有抱负和迷人的菩提心

发展有两个层次 菩提心——为利益众生，致力证悟。 这些是有抱负和引人入胜的 菩提心. 一个有抱负的人 菩提心 想要为利益众生而证悟，但他或她还没有准备好进行所有必要的修行。 一个产生了吸引力的人 菩提心 愉快地从事 菩萨的六 深远的实践 通过采取 菩萨 戒律. 有抱负和投入的区别 菩提心 类似于想去达兰萨拉和实际乘坐交通工具并在那里旅行之间的区别。

菩萨 戒律 是在避难的基础上被带走的 三颗宝石 以及部分或全部 五戒. 佛 规定了 戒律 为了保护我们不做会带来不愉快结果的行为，并帮助我们快速轻松地获得觉醒。 所以， 戒律 不是要背负的重担，而是要快乐佩戴的装饰品。

发愿菩提心八戒

产生有抱负后 菩提心 前 领袖 和 三颗宝石，你应该观察八 戒律 为了保护您的 菩提心 从今生和来世堕落。

今生如何保护菩提心不堕落：

1. 记住以下优点 菩提心 反复。
2. 为了加强你的 菩提心，早三晚三遍利益一切众生，发菩提心。 背诵和默想祈祷文 避难 并生成 菩提心 是实现这一点的好方法。
3. 即使是有害的，也不要放弃为众生工作。
4. 为了提高你的 菩提心，不断累积功德与智慧。

如何防止来世与菩提心分离：

剩下的四个 戒律 在两组互补的四组中进行解释。 这些是：

舍弃四恶业：

1. 欺骗你的 领袖, 方丈 或其他有谎言的圣人。
2. 使他人对自己所做的善行感到后悔。
3. 辱骂或批评菩萨或大乘。
4. 不是带着纯粹的​​无私愿望行事，而是带着自负和欺骗。

练习四个建设性的行动：

1. 放弃故意欺骗和欺骗 大师、方丈等。
2. 直截了当，没有自命不凡或欺骗。
3. 认菩萨为你的老师，并赞美他们。
4. 自己承担起带领一切众生觉醒的责任。

菩萨戒律¹

十八根本菩萨戒

当 戒律 有不止一个方面，只做一个方面就构成了对 戒律.

1. a) 赞美自己或 b) 贬低他人，因为 gehechtheid 接收材料 供品，赞美和尊重。
2. a) 不给予物质帮助或 b) 由于吝啬，不向受苦且没有保护者的人传授佛法。
3. a) 不听，尽管另一个人宣布他/她的罪行或 b) 与 愤怒 责备他/她并进行报复。
4. a) 放弃大乘，说大乘经文不是佛言 佛 或 b) 教授看似是佛法但不是佛法的东西。
5. 拿走属于 a) 的东西 佛, b) 佛法或 c) 僧伽.
6. 舍弃圣法，说教三乘的文不是 佛的话。
7. 愤怒 a) 剥夺受戒者的长袍，殴打和监禁他们，或 b) 使他们失去受戒，即使他们有不洁的道德，例如说受戒无用。
8. 犯五种极度破坏性行为中的任何一种：a）杀死你的母亲，b）杀死你的父亲，c）杀死一个罗汉，d）故意从一个人身上抽血。 佛, 或 e) 在 僧伽 社区通过支持和传播宗派 意见.
9. 保持 扭曲的观点 （有悖于教义 佛，比如否认存在 三颗宝石 或因果律等）
10. 用火、炸弹、污染或黑魔法等手段摧毁 aa) 城镇、b) 村庄、c) 城市或 d) 大片区域。
11. 教导那些头脑没有准备好的人空性。
12. 使已入大乘的人不再为成佛而工作，而鼓励他们只为自己的痛苦解脱而工作。
13. 导致他人完全放弃自己的 戒律 自我解脱，拥抱大乘。
14. 持有并导致他人持有这样的观点 基础车辆 不放弃 gehechtheid 和其他妄想。
15. 谎称自己已经证悟了深空，如果别人 沉思 和你一样，他们会证悟空性，变得和你一样伟大和高度证悟。
16. 从被鼓励给你的东西的人那里拿礼物 供品 到 三颗宝石. 不给东西 三颗宝石 别人给你的，或者接受从他们那里偷来的财物 三颗宝石.
17. a) 使那些从事宁静的人 冥想 放弃它，将他们的财物交给那些只是背诵经文的人或 b) 制定不良的纪律规则，导致精神社区不和谐。
18. 舍弃二菩提心（发愿和参与）。

必须存在四个结合因子才能完全超越根的十六个 戒律. 两人的违纪 戒律，数字 9 和 18，只需要行为本身。 这四个是：

1. 不认为你的行为是破坏性的，或者不关心它，即使你认识到这个行为违反了 戒律.
2. 不放弃再次行动的想法。
3. 在行动中感到高兴和高兴。
4. 对您所做的事情没有诚信感或为他人考虑。

