পবিত্র মানুষ এবং শিক্ষকদের সাথে কর্ম

• নির্দিষ্ট বস্তুর সাথে সম্পর্কিত ক্ষতিকারক কর্ম শুদ্ধ করা
• কেন বিশেষ বস্তু বিশেষভাবে শক্তিশালী
• ক্ষতিকারক কর্ম আমরা এমনকি উপলব্ধি ছাড়া করতে পারেন
• আমাদের নেতিবাচক কর্মের বিরুদ্ধে আমরা যা করতে পারি

বজ্রসত্ত্ব 33: সম্পর্কে বিশুদ্ধকরণ তিন রত্ন এবং শিক্ষক (ডাউনলোড)

আমরা এমনভাবে উৎসর্গ করার বিষয়ে এই চমৎকার আলোচনা করেছি যা আমি আগে ভাবিনি শ্রদ্ধেয় চোনি থেকে, এবং অনেক উৎসাহের সাথে। এবং এটি সত্যিই সাহায্য করেছে যাতে আমরা আমাদের যোগ্যতা এবং আমাদের প্রচেষ্টাকে নষ্ট না করি। এবং এখন আমরা একটি নতুন অধিবেশন করছি. আবার, বজ্রসত্ত্ব আমাদের মাথার উপরে জ্বলজ্বল করছে এবং আমরা ভাবছি, "হ্যাঁ, আমি এখন কী শুদ্ধ করতে পারি? আমি অনেক সেশনের মধ্য দিয়ে গেছি, প্রায় নব্বই দিন বা যাই হোক না কেন।” কিন্তু ধর্মের সবসময় নতুন কিছু করার থাকে। এটা সত্যিই, সত্যিই একটি খুব ভাল উপায় অবিরাম. এটি এমনভাবে চলতে থাকে যে … ভাল অনন্তকাল, অসীমভাবে; এটা বেশ একটি বিস্তৃত অনুশীলন.

তাই আমরা এখানে আছি এবং আমরা কিছু বস্তুর সাথে স্বীকারোক্তি করতে পারি যা আমরা ভাবিনি। এবং আমরা সম্পর্কে স্বীকারোক্তি তাকান যাচ্ছে তিন রত্ন. আমরা আমাদের শিক্ষকদের সাথে এবং তারপরে আমাদের পিতামাতার সাথে সম্পর্কের মধ্যে স্বীকারোক্তি দেখতে যাচ্ছি। এই মন্তব্যগুলি বেশিরভাগই এসেছে 2009 সালে শ্রদ্ধেয় চোড্রনের একটি শিক্ষা থেকে, এবং তিনি শান্তিদেবের স্বীকারোক্তি অধ্যায়টি দেখছিলেন এবং ব্যবহার করছিলেন পথ বোধিসত্ত্ব. এটি দ্বিতীয় অধ্যায় এবং এটি বারবার পড়ার জন্য একটি আশ্চর্যজনক অধ্যায়। এবং তিনি কিছু আয়াত দেখছেন তাই আমরা ফ্রেমওয়ার্কের অংশ হিসাবে এটি ব্যবহার করব। কিন্তু আমরা যখন কথা বলছিলাম তখন মনে রাখবেন কর্মফল এবং এর ভারীতা কর্মফল? এটা কি সম্পূর্ণ কর্মফল? এটা কি সম্পূর্ণ নয় কর্মফল? কিন্তু তা সম্পূর্ণ না হলেও কর্মফল আমরা সেখানে যেতে চাই, তারা বলে। তাই এর ভারীতা কর্মফল যে আমরা অনুভব করব, এটি সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত যদি না আমরা এর কিছু পেতে পারি পাবন এর সাথে যাচ্ছে। এটি অনেক কারণের উপর নির্ভর করে যেমন আমরা আগে গিয়েছি: উদ্দেশ্য, কর্ম। এবং এখন আমরা আমাদের ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াকলাপের বস্তুকে, বেশ কয়েকটি বস্তুতে ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে যাচ্ছি।

