Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

সন্দেহের রাক্ষসকে শান্ত করা

সন্দেহের রাক্ষসকে শান্ত করা

এই আলাপ সাদা তারা শীতকালীন রিট্রিট সময় দেওয়া হয় শ্রাবস্তী অ্যাবে.

  • কিভাবে বুদ্ধরা সকল প্রাণীকে সাহায্য করছেন বিশেষ করে যদি তারা বৌদ্ধ না হন?
  • এটাই কি একমাত্র ধর্ম যেখানে মানুষ আলোকিত হতে পারে?
  • কিভাবে কেউ কিছু অজানা জিনিস গ্রহণ করে?

হোয়াইট ট্যারা রিট্রিট 39.1: রাক্ষসকে শান্ত করা সন্দেহ (ডাউনলোড)

আমরা এখানে আরেকটি সত্যিই ভাল প্রশ্ন আছে. এটা শুরু হয়, “আমি রাক্ষস সঙ্গে সংগ্রাম করছি সন্দেহ" আমি মনে করি কিছু লোক সম্ভবত এটি বলেছে। সুতরাং, এর প্রথম অংশটি হল, "কিভাবে বুদ্ধরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করছেন বিশেষ করে যদি এই সংবেদনশীল প্রাণীরা বৌদ্ধ না হয়?"

বুদ্ধ যখন সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করেন তখন তাদের বুদ্ধ হিসাবে উপস্থিত হতে হবে না। কারও সাথে যোগাযোগ করার ক্ষেত্রে তারা যে আকারে সবচেয়ে কার্যকর তা প্রকাশ করতে পারে। আপনি যদি আপনার জীবনের উদাহরণের দিকে তাকান, এখানে আমাদের বেশিরভাগই সম্ভবত বৌদ্ধ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেননি এবং তবুও আমরা কোনো না কোনোভাবে ধর্মের সাথে মিলিত হয়েছি। তাই, না বুদ্ধ আমাদেরকে সাহায্য করুন? কোনভাবে? ধর্ম ও আছে না সংঘ ইতিমধ্যেই আমাদের সাহায্য করেছেন, এমনকি যখন আমরা বৌদ্ধ ছিলাম না, এই শিক্ষাগুলি পূরণ করতে এবং সেগুলি অনুশীলন করতে সক্ষম হব?

অন্য অংশটি বলছে, "এই ধর্মই আলোকিত হওয়ার একমাত্র উপায়।"

এখন, কে বলেছে? প্রথমত, দ বুদ্ধ এমনকি একটি ধর্ম খুঁজে বের করার ইচ্ছা ছিল না. তিনি যা জানেন তা শেয়ার করেছেন। তার কোন ধর্ম শুরু করার কোন ধারণা ছিল না, এবং তার নিশ্চয়ই কোন ধারণা ছিল না যে লোকেরা এই বলে ঘুরে বেড়াবে, "এটাই হল জ্ঞান অর্জনের একটি উপায় নয়তো।" এটা অবশ্যই বৌদ্ধ পথ নয়। যে কোন পথ আমাদের শেখায় আত্মত্যাগ চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে, যে আমাদের বলে কিভাবে বিকাশ করতে হয় বোধিচিত্ত, এবং বাস্তবতার প্রকৃতির সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, আপনি সেই পথটিকে যাই বলুন না কেন, এটি এমন একটি পথ যা আমাদের আলোকিত হওয়ার দিকে নিয়ে যেতে পারে। যদি কিছু শেখায় না আত্মত্যাগ কিন্তু আপনাকে শেখায় সত্যিকার অর্থে আপনার সমস্ত ইন্দ্রিয় আনন্দের মধ্যে ডুবে থাকতে এবং চক্রাকার অস্তিত্বের সাথে সংযুক্ত হতে, যদি কিছু আপনাকে শিক্ষা দেয় সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতি না করে শুধু নিজের যত্ন নিতে, এবং যদি কিছু থাকে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবতার প্রকৃতির, তাহলে সেই পথগুলো আমাদেরকে আলোকিত করার দিকে নিয়ে যাবে না, সেটা যেই শিখিয়েছে না কেন। আপনাকে দেখতে হবে এটি কী, আমাদের কী উপলব্ধিগুলি অর্জন করতে হবে এবং কোন পথ আমাদের সেই উপলব্ধিগুলি শেখায়। এই ধর্মকে একমাত্র ধর্ম বলার বিষয় নয়।

