উত্তেজনা এবং শিথিলতা; প্রতিষেধক প্রয়োগ না করা এবং অতিরিক্ত প্রয়োগ করা

• স্থূল এবং সূক্ষ্ম উত্তেজনা
• স্থূল এবং সূক্ষ্ম শিথিলতা
• কি ধ্যান করা শিথিলতা এবং উত্তেজনা প্রতিহত করার জন্য
• প্রতিষেধক প্রয়োগ না করা এবং প্রতিষেধক অতিরিক্ত প্রয়োগ করা

হোয়াইট ট্যারা রিট্রিট 31: ঘনত্বের ত্রুটি 3-5। (ডাউনলোড)

পাঁচটি দোষের পরিপ্রেক্ষিতে [ঘনত্বের প্রতি], আমরা আলস্য সম্পর্কে কথা বলেছি - আমার প্রিয় একটি - এবং তারপরে বস্তুটিকে ভুলে যাওয়া বা আমাদের মধ্যে বস্তুটিকে ধরে রাখতে না পারা ধ্যান—আমাদের পরবর্তী প্রিয়!

উত্তেজনা এবং শিথিলতা

তৃতীয় দোষটির আসলে দুটি অংশ রয়েছে: একটি হল উত্তেজনা এবং অন্যটি হল শিথিলতা। এগুলো আমরা খুব ভালো করেই জানি। উত্তেজনা হল মন যা বস্তুর প্রতি বিক্ষিপ্ত ক্রোক. খুব কৌতূহলজনকভাবে এখানে, মৈত্রেয় এবং অসঙ্গের এই উপস্থাপনায়, এটি সত্যিই উত্তেজনাকে তুলে ধরে। এটি দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়ার বিষয়ে কিছু বলে না ক্রোধ, বা ভুল মতামত, দ্বারা সন্দেহ, বা এরকম কিছু। এই কারণেই আমি উভয় উপস্থাপনাকে অন্তর্ভুক্ত করতে পছন্দ করি [পাঁচটি বাধা এবং ঘনত্বের পাঁচটি দোষের মধ্যে] কারণ একসাথে এটি আমার কাছে মনে হয় সত্যিই প্রতিবন্ধকতাগুলিকে আরও কিছুটা দূর করে।

এটা বলে যে উত্তেজনার পরিপ্রেক্ষিতে, দুই ধরনের হয়. আমরা অবশ্যই অবজেক্ট বন্ধ করছি যেখানে একটি খুব স্থূল ধরনের যে এক আছে. অন্যটি হল, একবার আমরা সেই স্থূল ধরণের উত্তেজনাকে শান্ত করার পরে, আমরা বস্তুর উপর রয়েছি কিন্তু আপনি অনুভব করতে পারেন যে মনটি নড়বড়ে হতে শুরু করে। আপনি বলতে পারেন যে এটি খুব শীঘ্রই অবজেক্ট থেকে চলে যাবে। এটা আরো সূক্ষ্ম ধরনের উত্তেজনা।

তারপর, শিথিলতার পরিপ্রেক্ষিতে, একটি স্থূল রূপ আছে যা সত্যিই যেখানে মন নিস্তেজ হয়। যেখানে আপনি তন্দ্রাচ্ছন্ন এবং ঘুমিয়ে পড়েছেন তা নয়, তবে যেখানে চিত্রটি খুব স্পষ্ট নয়। এছাড়াও শিথিলতার আরও সূক্ষ্ম রূপ রয়েছে: যেখানে চিত্রটি পরিষ্কার তবে স্পষ্টতার তীব্রতা নেই। তারা বলে যে মধ্যস্থতাকারীদের পক্ষে শিথিলতার এই সূক্ষ্ম রূপটি থাকা সহজ এবং এটি চিনতে না পারে এবং মনে করে যে তারা প্রশান্তি অর্জন করেছে। শিথিলতার একটি সূক্ষ্ম রূপ রয়েছে যা আপনি সহজেই নির্মলতা হিসাবে ভুল করতে পারেন কারণ সেখানে স্বচ্ছতা রয়েছে তবে এটি খুব প্রাণবন্ত এবং উজ্জ্বল নয়। এটা খুব তীব্র না. তারা সত্যিই যে এক সম্পর্কে সতর্ক হতে বলে.

শিথিলতা এবং উত্তেজনার প্রতিষেধক

এই দুটির প্রতিষেধককে অন্তর্মুখী সচেতনতা হিসাবে অনুবাদ করা হয়। (আমাদের বন্ধু সম্প্রজানা সংস্কৃতে [সম্পঞ্জনা পালি ভাষায়] এর অনেক ভিন্ন অনুবাদ আছে।) এটা মজার বিষয় যে এখানে আত্মদর্শী সচেতনতাকে প্রতিষেধক বলা হয়েছে। এক উপায়ে, আপনি মনে করবেন এটি হবে মননশীলতা - আপনার মনকে বস্তুতে ফিরিয়ে আনা। কিন্তু এখানে তারা অন্তর্মুখী সচেতনতাকে চিহ্নিত করার কারণ হল আপনার স্থূল বা সূক্ষ্ম উত্তেজনা রয়েছে বা আপনার স্থূল বা সূক্ষ্ম শিথিলতা রয়েছে তা সনাক্ত করার জন্য এটি প্রয়োজনীয়। এটা মনের মধ্যে যাচ্ছে যে চিহ্নিত যে এক. এটি অন্তর্মুখী সচেতনতার কাজ। এর পরে, আপনি প্রতিষেধক প্রয়োগ করেন, প্রকৃত বিশেষ প্রতিষেধক যা তাদের নির্মূল করতে চলেছে।