শুধু একটি সাধারণ স্তরে, আমাদের বিভিন্ন বস্তুর সাথে বিভিন্ন সম্পর্ক রয়েছে। এবং তাদের বস্তু বলাটা মজার কারণ পশ্চিমে আমরা মানুষকে বস্তু বলি না। এটা এক ধরনের অপমান। কিন্তু এটি বিষয়, কর্ম, বস্তু, এটি সম্পর্কে কথা বলার একটি উপায়ের জন্য একটি প্রযুক্তিগত শব্দ। কিন্তু আপনি যদি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, হয় আপনার সঙ্গী, আপনার সেরা বন্ধু বা আপনার সন্তানের জন্য, যখন আপনি তাদের প্রতি কিছু কিছু করেন, আসুন একটি নেতিবাচক কাজ বলি, আপনি যদি মুদিখানার কারো সাথে এটি করেন তার চেয়ে আপনি কিছুটা ভারী অনুভব করেন দোকান এখন এটি কেবল আমাদের সাম্যের অভাব হতে পারে, তবে সত্যিই আমাদের বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে এবং আইন এমনকি এটিকেও স্বীকৃতি দেয়। নির্দিষ্ট কিছু মানুষের প্রতি আমাদের বিশ্বস্ত সম্পর্ক রয়েছে। আমরা কিছু দায়িত্ব নিয়েছি। আমরা তাদের সাথে আরও ঘন সংযোগ তৈরি করেছি। এবং তাই এটা একধরনের যৌক্তিক যে কর্ম্ম কর্ম, হয় ইতিবাচক বা নেতিবাচক, আমাদের শিক্ষকদের এই বস্তুগুলির প্রতি, বা তিন রত্ন, অথবা আমাদের পিতামাতা, একটি ভারী ওজন বহন করবে. আমাদের একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে এবং আমাদের প্রতি তাদের একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে।

তাই উভয় ইতিবাচক জিনিস করতে চমৎকার হতে পারে - ছোট ইতিবাচক জিনিস. আপনি যা ভাবতে পারেন তাতে আপনার শিক্ষকের সেবা করা একটি ছোট উপায়। আপনি জানেন না যে সেই লহরটি কোথায় বেরিয়ে যায়, অসীমভাবে, এবং সম্ভবত এমন একটি সংযোগ তৈরি করে যে আপনি কিছু সময় আবার তাদের সাথে দেখা করবেন। তাই আবার, শুধু জোর দিয়ে বলছি যে কিছু বস্তু কেবল যোগ্যতা অর্জনের জন্য আরও শক্তিশালী, এবং যখন আমরা তাদের প্রতি নেতিবাচক কাজ করি তখন তারা আরও শক্তিশালী। সুতরাং আমরা শ্রদ্ধেয় Chodron যে আয়াতগুলি থেকে শিক্ষা দিচ্ছিলেন এবং মন্তব্য করছিলেন তা দেখতে যাচ্ছি, এবং এই অধ্যায়ে অনেকগুলি রয়েছে৷ কিন্তু চারটি মূল বিষয় আছে এবং আমি সেগুলি পড়তে যাচ্ছি। এটি শান্তিদেব নিজের সম্পর্কে কথা বলছেন, তবে এটি অবশ্যই আমাদের সকলের:

এই এবং আমার জীবনের অন্যান্য সময়ে, শুরু না করেই ঘুরতে ঘুরতে, নির্বিচারে আমি দুঃখ প্রকাশ করেছি।

প্রতিটি শব্দই এর মধ্যে এতটাই শক্তিশালী, আপনি জানেন, "সমস্ত জীবনকালের শুরু ছাড়াই নির্বিচারে ঘুরে বেড়ায়।" এবং এই নির্বিচারে আমাদের অজ্ঞতা উল্লেখ, অবশ্যই.

আমি অন্যদেরও একই কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করেছি।

এটি 28 শ্লোক। চার লাইন এবং সেখানে অনেক কিছু আছে। এবং তারপর তিনি এগিয়ে যান:

আমি এমন মন্দ কাজে আনন্দ পেয়েছি,
আমার অজ্ঞতা দ্বারা প্রতারিত এবং overmastered.

হে ভগবান! এখন আমি খারাপ শব্দের প্রতিক্রিয়া জানাই, এতে আমার অনেক কষ্ট হয়। কিন্তু আপনি শুধু কষ্ট দিতে পারেন:

আমি এমন (কষ্টে) আনন্দ নিয়েছি।

এবং আমি যে কিভাবে? আমি ছিলাম

আমার অজ্ঞতা দ্বারা প্রতারিত এবং overmastered.

