无私的部门
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图丹却准法师 
佛教推理与辩论 
2018 年 4 月 3 日 
这张图表显示了根据佛教经量部教义将所有现象分为不同类别。 这种现象的划分是 收集的主题 作为佛教辩论和推理的基础而学习的文学。
一、不存在 （如兔角、造物主、人固有存在的自我和 现象)
二。 存在的
A、永久性 现象 （空间、分析的停止（真正的停止）、非分析的停止（暂时没有烦恼）、如是或空性）
- 1.偶尔永久 存在与消失
2.非偶然永久 无时无刻不在，例如空虚、空间
3.东西 (功能现象; 同义词 无常现象)
一个。 形式 （11：眼感1, 耳感, 鼻感, 舌感, 身体 感觉、可见的形式、声音、气味、味道、有形的物体2, 精神意识的形式)3
b. 意识
- 1.（主要）头脑 （6：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意念） 静坐 关于空虚 页。 232
2.精神因素
-
a) 无处不在的心理因素 （5：感受、分别、意向、接触、注意）
b) 对象确定心所 （5： 心愿、信念、正念、专注、智慧）
c) 良性心理因素 （11：诚信、正直、为他人着想、非gehechtheid、无嗔、无明、精进、顺从、尽责、舍、无害）
d) 根本的烦恼
-
1'： gehechtheid
2'： 愤怒
3'：骄傲
4'：无知
5'：迷惑 怀疑
6'：受苦 意见 （5：个人身份观，偏激 意见，持有 错误的看法 至高无上，认为不良道德和行为方式至高无上， 错误的看法)
e. 次生烦恼 （20：愤怒、怨恨、隐瞒、怨恨、嫉妒、吝啬、自命不凡、不诚实、自满、有害、不正直、不为他人着想、迟钝、兴奋、懒惰、不信仰、不认真、健忘、不自省意识。分心）
F。 多变的精神因素 （4：睡觉、后悔、调查、审视）
C。 抽象复合材料
- 1人
2.非人的构成因素 （二十三：得、无分别取、止取、无分别、命根、类相、生、老、久、无常、干部、字组、字组、凡夫境、连续性、区别性、相关性、快速性、顺序、时间、区域、数量、集合）
锅是有形的物体。 它出现在眼识面前，眼识看到它，但它不是眼识所摄的对象。 眼识所摄的对象是锅的颜色和形状。 (静坐 关于空虚 p.225）锅是物质和形式，但不是可见的形式、形式成分、形式来源。 它们是有形物体、有形物体成分和有形物体来源。 ↩
心识的色相是色蕴，但 现象 来源，例如聚集产生的形式（例如单个粒子）； 空相（眼识显现的蓝空是色相，心识显现的空相是心识的相，两者都是无常的）； 由承诺产生的形式（例如 誓言 这是不可感知的形式）； 虚构的形式（梦中的物体， 冥想 在骨头上）； 具有冥想能力的人的形式（对象 冥想 事实上存在的——其中一些可以显示给另一个人的眼识，例如三摩地产生的火和水）。 ↩
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