স্থূল (বা মোটা) আন্দোলনের ক্ষেত্রে বা উত্তেজনা কারণ মন খুব উদ্যমী, আপনি মনকে স্থির করতে চান। এটা করতে ধ্যান করা মৃত্যুর উপর, ধ্যান করা সংসারের অসুবিধার উপর, এবং আরও অনেক কিছু। অবশ্যই, আপনি যদি কেবল আপনার মননশীলতা পুনর্নবীকরণ করতে পারেন এবং আপনার মনকে ফিরিয়ে আনতে পারেন তবে এটি করা সর্বোত্তম জিনিস। কিন্তু যখন এটি সত্যিই শক্তিশালী হয়, তখন আপনাকে সাময়িকভাবে আপনার প্রশান্তির উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরে যেতে হবে এবং অস্থিরতা বা মৃত্যু, বা সংসারের ত্রুটি বা এই জাতীয় কিছু সম্পর্কে এই প্রতিফলন ধ্যানগুলির মধ্যে একটি করতে হবে।

শিথিলতার জন্য, সেখানে শক্তি খুব কম। সেক্ষেত্রে আপনাকে করতে হবে ধ্যান করা এমন কিছুতে যা আপনার শক্তি বাড়াতে চলেছে - যেমন মূল্যবান মানব জীবনের ধ্যান করা, বুদ্ধ প্রকৃতি, আশ্রয়, এমন কিছু যা আপনার শক্তি উত্তোলন করবে।

এটা উপলব্ধি করা জরুরী কারণ, আমি জানি দীর্ঘদিন ধরে যখন আমার মন তন্দ্রাচ্ছন্ন হবে, তখন আমি মৃত্যুর কথা ভাবব। যেমন, "ওহ, আমি মরতে যাচ্ছি। আমি ভালো করে জেগে উঠতাম।" কিছু ক্ষেত্রে (যেমন যখন আপনি ধ্যান করা মৃত্যুর সময়), তারা এটি একটি প্রতিষেধক হিসাবে দেয়। তারা বলে ঘুমাবেন না কারণ আপনি মারা যাচ্ছেন। কিন্তু এখানে এই ক্ষেত্রে, যদি আপনার মন খুব অলস হয় তবে আপনি এটিকে কিছু সুখী শক্তি, উত্থান শক্তি দিতে চান। তাই আপনি না ধ্যান করা সেই সময়ে মৃত্যুতে, কিন্তু এমন কিছু যা আপনার মনকে উত্সাহিত করবে এবং উন্নত করবে।

প্রতিষেধক প্রয়োগ না করা

শেষ দুটি দোষ খুব দ্রুত পার হয়ে যায়। পরেরটি যেটি আসে তা প্রতিষেধক প্রয়োগ করছে না। আপনি প্রথম তিনটি কাটিয়ে উঠতে পারেন কিন্তু তারপর আপনি প্রতিষেধক প্রয়োগ করতে বিরক্ত করবেন না। এর প্রতিকার হল প্রতিষেধক প্রয়োগ করা; তাই প্রতিষেধক যাই হোক না কেন তা আপনার মনকে বস্তুতে ফিরিয়ে আনবে এবং সেই বিশেষ দোষ দূর করবে।

প্রতিষেধক অতিমাত্রায় প্রয়োগ করা

শেষ দোষ হল প্রতিষেধকের অতিরিক্ত প্রয়োগ। অন্য কথায়, আপনি সমস্যাটি মোকাবেলা করেছেন, আপনি আপনার মন ফিরে পেয়েছেন এবং আপনি এখনও প্রতিষেধক প্রয়োগ চালিয়ে যাচ্ছেন। এই ক্ষেত্রে এখন প্রতিষেধক একটি বিক্ষিপ্ত হয়। এটা অনেকটা অভিভাবক হিসেবে, আপনার সন্তানের অভিনয় করার সময়, আপনি সন্তানকে শান্ত হতে বলুন। শিশুটি শান্ত হয় এবং আপনি তাকে শান্ত হতে বলতে থাকেন। এটি কেবল আরও সমস্যা তৈরি করে।