যে তাই শক্তিশালী. এবং এভাবেই আমরা "ঘুরে বেড়াই।"

এখন আমি এর দোষ দেখি, এবং আমার হৃদয়ে,
হে মহান রক্ষাকর্তা, আমি ঘোষণা করছি!

ঠিক আছে, স্বীকারোক্তি আছে. আর আমাদের আর যেতে হবে না; আমাদের অপরাধবোধ এবং স্তন প্রহার এবং মানসিক অশান্তিতে যেতে হবে না। কারণ যে যেখানে আত্মকেন্দ্রিকতা আমাদের আবার নিয়ে যাবে, "আমি এখন খুব ভয়ঙ্কর।" কিন্তু আমি শুধু এটা ঘোষণা. আমি ঘোষণা করছি আমি এই কাজগুলো করেছি। তারপরে তিনি বিশেষ সম্পর্কের দিকে যান:

এর বিরুদ্ধে যা করেছি ট্রিপল রত্ন, আমার বাবা-মা, শিক্ষক এবং বাকিদের বিরুদ্ধে,

আমি "বাকি" কি জানি না কারণ শ্রদ্ধেয় Chodron সত্যিই এটি সম্পর্কে এত মন্তব্য করেননি। কিন্তু ট্রিপল রত্ন, পিতামাতা, শিক্ষক, এবং বাকি,” আমি অনুমান এটা সবাই.

আমার অপবিত্রতার শক্তির মাধ্যমে,
অনুষদের দ্বারা শরীর, বক্তৃতা, এবং মন;
যত কষ্ট আমি করেছি,
যে আমাকে আঁকড়ে ধরে (এটি এত শক্তিশালী), যে আমাকে অনেক ধ্বংসাত্মক কাজের মাধ্যমে আঁকড়ে ধরে; সমস্ত ভয়ঙ্কর জিনিস যা আমি ঘটিয়েছি,
বিশ্বের শিক্ষকগণ আমি আপনাদের কাছে প্রকাশ্যে ঘোষণা করছি।

তাই হল—শান্তিদেবের এই চারটি অবিশ্বাস্যভাবে শক্তিশালী শ্লোক। এবং তিনি উল্লেখ করেছেন, এটি একটি খোলা ঘোষণা: "আমি এটি করেছি।" যে প্রচুর. আমাদের আর এগোতে হবে না। "আমি এটা করেছি।" মালিকানা বিশাল! এবং এটিই, এবং এটি দশটি ধ্বংসাত্মক কর্মের সবকটিই জড়িত।

ত্রিপল রত্ন সম্পর্কিত কর্মের শুদ্ধিকরণ

তাই আমরা এই সঙ্গে কাজ করতে পারেন, সঙ্গে তিন রত্ন, আমাদের পিতামাতা, শিক্ষক এবং দশটি ধ্বংসাত্মক কর্মের মধ্য দিয়ে যান: চারটি বক্তৃতা, তিনটি শরীর, মনের তিনটি। আমি আমার শিক্ষকদের সাথে কিভাবে এই কাজ করেছি, আপনি জানেন? এবং বিশেষ করে যদি আপনি একজন ব্যক্তি হন... যাইহোক, আমরা প্রচুর ইমেল পাই, "আমি একজন শিক্ষক খুঁজছি, আমি একজন শিক্ষক খুঁজছি।" আপনি যদি একজন শিক্ষক খুঁজছেন তবে এটি করুন। আপনি অতীতের সমস্ত জীবনকালকে শুদ্ধ করেছেন যে আপনার একজন শিক্ষক ছিলেন এবং আপনি আপনার শিক্ষককে সম্মান করেননি, আপনার শিক্ষকের সেবা করেননি, আপনার শিক্ষককে সম্মান করেননি এবং এটি সমস্ত কিছু পরিষ্কার করে যাতে আপনি শিক্ষককে খুঁজে পাবেন। তারা যখন বলে, "যখন ছাত্র প্রস্তুত হয়, তখন শিক্ষক উপস্থিত হন।" এই ছাত্র প্রস্তুত হচ্ছে.

