مراعاة مبادئنا وقيمنا

• إن قيمنا ليست أشياء شددنا الآخرون على قبولها
• الهدف من الحياة الدنيوية يختلف عن الحياة التي تركز على الدارما
• إعادة صياغة طريقة تفكيرنا وتغيير حياتنا

ما زلت أواصل الحديث عن "رهباني التحفيز الذهني "الذي بدأته خلال برنامج تدريب siksamana. خلال البرنامج مررت بآية واحدة ، وفي آخر بي بي سي حصلت على الآية الثانية. لذا ، نحن الآن في الثالث ؛ نحن نتحرك. بالطبع كل آية عبارة عن جملة واحدة. الآية التالية هي:

 سوف أكون على دراية بي عهود ويقيم ويطور معرفة واضحة بأفكاري ومشاعري ، وكذلك كيف أتحدث وأتصرف.

”منتبه عهود والقيم "تعني أنني سأحتفظ بها في ذهني ، ومن ثم يمكن أيضًا ترجمة" المعرفة الواضحة "على أنها" يقظة "، أو ترجمتي المعتادة هي" الوعي الاستبطاني ". لذلك ، فإننا نبقي تركيزنا على عهود والقيم: هذا هو جزء اليقظة. جزء الوعي الاستبطاني هو مراقبة الجسديوالكلام والعقل لمعرفة ما إذا كنا نتصرف وفقًا لما لدينا عهود والقيم. تختلف طريقة استخدام كلمة "Mindful" هنا تمامًا عما كانت عليه عندما يتحدثون عن كونهم يقظين في العمل وعندما تقرأ عنها في الوقت: مدونة وأشياء من هذا القبيل. هنا ، نتحدث عن المعنى البوذي للوعي.

لذا ، لماذا نحن على دراية بملفات عهود والقيم؟ ذلك لأن قيمنا هي الأشياء التي فكرنا بها على أمل ، وليست مجرد أشياء كلفنا الآخرين بقبولها. إنها أشياء فكرنا فيها ونعتز بها لأنها توجهنا وتعطي معنى لحياتنا. من بين هذه القيم الحفاظ على السلوك الأخلاقي الجيد. هذا هو المكان عهود تعال لأنك عندما تريد حقًا الحفاظ على السلوك الأخلاقي الجيد ، فعندئذٍ تأخذ و حفظ ال عهود كيف نفعل ذلك. أنا دائما أقول أخذ عهود سهل جدا. هذا ليس صعبًا جدًا ، ولا يستغرق وقتًا طويلاً. الاحتفاظ بها هو لعبة كرة مختلفة تمامًا. هذا هو الوقت الذي تأتي فيه ممارستك حقًا ، لأنه عليك الاحتفاظ بها في ذهنك ثم مراقبة ما تفكر فيه لمعرفة ما إذا كان ذلك يتوافق مع ما تقدره والمعايير التي تريد أن تعيش بها.

الأمر نفسه مع مراقبة حديثنا ، وهو أمر صعب أحيانًا ، أليس كذلك؟ لا أعرف عنك ، لكن معي ، أحيانًا تظهر كلماتي ، ثم أراقبها بعد ذلك وأفكر ، "آه ، لقد كان من الخطأ قول ذلك." ولكن بعد فوات الأوان. إنه مشابه للأفعال الجسدية. هناك أحيانًا فرصة أكبر قليلاً للتوقف بين التفكير والفعل الجسدي. ولكن هناك أيضًا ، في كثير من الأحيان نفعل شيئًا يتعارض مع قيمنا الأساسية و عهود.

نعيش الحياة كممارس ، علينا أن نفكر في ماهية قيمنا. قبل أن نفعل ذلك ، من الضروري التفكير في أولوياتنا في الحياة. وقبل أن نفعل ذلك ، من الضروري أن نفكر حقًا في ما هو مهم بالنسبة لنا وما هي أهدافنا. يمر الناس في كثير من الأحيان بحياتهم دون أي هدف أو اتجاه واضح ، مهما كان مجيئهم. ماذا تسمى؟ "تسير مع التيار." لقد فعلنا ذلك لفترة طويلة. لقد ذهبنا مع التيار. وذهب التدفق نوعًا ما إلى بعض الأماكن الجيدة ، لكننا تدفقنا أيضًا إلى بعض الأماكن الفاسدة. أنا متأكد من أن لدينا جميعًا العديد من القصص حول ذلك. بمجرد أن نصبح ممارسين بوذيين ونبدأ في تعلم النظرة البوذية للعالم ، فإن الطريقة التي ننظر بها إلى الحياة تتغير حقًا. ما هو مهم بالنسبة لنا يتغير. ما هي أهدافنا في حياتنا يتغير.

لأنه في كثير من الأحيان في الحياة الدنيوية ، ما هي أهدافنا؟ هناك نوع من الوصفة القياسية. تخرجت من المدرسة يوم الجمعة وتبدأ العمل يوم الاثنين. أنت تعمل لمدة 45-50 سنة القادمة. في مكان ما هناك تتزوجين ، وبعد ذلك ببضع سنوات يكون لديك 2.2 أطفال. بعد سنوات قليلة من ذلك ، ربما ستظل متزوجًا ، ولكن وفقًا لمعدلات الطلاق في الوقت الحاضر ، من الأفضل ألا تكون كذلك. ثم تستمر في العمل لدعم عائلتك ، ونأمل أن تصعد السلم. تحصل على مكانة أكثر. تحصل على علاوة وتشتري منزلاً أجمل. ثم تشاهد أطفالك وهم يتخرجون ويتزوجون ويمنحونك أحفادًا. هذا نوع من الصيغة القياسية. في مكان ما في منتصف ذلك ، دون علم متى تمرض ، وبالطبع أنت تتقدم في السن طوال الوقت. وفي وقت ما تموت. هذه نهاية القصة.