সুতরাং সেই পাঁচটি দোষ এবং আটটি প্রতিকার।

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: বলুন আপনি বুঝতে পেরেছেন যে আপনি সত্যিই বন্ধ: যে আমার মন হাইপার, তাই থামাতে এবং ধ্যান করা মৃত্যুর উপর এবং নয়টি পয়েন্ট [এর ল্যামরিম মরণ ধ্যান]। কিন্তু ততক্ষণে, যখন মন শান্ত হয়ে যায়, আমি আসলে নয়টি পয়েন্টের মধ্যে এমন একটি বিন্দু আছে যেখানে আমি ভাবছি, “আমি যেখানে আছি সেখানেই থাকা উচিত (যা আসলে একটি অর্থপূর্ণ প্রভাব ফেলছে), নাকি আমার ফিরে যাওয়া উচিত? যেখানে আমি চলে গিয়েছিলাম, (যেটা আমার উদ্দেশ্য ছিল)।"

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): সুতরাং প্রশ্ন হল আপনি যদি প্রশান্তি গড়ে তোলার জন্য পশ্চাদপসরণ করছেন, তাহলে আপনি মৃত্যুর প্রতিষেধক ব্যবহার করেন ধ্যান আপনার মনকে সেই বিন্দুতে শান্ত করার জন্য যেখানে আপনি এটিকে আপনার বস্তুতে ফিরিয়ে আনতে পারেন ধ্যান (যা এর চিত্র বুদ্ধ, বা শ্বাস, বা প্রেম, বা যাই হোক না কেন) কারণ এটি আপনার পশ্চাদপসরণ প্রধান ফোকাস।

আপনি বলছেন যে আপনি মৃত্যু করতে শুরু করেন ধ্যান. এটি কিছু বাস্তব অভিজ্ঞতা আনতে শুরু করে যাতে আপনি সত্যিই ফিরে যেতে চান না। আমি বলব যে আপনি যদি সাদা তারা করছেন ধ্যান, এটা নির্ভর করে আপনি কোন প্রেক্ষাপটে মৃত্যু নিয়ে ধ্যান করছেন। আপনি যদি আপনার শুরু করতে বসুন ধ্যান, এবং আপনি বুঝতে পারেন যে আপনার মন সত্যিই হাইপার এবং আপনি ধ্যান করা আপনার মন শান্ত করার জন্য এবং আপনাকে একটি ভাল প্রেরণা পেতে সাহায্য করার জন্য মৃত্যুর উপর, তারপর আপনার মৃত্যুর সাথে থাকুন ধ্যান. যে উদ্দেশ্য আপনি এটি ব্যবহার করার চেষ্টা করছেন: আপনার মন শান্ত করার জন্য যাতে আপনি একটি করতে পারেন ধ্যান (যাতে আপনি তারা সাধনা করতে পারেন)। তাই এটি ব্যবহার করার একটি প্রসঙ্গ.

অথবা হতে পারে আপনি মৃত্যু করছেন ধ্যান তারা সাধনার শেষে কারণ এটি আপনার একটি ল্যামরিম আপনি করছেন যে ধ্যান. সেই ক্ষেত্রে, এটির সাথে থাকুন কারণ এটি আপনার ল্যামরিম ধ্যান.

আপনি যদি সাধনার মাঝখানে থাকেন, এবং আপনি আপনার উদ্দেশ্য হিসাবে তারার উপর প্রশান্তি এবং কিছুটা একাগ্রতা বিকাশ করার চেষ্টা করছেন ধ্যান, তারপর আপনি এটি যতদূর আপনার প্রয়োজন ততদূর ব্যবহার করবেন যাতে আপনি আপনার বস্তুতে ফিরে যেতে পারেন ধ্যান.

পাঠকবর্গ: আমি বস্তুর ভাল তীব্রতা তৈরি করার চেষ্টা করছি এবং মন শক্ত হয়ে যায়। কিভাবে আপনি যে সঙ্গে কাজ করবেন?

VTC: তারপর আপনি ধ্যান করা আবার মৃত্যুর উপর। আপনি দেখেন যখন আমরা উত্তেজনা এবং শিথিলতার কথা বলছি- উত্তেজনায় মন খুব শক্ত হয়ে যায়। শিথিলতায় মনটাও শিথিল। তাই আপনি বলছেন মন খুব আলগা হলে, আপনি ধ্যান করা এটিকে উন্নীত করার জন্য কিছুতে এবং তারপর এটি খুব শক্ত হয়ে যায়। ভাল, চেষ্টা করুন এবং শুধু ধ্যান করা আপনার প্রয়োজন যেখানে এটি বিন্দুতে উঠাতে কিছুতে। আপনি জানেন আমরা সত্যিই চরমপন্থী হতে ঝোঁক. এটা অনেকটা পানির মতন তাই আমরা ফুটন্ত পানিতে হাত রাখি। এবং তারপর এটা খুব গরম, তাই আমরা বরফ রাখা. আমরা শুধু খুব চরম. আমাদের মাঝখানে কোথাও যেতে হবে।

কিন্তু এটা আমাদের জীবনের সব ক্ষেত্রেই ঘটে, তাই না। আমরা প্রায়শই ফ্লিপ-ফ্লপ থেকে এক চরম থেকে অন্য চরমে যাই। আমরা কখন থামব জানি না।