তাহলে আমরা এগুলো কিভাবে করলাম? এটার সাথে চরম উদাহরণ কিনা তিন রত্ন, আপনি জানেন, ধর্ম বই পোড়ানো বা মঠ ধ্বংস করা, বা সন্ন্যাসীদের বন্দী করা। এবং সেগুলি এখনই পৃথিবীতে করা হচ্ছে, তিব্বতে। অথবা, আফগানিস্তানে যে মূর্তিগুলি গুলি করা হয়েছিল, বা ঐতিহাসিকভাবে ভিন্ন সময়ে যখন বৌদ্ধধর্ম এই দেশ থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল। কিন্তু আমাদের অধিকাংশই এর সাথে জড়িত নই, আমি আশা করি! আপনি যদি দেখছেন এবং আপনি আছেন, এখনই শুদ্ধ করা শুরু করুন, এটি কাজ করবে। আপনি সেখানে পেতে পারেন. কিন্তু আমাদের অধিকাংশের জন্য এটা আমাদের ধর্ম বইগুলিকে তাদের নীচে কাপড় ছাড়াই মেঝেতে রাখা বা ধর্মের উপকরণের উপর পা রাখার মতো বিষয়।

অথবা, একটি জিনিস যা আমাকে সত্যিই কাজ করতে হবে, তা হল আমি নোট বা ধর্ম জিনিসগুলি রাখি এবং আমি সেগুলিকে একটি শেলফে আটকে রাখি এবং সেগুলি ধুলো জড়ো করে এবং আমি সেগুলি রেখে যাই। এটা বেশ ভয়ঙ্কর যখন আপনি মনে করেন এটা শব্দ বুদ্ধ বা শব্দ বুদ্ধ আপনার শিক্ষকের মাধ্যমে, এবং আপনি শুধু, "ওহ হ্যাঁ," নির্দ্বিধায় তাদের সেখানে স্থাপন করছেন। এবং ছয় মাস পরে আপনি যান, "বাহ, সেই সমস্ত ধুলো খরগোশের দিকে তাকান।" ঐটা কিসের সম্পর্কে? এটা অজ্ঞতার এই মন। তাই বেশিরভাগই আমরা যে করতে হবে. আমাদের ধর্ম উপকরণে জিনিস রাখা, বা মূর্তিগুলিকে কম নোংরা জায়গায় রাখা, তাদের সম্মান না করা, এবং বুদ্ধ বা শিক্ষকদের কোনও প্রতিনিধিত্বের জন্য একই। আমরা সত্যিই তাদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে চাই। এবং আমি এখানে অ্যাবেতে একটি জিনিস পছন্দ করি যে লোকেরা, নির্দ্বিধায়, বিব্রত ছাড়াই, যে কোনও ধরণের পবিত্র বস্তুর কাছে মাথা নত করতে পারে। তাই আমরা প্রতিনিয়ত ভিতরে আসছি এবং ম্যুরালে প্রণাম করছি, এবং এখানে এবং সেখানে প্রণাম করছি। তাই এটি আপনার পবিত্র বস্তু এবং চিকিত্সা একটি চমৎকার উপায় অর্ঘ আমাদের বেদীতে শ্রদ্ধেয় Chodron তাদের মন দিয়ে সেট আপ না নির্দেশ. আমি প্রতিদিন সকালে আমার ছোট্ট বেদিতে জলের বাটি করি এবং কিছু সকালে, আমি কাজ করি এবং আমি বাথরুমে বা অন্য কিছুতে থাকি এবং আমি যাই, "বাহ, আমি কি তাও করেছি?" তাই এই বুদ্ধিহীন। কিন্তু সত্যিই ফোকাস করতে চাই এবং বলতে চাই, “আমি একটি তৈরি করছি নৈবেদ্য এবং আমি সত্যিই এটি করতে চাই।" এবং তাদের নামিয়েও নিচ্ছে। বিশেষ করে কোনো সঙ্গে ক্ষুধিত যেমন, "ওহ, আমি সত্যিই সেই কুকিটি চাই এবং তাই আমি সত্যিই আনন্দিত যে দিনটি শেষ হয়ে গেছে কারণ আমি এটি নামিয়ে নিয়ে যাচ্ছি এবং নিজের জন্য নিয়ে যাচ্ছি।"