عندما تكون دارما هي مركز حياتك ، فهذا ليس تدفق حياتك. ليس هدفك هو تحقيق هذه الأنواع من الأشياء. ليس لديك عمل. على الرغم من أنك خادم جميع الكائنات الحية ، إلا أنه ليس لديك وظيفة. لقد تركت الحياة المنزلية من أجل حياة المشردين. ليس لديك عائلة تدعمك. وأهدافك في الحياة هي التقدم على طول الطريق إلى البوذية من خلال الاستماع والتفكير والتأمل في الدارما - عن طريق غرس البذور في عقلك. نأمل أن تنضج بعض هذه البذور وسيأتي فهم أعمق. ثم في وقت ما في مكان ما ، في فترة ما ، سيكون لديك بعض الإدراك. لكن تلك الإدراكات تأتي في هذه الحياة؟ أمم. أنت تعرف ماذا يقولون عندما تولد البوديتشيتا: "آمل أن تصل إلى الاستنارة ولكن لا تعتمد عليها". لذلك ، لديك توقعات واقعية لما يمكنك تحقيقه.

أولوياتك في الحياة هي تحقيق تلك الأشياء: الاستماع والتفكير والتأمل في دارما ؛ دمجها في حياتك ؛ المساعدة في نشر الدارما التي ورثناها والحفاظ عليها ؛ ومساعدة الآخرين على طول الطريق بأي طريقة ممكنة. لدينا جميعًا مواهب وقدرات مختلفة جدًا للقيام بذلك ، لذلك نرى ما يناسبنا بشكل أفضل. في نفس الوقت الذي نساعد فيه الآخرين ، نستمر في تعميق ممارستنا. ليس الأمر وكأنك تحصل على تعليم ثم تتوقف عن المدرسة البوذية ، والآن تخرج وتفعل شيئًا. نحن دائمًا طلاب حتى نصل إلى اليقظة الكاملة. يجب أن تكون ممارستنا الخاصة دائمًا أولوية.

بناءً على ما نريد تحقيقه في حياتنا ، فإننا نحدد أولوياتنا. يستغرق الأمر بعض الوقت لتوليد النظرة البوذية للعالم في مجرى تفكيرنا ، ووضع أولوياتنا في نصابها الصحيح ، ثم جعل حياتنا تتوافق مع تلك الأولويات ومع ما نعتقد أنه مهم. يتضمن هذا تجديدًا كليًا لما كنا نعتقد أنه حقيقي في samsara الذي لا يبدأ وما تعلمناه في هذه الحياة منذ أن ولدنا. كلما دخلت في الأمر بعد كل هذه السنوات ، كلما رأيت ذلك أكثر تماما تغيير كيف أنظر إلى الأشياء. إنها عملية تدريجية ، وعليك الاستمرار في القيام بها.

لذلك ، أنت تعيش في مجتمع ، لكنك لا تفكر كما يعتقد الكثير من الناس. في أشياء معينة يمكنك التفكير بالطريقة التي يفعلونها. كما نعلم أن الفيتامينات مفيدة لنا. بالطبع ، أنا متأكد الآن أن هناك شخصًا ما يقوم بتسييس الفيتامينات. [ضحك] نحن نتفق مع المجتمع حول بعض المعارف التقليدية. من حيث ما هو مهم وذات مغزى ، ما هو الغرض من حياتنا ، فنحن لا نتوافق مع الأشخاص العاديين. لكننا نعيش بينهم. نراهم على أنهم طيبون. ونفيدهم. الممارسة الحقيقية هي إعادة صياغة طريقة تفكيرنا ثم تغيير حياتنا - ببطء ، ببطء ، ببطء. نحن نغير كيف نعيش في العالم وكيف نتحدث مع الآخرين. وكيف نفكر يبدأ بالتوافق مع أولوياتنا وقيمنا.

هذا هو المكان الذي يأتي فيه هذا اليقظة ، لأننا يجب أن نكون مدركين لهذه الأشياء. علينا أن نضعها بوضوح في أذهاننا. إذا لم نفعل ذلك ، فسننزلق على المنحدر الزلق وننتهي إلى حيث كنا من قبل. لذلك ، من المهم أن تكون على دراية بها وأن يكون لديك عقل مراقب. هذا ما نسميه الوعي الاستبطاني الذي يرصد: "بماذا نفكر ونشعر؟ ماذا نقول؟ ماذا نفعل؟" ويحاول قدر الإمكان الحفاظ على الجسديوالكلام والعقل بما يتماشى مع قيمنا وأولوياتنا وأهدافنا في الحياة.

هذا جزء مما نقوله لأنفسنا كل صباح عندما نقرأ هذا - كما تقول ، "حسنًا ، الآن يمكنني تمديد ركبتي وفطاري قريبًا." [ضحك] لكنها تترك بصمة ، وعلينا أن نستمر في التفكير في الأمر.