التعرف على الجهل المؤلم

• نوعان من البصيرة: الخشونة والبراعة
• نهائي مقابل النصوص المؤقتة
• التعرف على موضوع النفي
• مدارس مستأجرة مختلفة الرؤى ومعنى مجرد أنا
• الفطرية مقابل الاستيعاب الذاتي المكتسب

جومشين لامريم 125: تحديد الجهل المؤلم (بإمكانك تحميله)

نقاط التأمل

1. في المقدمة ، ورداً على مقال في الواشنطن بوست ، علّم الموقر Chodron أن إحدى الطرق التي نؤثر بها على العالم من حولنا هي من خلال مواقفنا. تأمل هذه النقطة:
   • إذا كنت محاطًا بأشخاص محبطين ومريرين ، فكيف يؤثر ذلك على الطريقة التي تعيش بها حياتك وأفكارك وأفعالك؟
   • على العكس من ذلك ، إذا كنت محاطًا بأشخاص متفائلين وسعداء ويمارسون الطريق ، فكيف يؤثر ذلك على الطريقة التي تعيش بها حياتك وأفكارك وأفعالك؟
   • ضع في اعتبارك أن لديك نفس القدرة على التأثير على الآخرين. قال الموقر شودرون إنه ليس الفعل حاسمًا للغاية ، ولكن الموقف ، وأنه إذا عملنا بجد في ممارستنا ، فعندئذ فقط كيف نعيش حياتنا يؤثر على الآخرين بطريقة مفيدة.
   • حدد المواقف والمواقف الخاصة التي ترغب في تحويل عقلك فيها من الإحباط والمرارة إلى الأمل والتشجيع. عقد العزم على تحويل عقلك كوسيلة للتأثير على العالم والأشخاص من حولك بطريقة مفيدة.
2. لماذا من المهم للغاية تنمية النظرة الصحيحة قبل التأمل لتطوير البصيرة في الفراغ؟
3. تأمل في عملية استيعاب الوجود الحقيقي: أولاً لدينا الأساس ، إما من الأشخاص أو الظواهر. على هذا الأساس ، ينظر عقلنا الجاهل إلى ذلك الشيء أو الشخص ويبدو لنا أنه موجود بالفعل ، على أنه موجود هناك، بغض النظر عن الأسباب و الشروط. أخيرًا ، يوافق أذهاننا على هذا المظهر. قدم أمثلة على ذلك.
4. ضع في اعتبارك أن موضوع النفي غير موجود على الإطلاق. الأساس موجود على المستوى التقليدي ، لكن الكائن الموجود حقًا الذي يظهر لنا ، والذي نؤمن به ، غير موجود. إذا كان ذلك مفيدًا ، فاستخدم مثال Venerable Chodron للولادة بالنظارات الشمسية للتمييز بين ما هو موجود وما هو غير موجود.
5. يؤكد النص ، من وجهة نظر براسانجيكا ، أن مجرد "أنا" ليس وعيًا في المخزن ، ولا هو العقل نفسه. لماذا لا يكون مجرد "أنا" أيًا من هذه الأشياء؟ ما هو مجرد "أنا"؟
6. ما هو الفرق بين الإمساك بذات دائمة ، وحدوية ، ومستقلة مقابل الإمساك بذات الوجود الحقيقي؟ أيهما أكثر دقة ولماذا؟