为了不让自己经历违犯的结果 戒律，通过净化 四个对手的力量. 顶礼三十五佛及 金刚萨埵 冥想 是净化过犯的极好方法。 如果你的 菩萨 完全断根破坏了协调 戒律, 净化然后重取 戒律 前 精神导师 或之前 避难对象——你所观想的诸佛菩萨。

46副菩萨戒

为消除布施的深远修行的障碍和聚善业的道德纪律的障碍，放弃：

1. 1. 不制作 供品 到 三颗宝石 每天和你的 身体，言语和思想。
   2. 表现出渴望获得物质财富或名誉的自私想法。
   3. 不尊重你的长辈（那些已经采取了 菩萨 戒律 在您拥有或比您拥有更多经验之前）。
   4. 不回答您有能力回答的真诚提问。
   5. 不接受别人的邀请 愤怒、骄傲或其他消极想法。
   6. 不接受他人提供给您的金钱、黄金或其他贵重物品的礼物。
   7. 不将佛法施予欲法者。

为了消除影响深远的道德纪律实践的障碍，放弃：

1. 1. 抛弃那些违反道德纪律的人：不给他们建议或不减轻他们的罪恶感。
   2. 不按照你的 pratimoksa 行事 戒律.
   3. 只做有限的行为来利益众生，例如严格遵守 戒律 在不这样做的情况下制定规则将对他人有更大的好处。
   4. 不做不善行 身体 在环境认为有必要利益他人时，以慈悲的语气说话。
   5. 心甘情愿地接受自己或他人通过虚伪、暗示、奉承、胁迫或贿赂的任何错误谋生手段获得的东西。
   6. 分心并有一个强大的 gehechtheid 娱乐，或没有任何有益的目的，导致他人参加分散注意力的活动。
   7. 相信并说大乘的追随者应该保持在轮回中，而不是试图从妄想中获得解脱
   8. 不放弃导致您名声不佳的破坏性行为。
   9. 不改正自己的妄行或不帮助他人改正。

为了消除影响深远的毅力实践的障碍，放弃：

1. 1. 还辱骂， 愤怒、殴打、辱骂等批评。
   2. 忽视那些对你生气的人，不试图安抚他们 愤怒.
   3. 拒绝接受别人的道歉。
   4. 表演出来的想法 愤怒.

为了消除对快乐精进的深远修行的障碍，放弃：

1. 1. 因为渴望尊重或利益而聚集朋友或门徒的圈子。
   2. 不消除三种懒惰（懒惰，对破坏行为的吸引力，以及自怜和沮丧）。
   3. gehechtheid，花时间闲聊和开玩笑。

为了消除影响深远的冥想稳定练习的障碍，放弃：

1. 1. 不寻求培养专注力的方法，例如正确的指示和正确的 条件 有必要这样做。 收到指示后不要练习。
   2. 不离断五障：兴奋与遗憾、恶念、睡眠与迟钝、欲望、 怀疑.
   3. 见禅定滋味的善功，并执着于它。

为了消除智慧的深远修行的障碍，放弃：

1. 1. 放弃经文或道路 基础车辆 对于跟随大乘的人来说是不必要的。
   2. 主要在另一种修行系统上努力，而忽略你已经拥有的大乘。
   3. 无缘无故地努力学习或修习非佛教徒的论着，这些不是你努力的目标。
   4. 开始喜欢并喜欢非佛教徒的论文，尽管学习它们是有充分理由的。
   5. 认为大乘的任何部分无趣或不愉快而放弃它。
   6. 因骄傲而夸耀自己或贬低他人， 愤怒，等等。
   7. 不去佛法聚会或教法。
   8. 鄙视上师或教法的意义，而只依赖他们的文字； 也就是说，如果一个老师没有很好地表达自己，不是试图理解他/她所说的意思，而是批评。

为了消除利益他人的道德障碍，放弃：

1. 不帮助有需要的人。
2. 避免照顾病人。
3. 不减轻他人的痛苦。
4. 不向鲁莽的人解释什么是正确的行为。
5. 不回报那些让你受益的人。
6. 不为他人解忧。
7. 不给有需要的人物质财富。
8. 不为你的朋友圈子、门徒、仆人等的利益而工作。
9. 不按照他人的意愿行事，如果这样做不会对自己或他人造成伤害。
10. 不表扬素质高的人。
11. 不根据情况采取任何必要的手段来阻止正在做有害行为的人。
12. 不使用神通，如果你有这种能力，为了阻止别人做破坏性的行为。

1. 下面的解释 菩萨 戒律 取自 二十节 由印度圣人 Chandragomin。 他编制了 戒律 来自各种来源：根 戒律 1-4和四十六辅助 戒律 来自 菩萨 Bhumi 由无着； 根 戒律 5-17 来自 空藏经和一个 戒律 是从 经 熟练的手段. ↩