Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ebeveynlerimizle olan ilişkimiz

Ebeveynlerimizle olan ilişkimiz

Kısa bir dizinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Langri Tangpa'nın konuşması Düşünce Dönüşümünün Sekiz Ayeti.

  • Başkalarını iç açıcı ve sevecen olarak görmek
  • Bu nasıl meditasyon düğmelere basabilir
  • Bu meditasyonlar ebeveynlerimizle olan ilişkimizi iyileştirmede fayda sağlar

Yedinci kıta,

Kısacası, doğrudan ve dolaylı olarak sunacağım
Tüm varlıklara her türlü fayda ve mutluluk annelerim
Kendim üzerine alarak gizlice pratik yapacağım
tüm zararlı eylemleri ve acıları.

"Kısacası." İşin özü bu.

“Doğrudan ve dolaylı olarak her türlü faydayı ve mutluluğu tüm varlıklara, annelere sunacağım.”

Duyarlı varlıkları ebeveynlerimiz, özellikle de annelerimiz olarak görmek ve onlara yürek ısıtan ve sevecen bir bakış açısı geliştirmek, sadece bu hayatta değil, birçok önceki yaşamda bizimle ilgilendikleri için onlara yakın hissetmek.

işin o kısmını yapmak meditasyon, duyarlı varlıkları annelerimiz olarak görmek, Batı'daki insanlar için bazen düğmelere basar. Bazen Doğu'da da. Ancak Doğu'daki insanlar gerçekten ebeveynlerine daha minnettar olacak şekilde yetiştirilir. Oysa Batı'da mutlaka bu şekilde yetiştirilmiyoruz.

Anne babanızla bir sorununuz varsa ve canlı varlıkları anne babanız olarak görmek ve onları nazik olarak görmek, zihninizde çok fazla karışıklığa neden oluyorsa, o zaman sizi kim yetiştirdiyse ve kim ilgilendiyse onu düşünün. Gençken, başka bir akrabanız mı, bir tür bakıcı mı, ya da her kimse.

Ve bence nihayetinde ebeveynlerimize de odaklanabilmek güzel, çünkü onların nezaketini gördüğümüzde, o zaman gençken bizi rahatsız eden her ne olduysa iyileşmemize yardımcı olacak. Oysa ebeveynlerimizin bu görüşünü her zaman kötü ve tüm takılmalarımızın onlardan geldiğini düşünürsek, o zaman bunun hayatımızın geri kalanını olumsuz etkilediğini düşünüyorum. Özellikle kendileri ebeveyn olan insanlar için, eğer ebeveynleri hakkında böyle hissediyorlarsa, o zaman çocuklarını da onlar hakkında böyle hissetmeye hazırlıyorlar.

Ebeveynlerimizin durumuna bakmanın ve ellerinden gelenin en iyisini yaptıklarını anlamanın gerçekten çok yararlı olduğunu düşünüyorum. Durum ne olursa olsun, yetenekleri göz önüne alındığında ellerinden gelenin en iyisini yaptılar. Ve herkesin aile yetiştirirken harika yetenekleri ya da iyi durumları yoktu. Bazı insanlar, bir aile kuruyorsun ve hastasın. Annem ben küçük bir çocukken kanserdi ve yine de iki çocuk yetiştiriyordu. Diğer insanlar küçük çocuk yetiştirirken mali sorunlar yaşarlar. Diğer insanlar savaş bölgelerinde. Diğer insanlar mülteci. Diğer insanlar kendileri çok zarar görmüş ailelerden geliyordu. Bu nedenle, ebeveynlerimizin mükemmel olmalarını beklemek yerine (bu her ne anlama geliyorsa), gerçekten ellerinden gelenin en iyisini yaptıklarını görmek için. Ve sonuç şu ki, elimizdeki vücutBize Dharma uygulama fırsatı veren bu değerli insan yaşamının temeli olan, ebeveynlerimiz sayesinde buna sahibiz. Ve bizimle ilgilenemeseler bile, başka birinin yapabileceğinden emin oldular. Bunu nasıl biliyoruz? Çünkü bugün hayattayız. Ve biz küçükken kendimize bakmamız imkansızdı. Birisi olmalı. Bunu gerçekten görerek, etrafımızda bizi önemseyen insanlarla çevrili olarak büyüdük. Ve dediğim gibi, ebeveynlerimiz birincil bakıcı olamasalar bile, bizi besleyen, bize bakan ve bizi sağlıklı tutan birinin olmasını sağladılar.

