فيل الجهل

فيل الجهل

زينة تاج للحكماء ترنيمة لتارا من تأليف الدالاي لاما الأول ، تطلب الحماية من الأخطار الثمانية. تم إلقاء هذه المحادثات بعد White Tara Winter Retreat في دير سرافاستي في 2011.

  • نوعان من الجهل: الجهل بالحقيقة المطلقة والجهل بالسبب والنتيجة
  • كيف يؤدي التسمم بملذات الحس إلى عدم وعي المرء بنتائج الأفعال
  • سواء كنا مخمورين بالمخدرات أو الخمور أو نشعر بالجهل بالسكر ، فإن النتائج هي نفسها

الأخطار الثمانية 05: فيل الجهل (بإمكانك تحميله)

أنهى W الآية الغضب. سنعود إلى الآية الثانية وهي الجهل والتي تقول:

لا تروّض من قبل الخطافات الحادة لليقظة والوعي الاستبطاني ،
بليد من الخمور الجنونية من الملذات الحسية ،
يدخل في مسارات خاطئة ويظهر أنيابه الضارة:
فيل الجهل ارجوك احمنا من هذا الخطر!

عندما يكون لديك فيل مجنون - فيل مجنون - فإنهم يرعبون المجتمع بأسره. هم فقط خارج نطاق السيطرة. إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. في بعض الأحيان ، في جنوب الهند ، حيث كنت ، بالقرب من الأديرة ، في بعض الأحيان لا تزال هناك أفيال في الغابة المجاورة هناك ، وأحيانًا يكون لديهم فيل بري ويذهب الجميع للاختباء.

"لا تروضه الخلافات الحادة لليقظة والوعي الاستبطاني." اليقظه يتذكر عهوديتذكر قيمنا ومبادئنا. يتحقق الوعي الاستبطاني ويرى ما يدور في أذهاننا وما إذا كنا نعيش وفقًا لنا عهود وقيمنا ومبادئنا. ولذا فهم يتصرفون مثل الخطاف. أنت تعرف متى يكون أذهاننا مثل الطيران فوق الكون به التعلق و الغضب والغيرة والغطرسة وكل شيء ، إذا كان لدينا اليقظة والوعي الاستبطاني ، فإنهم يربطون العقل مرة أخرى ، "حسنًا ، تعال إلى هنا ، عد إلى الحالة الفاضلة." هذا هو التشابه مع الخطاف.

ولكن عندما لا يتم ترويض العقل بواسطة هذا الخطاف ؛ وهو ، بالإضافة إلى ذلك ، "مبلل بخمور الملذات الحسية المجنونة." لذا ، إذا كنت تتناول فقط المسكرات العادية والخمور - وقد سُكرنا جميعًا ، واعرف كيف نتصرف ، وماذا يفعل ذلك لأذهاننا - ونحن بالتأكيد نشعر بالجنون حيال ذلك. خارج نطاق السيطرة تمامًا ، افعل أشياء ، قل أشياء ، فكر في أشياء لن نفعلها أبدًا في حالتنا العقلية العادية. عندما نكون مخمورين من ملذات الحس بنفس النوع من الجهل. لأن المسكرات تجعل أذهاننا جاهلة.

هناك أنواع عديدة من الجهل ، ولكن هناك نوعان رئيسيان: جهل الطبيعة المطلقة، الجهل بالسبب والنتيجة. هنا يشير بشكل خاص إلى الجهل بالسبب والنتيجة ، حيث لا نعرف ما نفعله. ليس لدينا فهم ل الكارما وتأثيراته. لا اليقظة أو لدينا عهود أو من الأفعال العشر الفاضلة. لا يقظة استبطانية تدرك ما نفعله وما نفكر فيه ونقوله وما إلى ذلك. وبدلاً من ذلك ، فإن العقل قد توقف عن مطاردة الشعور بالمتعة. لا أفكر في نوع النتائج التي سيأتي بها هذا لي. كلنا نعرف نتائج ذلك ، أليس كذلك؟

وقال أحدهم في إحدى محادثاتنا: "كنت أستيقظ على الأريكة وأقول ،" أوه ، أعتقد أنني سأرتدي ملابسي الآن. " [ضحك] هل تعلم؟ أو استيقظ على الأريكة وقل: "لمن هذه الأريكة على أية حال؟" و "ماذا فعلت الليلة الماضية؟ لا أستطيع حتى أن أتذكر. " لذلك ، هذا مجرد جهل في أوج ظهوره. وكما تعلمون ، بسبب مطاردة اللذة الحسية.

سواء كنا نشعر بالثمل من الخمور والمخدرات عندما نطارد الشعور بالمتعة ، أو مجرد ثمل جهلنا ، لا يهم. النتائج هي نفسها. ينتهي بنا المطاف في فوضى كبيرة.

فكر في ذلك قليلا. قم ببعض الأبحاث حول حياتك وتتبع ما حدث عندما كنت مسكرًا جدًا ثم عندما كنت منخرطًا في الملذات الحسية لدرجة أنك لا تفكر في نتائج أفعالك - سواء على المدى القصير أو على المدى الطويل . وهكذا ندخل أنفسنا في عبث هذه الحياة ، وخلق شيء لا يصدق الكارما تنضج في المستقبل.

هذه هي الخطوة الأولى. دعنا نتحقق قليلاً ، كما تعلم ، من إعادة النظر في حياتنا وإجراء بعض التقييم. وبعد ذلك سيساعدنا هذا في رؤية والتفكير في المكان الذي نريد أن نذهب إليه من هنا في المستقبل.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.