অন্য জিনিস সম্পর্কে তিনি কথা বলেছেন সঙ্গে ধরা হচ্ছে না, “ওহ, এই প্রতিনিধিত্ব বুদ্ধ সুন্দর এবং এই এক না. এই মূর্তিটি সুন্দর, এই মূর্তিটি নয়।" এটা শুধু ব্যক্তিগত পছন্দ. আমরা এই প্রতিনিধিত্ব এবং কেউ তাদের তৈরি করার প্রচেষ্টাকে সম্মান করতে চাই। তাই আমরা যে সম্পর্কে চিন্তা করা চাই. এছাড়াও, সন্ন্যাসীদের সম্মান না করা যে আমরা কাছাকাছি আছি, তাদের জন্য প্রতিজ্ঞা যে তারা পালন করছে এবং তাদের আত্মত্যাগ. তাই যারা সাধারণ জিনিস আমরা জন্য সতর্কতা অবলম্বন করা প্রয়োজন তিন রত্নএবং আমরা স্বীকার করতে পারি। এবং তারপরে আমি আজকে শিক্ষকের উপর সামান্য কিছু করতে যাচ্ছি এবং তারপরে আমি বন্ধ করব এবং শিক্ষকের উপর আরও কিছু করব, এবং আমরা পরের বার বাবা-মাকে করব।

আমাদের শিক্ষকদের সম্পর্কে সৃষ্ট শুদ্ধ কর্মফল

তাই শ্রদ্ধেয় চোড্রন বলেছেন আমাদের ধর্ম পরামর্শদাতাদের জন্য এমন একজন হতে হবে যাকে আমরা শিক্ষক হিসেবে দেখি। এবং এটি বৌদ্ধধর্মে একটি আকর্ষণীয় বিষয়, আপনি শিক্ষকের সাথে আপনার সম্পর্ক নির্ধারণ করুন। শিক্ষক চারপাশে দৌড়াবেন না এবং আপনাকে পেতে চেষ্টা করবেন এবং ধর্মান্তরিত করবেন এবং সম্পর্ক স্থাপন করবেন। তিনি এই কথাটি বহুবার বলেছেন, আপনি কতটা ঘনিষ্ঠ তা আপনি নির্ধারণ করেন, আপনি আপনার সম্পর্কের সিদ্ধান্ত নেন, আপনি আপনার মন এবং হৃদয় দিয়ে যে কাজ করেন তার দ্বারা আপনি সম্পর্ক তৈরি করেন। এবং অবশ্যই, তারপর পরামর্শদাতা একটি অবিশ্বাস্যভাবে শক্তিশালী বস্তু কারণ তারা আমাদের পথ দেখায়।

আমি মাউন্ট হুড আরোহণ করেছিলাম যখন আমি বেশ ছোট ছিলাম, কুড়ির দশকের গোড়ার দিকে। এবং আমি এর আগে কখনও পাহাড়ে চড়তে পারিনি এবং এটি একটি বাতিক ছিল। সৌভাগ্যবশত, আমি খুব দক্ষ পর্বতারোহীদের একটি দলের সাথে গিয়েছিলাম কারণ অনেক ঘটনা ঘটেছিল যা প্রাণঘাতী ছিল, যার মধ্যে একটি ছিল একটি তুষার সেতু ভেঙে গিয়েছিল যখন দুই পর্বতারোহী ছিল। ভাগ্যক্রমে আমি না, কারণ আমি কী করব তা জানতাম না, এবং আমি হাজার ফুট ফাটলের মধ্যে থাকতাম। কিন্তু আমি কিভাবে সেখানে উঠতে এবং নিচে ফিরে যেতে জানি না তার জন্য এটি একটি দুর্দান্ত রূপক। আর এই কাজটাই করছেন শিক্ষক। আমরা জানি না কিভাবে সেখানে উঠে আবার নিচে নামতে হয়। যেমন শ্রদ্ধেয় চোড্রন বারবার বলেছেন, আমরা অন্তহীন জীবনকাল ধরে নিজেদের পথপ্রদর্শন করে চলেছি। এবং আপনি কি আপনার নিজের দিকনির্দেশনা নিয়ে জাগ্রত হয়েছেন, বা আপনি যাদের অনুসরণ করেছেন? তাই আমাদের এমন কাউকে অনুসরণ করতে হবে যিনি জানেন কিভাবে সেখানে যেতে হবে এবং ফিরে যেতে হবে এবং আমাদের প্রয়োজন, পথে, তাদের সাথে অবিশ্বাস্য দয়া, সেবা এবং সম্মানের সাথে আচরণ করা। তাই যদি আমরা সেগুলি না করে থাকি তাহলে আসুন পরবর্তীতে সেগুলি স্বীকার করি বজ্রসত্ত্ব.

আরো আসছে.