Bence bu önemli. Ve ebeveynlerimizin nezaketini gerçekten görmek için. Çünkü çocuk yetiştirmenin kolay olduğunu düşünmüyorum. Annem her zaman “Bekle çocuğun olana kadar, o zaman neler yaşadığımı göreceksin” derdi. Yani bende yoktu. Ama sadece ebeveynlerden hikayeler izlemek ve duymak, bir çocuk yetiştirmek çok zor bir iştir. Ve böylece yaptıkları her şey için onlara gerçekten kredi vermek için.

Bunu söylüyorum çünkü birkaç yıl önce Seattle'da bir konferansa gitmiştim, bu “içsel çocuk” konferanslarından biri. Bu sırada bir ara oturumunda konuşmaya davet edildim. Ben de genel kurul toplantısına gittim ve orada sahnede volta atan bir adam vardı ve onun en büyük sorunu babasının onu gençken baloya götürmeye söz vermesiydi ve babasının onu asla balo maçına götürmemesiydi. Çocukluğundan aldatılmış gibi hissetti ve babası umursamadı… ve tekrar tekrar. Bu adama para verdiler. Ve düşündüm, "Aman Tanrım. Maça gitmediği için bütün bunları yanında taşıyor. Vay. Babana biraz rahat ver. Bu sadece bir top oyunu."

Bunu söylüyorum çünkü bazen…. Kültürümüz, kendimize odaklanma ve mükemmel yetiştirilme tarzımızdan nasıl aldatıldığımızı görme kültürüdür. Ama kim mükemmel bir şekilde yetiştirildi? Ve kimin mükemmel ebeveynleri oldu?

Olan bir sürü başka şey olmasına rağmen, ailelerimize yaptıklarının hakkını verin, çünkü hey, samsaradayız.

Ayrıca idam cezasına çarptırılan bir mahkûm olan Jarvis Masters'ı da düşünüyorum. Aile terbiyesinden bahset, aman Tanrım. Anne ve babasının ikisi de uyuşturucu kullanıyordu. Çocuklar genellikle yemek için yeterli yiyecekleri yoktu. Ve annesi bazen çocukları döverdi. Babası çok şey yaptı. Bir gün baba eve geldi ve anneyi dövüyordu ve anne, onun geleceğini anlayınca çocukları yatağın altına itti, böylece baba onu dövdü ve çocukları kurtardı. Ve bir gün Budist olan Jarvis, annesinin öldüğünü duyunca diğer erkeklerle annesinin nezaketi hakkında konuşmaya başladı ve içlerinden biri, "Hey, annenin uyuşturucu kullandığını sanıyordum ve seni ihmal etti." Ve "Evet, ama yine de çok kibardı" dedi ve kendisinin baba tarafından dövülmeyi üstlendiği ve çocukları bundan kurtardığı bu olayı aktardı. Ben de düşündüm ki, "Tanrım, ölüm hücresinde olan biri kendini böyle bir ailede ebeveynlerinden iyilik gören biri olarak görebiliyorsa, o zaman geri kalanımız için de mümkün olmalı."

Ve buna geldiğinizde, kendi kalbiniz yumuşar ve orada çok fazla bağışlayıcılık olduğunu görebilirsiniz, ki bence bu çok yararlı ve çok gerekli.

Ayetteki iki kelimeden bahsediyor. Bir dahaki sefere diğer kelimelere geçeceğiz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.