[প্রশ্নটি চলতে থাকে]: “আমি জানি অন্য শিক্ষকরা বলেছেন যে আমাদের অজানা জিনিসগুলি বিশ্বাস করতে হবে যে বুদ্ধ শেখানো, যেমন চারটি মহৎ সত্যের মতো বাকি শিক্ষার জ্ঞানের মতো। কিন্তু কিছু কিছু মেনে নেওয়া কঠিন।”

ঠিক আছে, কেউ বলে না যে আমাদের কিছু অজানা জিনিস বিশ্বাস করতে হবে। অথবা যদি কেউ বলে যে আপনাকে অজানা জিনিস বিশ্বাস করতে হবে, তা শুনবেন না। এটা অজানা জিনিস বিশ্বাস করার প্রয়োজনের প্রশ্ন নয়. আপনার কী প্রয়োজন তা অন্য লোকেরা কীভাবে আপনাকে বলতে পারে? বরং, দ বুদ্ধ আমাদের সাথে শিক্ষা শেয়ার করেছেন। যদি কিছু আমাদের কাছে বোধগম্য না হয়, তাহলে আপাতত ব্যাক বার্নারে রাখুন। যদি এটি আপনার কাছে অর্থহীন হয় তবে আপনাকে এটি বিশ্বাস করার দরকার নেই।

যদি একটি নির্দিষ্ট বিষয় বিভ্রান্তিকর হয় তবে চেষ্টা করুন এবং এটি সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন। এটি সম্পর্কে কিছু পড়া করুন. এটির উপর কিছু শিক্ষা শুনুন, এটি অন্য লোকেদের সাথে আলোচনা করুন। আমাদের বিশেষ করে অন্য লোকেদের সাথে বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে হবে। আপনি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এবং জিনিসগুলি দেখার নতুন উপায় পান। আপনি যখন শিক্ষাগুলি শোনেন বা পড়েন, তখন আপনি এমন নতুন তথ্য পান যা আপনার কাছে ছিল না। তারপর আপনি যে সব উপর ভিত্তি করে জিনিস সম্পর্কে চিন্তা.

যদি এটি এখনও সম্পূর্ণ অর্থ না করে তবে আপাতত এটিকে পিছনের বার্নারে রাখুন এবং পরে এটিতে ফিরে আসুন। আপনার নিজের কাছে এমন কিছু বিশ্বাস করার দরকার নেই যা আপনার কাছে সঠিক মনে হয় না। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা সত্যিই বোঝার কারণে একটি পথ অনুসরণ করতে চাই, হুমকি বা ভয়ের কারণে নয় যে আমরা বিশ্বাস না করলে কী ঘটতে যাচ্ছে। এটি একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন থেকে সমস্ত আনন্দ নিয়ে যায়, তাই না?

যখন আমরা বুঝতে পারি তখন আমাদের বিশ্বাস দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে আমরা নিজেদেরকে উন্নত করেছি, এবং তারপরে এটি নির্বিচারে বিশ্বাস নয়। এটি বিশ্বাস যা বোঝার মাধ্যমে বিকশিত হয় এটি সর্বোত্তম ধরণের বিশ্বাস কারণ এটি স্থিতিশীল হতে চলেছে। তারপর যদি অন্য কেউ আপনার কাছে এসে বলে, "আপনি যা বিশ্বাস করেন তা হল একগুচ্ছ হগওয়াশ, ব্লা, ব্লা।" এটি আপনার মনকে বিচলিত করে না এবং আপনার সন্দেহের কারণ হয় কারণ আপনি সত্যিই গভীরভাবে বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা করেছেন। আপনি কেন বিশ্বাস করেন তা আপনি জানেন। কেউ কিছু বললেও ভাবতে পারেন। এটি সাধারণত, অন্তত আমার জন্য, আমি ইতিমধ্যে যা জানি তা খুব শক্তিশালী করে এবং এটি সম্পর্কে আমার উপলব্ধি গভীর করে। চেষ্টা করুন এবং এই ভাবে জিনিস তাকান.

আমার প্রচুর লোক ছিল আমাকে বলছে আমি বাদাম ছিলাম। ঠিক আছে, আমি বৃদ্ধ হওয়ার আগে, কিন্তু বিশেষ করে পরে! [হাসি]

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.