare at sige det monotont, om tare tuttare ture soha, eller, om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha, om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha.

De siger, at når du laver retreat, og du akkumulerer Mantra, du siger det ikke højt, så personen, der sidder ved siden af ​​dig, kan høre dig – selvom du laver en ensom retræte – ikke så højt. Man plejer heller ikke at sige det med helt lukket mund. Du siger det ved at tale ordene i munden, så lyden er mellem tænderne og læberne. Det bør ikke gå ud, så en anden person hører det. Nogle mennesker bevæger deres læber på en meget støjende måde, så det skal man passe på. Hvis det er forstyrrende for personen ved siden af ​​dig, skal du bare lukke munden og gøre det stille. Normalt ville man så gøre det ved ikke at mundrette ordene i stor stil, men på en lille måde, og med en slags lille lyd.

Bruger malas

Du bruger din dårlig at tælle perlerne. Derfor har du en dårlig. En dårlig er ikke til pynt. Det er ikke for at gå rundt og vise alle, at du er buddhist. Og forresten, hvis du har din på dårlig, plejer du at lægge det rundt om dit håndled. Du lægger den ikke rundt om halsen som en halskæde.

Går du på toilettet, tager du det af. Du tager ikke din dårlig ind på badeværelset med dig. Her på klosteret bærer vi ikke vores malas på nogen måde, fordi jeg synes, det bare er meget tydeligere på den måde. (Dette er), fordi jeg har bemærket, at folk nogle gange kan blive meget knyttet til deres dårlig og sige: "Se, jeg har det her smukke dårlig med denne fine kvast, og disse kontraperler hængende her, og jeg bærer den om mit håndled; det er næsten, ikke helt, (men faktisk er det) smykker” – smykker i Dharmas navn. Siden som klostre en af ​​vores forskrifter er ikke at bære smykker, så bærer vi ikke vores dårlig. Det er den samme grund til, at vi ikke har vores ur på her i klosteret. Ofte kan et ur, selvom det er en pragmatisk ting at have, også være et smykke, der pryder krop.

I hvert fald hvis du tæller med Mantra så bruger du din dårlig. Du bruger din dårlig meget stille, du klikker ikke på det – klik, klik, klik – så alle i salen kan høre. Hvis der er en kort Mantra ligesom om tare tuttare ture soha, det går meget hurtigt. Hold styr på antallet af komplette malas, du har reciteret. Nogle gange er der tællere (små strenge på dårlig), men nogle gange, hvad jeg synes er nemmere, er dette. Du har små småsten, eller hvad du nu kan finde, foran dig. Så med hver dårlig du flytter bare en sten fra den ene skål til den næste. Det kan du også – for nogle gange er det endda svært med en kort Mantra, fordi det går så hurtigt - det gør du måske, lad os sige tre recitationer af Mantra for hver perle. Så behøver du ikke flytte bønnerne, småstenene eller hvad der nu er så ofte.

Opmærksomhed, mens du reciterer mantra

Når du reciterer Mantra prøv at holde øje med visualiseringen. Som jeg har sagt [i tidligere samtaler], hvis Mantra er fremtrædende, vil visualiseringen være mere i baggrunden. Hvis visualiseringen er fremtrædende, vil Mantra vil være i baggrunden. Det har vi evnen til. Det er som at se tv. Nogle gange ser du billedet, og musikken er i baggrunden. Nogle gange er musikken så interessant (som når du lytter til en symfoni), at du lytter til musikken, og de mennesker, der spiller på instrumenterne, er i baggrunden med hensyn til din opmærksomhed.

Hold dit sind på, hvad du laver. Nogle gange, når du forsøger at gøre 100,000 af Mantra- hvilket jeg har foreslået, at alle på retreatet prøver at gøre mindst så mange - så siger de, at hvis du bliver distraheret, starter du det dårlig over. For eksempel, hvis du hoster eller bøvser, starter du det forfra. Hvis vi holdt fast i alle disse ting, ville vi sandsynligvis aldrig få mere end én dårlig Færdig! Så jeg plejer at starte forfra, hvis distraktionen er rigtig slem. Du kan blive streng med dig selv, som tiden går, og du bliver mere koncentreret; du kan virkelig blive ved det mere.

Fejl i recitation

Så i slutningen af ​​at sige dine mantraer, siger du ofte det Vajrasattva Mantra som en måde at rense eventuelle ukorrekte måder, du har at sige det på Mantra. Jeg kan huske, da jeg første gang modtog instruktion i, hvordan man gør en Mantra på tilbagetog siger de: "Sørg for, at du gør det Mantra der vedrører den guddom." Jeg tænkte: "Selvfølgelig! Hvordan kan nogen nogensinde blande mantraer sammen?!" Nå, gennem årene har jeg fundet ud af, at du kan meditere, angiveligt meditere, på én guddom og recitere Mantra af en anden guddom, fordi du er adskilt. Det er klart, at du skal starte med det dårlig forbi, fordi du ikke engang gør den rigtige guddom Mantra! Så siger man Vajrasattva Mantra i slutningen renser den slags fejl.

Nogle gange hvis den er lang Mantra, udelader du dele af det, eller du får det forvansket. Du må sige, "Om tare tuttare mama ayur punye jnana..." og du glemmer, "Om tare tuttare TURE mama ayur punye jnana pushtim kuru soha." Eller slutningen af Mantra bliver slap, "om tare tuttare ture mammm SOHA, om tare tuttare ture mammm SOHA," og de sidste fem eller seks stavelser, eller tre eller fire stavelser bliver fortættet. Du vil sikre dig, at du udtaler hver stavelse. Det behøver det ikke at være, OM-TA-RE-TU-TA-RE… Men det er vigtigt, at du får alle stavelserne ind, og de er klare og ikke mumlede, kontra hvor alting bliver komprimeret.

Det svarer til, hvordan nogle mennesker mumler, når de taler. Når de siger en sætning får du den første del af sætningen, og så er den sidste del forsvundet på en eller anden måde. Du vil være sikker på, at du får det hele, når du reciterer Mantra.