Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Sarhoş edici maddeler farkındalığı ve iç gözlemsel farkındalığı nasıl etkiler?

Sarhoş edici maddeler farkındalığı ve iç gözlemsel farkındalığı nasıl etkiler?

Kısa bir dizinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Langri Tangpa'nın konuşması Düşünce Dönüşümünün Sekiz Ayeti.

  • Üçüncü ayette öğretime devam Düşünce Dönüşümünün Sekiz Ayeti
  • Yargıç Kavanaugh aleyhindeki iddialarda sarhoş edici maddelerin rolüne dikkatimizi çekmek

Tüm eylemlerde zihnimi inceleyeceğim
Ve rahatsız edici bir tavır (veya rahatsız edici duygu) ortaya çıktığı an
Kendimi ve başkalarını tehlikeye atmak
Sert bir şekilde yüzleşeceğim ve önleyeceğim.

Bu bana zihnimizi incelemek ve bu tür bir tutum veya duygunun zihnimizde olduğunu fark etmek için açık bir dikkat ve iç gözleme sahip olmamız gerektiğini ve ayrıca vicdanlılığa, erdeme ve erdemsizliğe değer veren bir zihne sahip olmamız gerektiğini düşündürüyordu. . Vicdanlı olmazsak, buna değer vermezsek, zihnimizi gözlemlemeyeceğiz veya izlemeyeceğiz. Önce buna ihtiyacımız var. Ve sonra dikkat ve iç gözlem farkındalığına ihtiyacımız var.

Farkındalık ve iç gözlemsel farkındalığın işlemesi için zihnimizin olabildiğince açık olması gerekir. Bu aynı zamanda sarhoş edici maddelerden arınmış demektir. Bugün bunun hakkında konuşmak istedim çünkü şu anki haberler de Kavanaugh'un içki içmesi ve her şeyle ilgili. Bütün bunlarda oldukça ilginç bulduğum şey -toplumsal yorumlara tekrar girmeden önce- insanların en büyük etkilerden birinin gençler üzerinde olacağını ve bunun gençlere söylediklerinin yapılmasında bir sakınca olmadığını söylemeleri. Genç erkekler açısından, kızlara nasıl davrandığınız. Kızlar açısından, kendin hakkında ne hissettiğin. Bu çok doğru. Ve benim için bu, sahip olduğum en büyük endişelerden biri. Çok fazla söylemedi, dedi, ama gençlerin ve genç yetişkinlerin bundan çıkardığı mesaj.

Ama insanlar bunun hakkında yorum yaparken, kimse sarhoş edici maddeler hakkında bir şey söylemiyor. Ve gee, belki de gençlerin bu kadar çok şeye sahip olması o kadar iyi değil erişim sarhoş edicilere. Ve belki de yetişkinlerin içme ve uyuşturucu kullanma konusunda ortaya koydukları örnek, sorunun bir parçası ve gençlerin bunu neden aradıklarıdır. Sadece ne kadar içebileceğinizle ve likörünüzü nasıl tutabileceğinizle arkadaşlarınızı nasıl etkileyeceğiniz ve bunun gibi şeyler değil. Ya da ne kadar havalı görünmek istiyorsun. Ya da tüm çalışmalarınızla ve bunun gibi her şeyle önceki haftayı ne kadar iptal etmek istediğinizi. Ama kimse sarhoş edici maddelerden bahsetmiyor.

Kavanaugh bu kadar çok içmemiş olsaydı, büyük ihtimalle (yapmış olsun ya da olmasın) bütün bu olanlar olmayacaktı diye düşünüyordum. Bütün bu kültüre dahil olan gençler, sarhoş edici maddelerle bu kadar ilgili olmasaydı, saldırıya uğramazdı, suçlanmazdı vb.

Ama kimse sarhoş edici maddelerden bahsetmiyor. Tıpkı dün 58 kişinin öldüğü Las Vegas saldırısının yıl dönümü olduğu gibi, kimse silahlardan bahsetmedi. Ve o yıl silahlarla ilgili federal bir eylem olmadı.

Olayları nasıl ele aldığımızı ve gerçekten uğraşmak istemediğimiz konuların etrafından dolaşmayı çok ilginç buluyorum. Beşinciye tekrar bakmanızı sağlar talimat ve "Peki neden Buda yapmak talimat sarhoş edici maddelerden mi?” Açıklandığı gibi, çünkü sarhoş olduğumuzda, farkındalığımız ve iç gözlemsel farkındalığımız derinden bozulur, vicdanımız da öyle ve sonra aklımızda erdemsizliğe karşı sahip olduğumuz her türlü güvence ortadan kalkar ve sonra biz sadece yaparız. aklımıza ne gelirse. Özellikle arkadaşlarınızla birlikteyken ve herkes gülüp eğlenirken, aklınıza ne gelirse onu yaparsınız. Sadece sarhoş edici maddeler değil - bu şekilde sizi güldürür ve kontrolünüzü kaybedersiniz - aynı zamanda haberlerde duyduğumuz gibi, sizi oldukça agresif ve kavgacı yapabilir. Ve bazı insanlar çok kötü sarhoşlardır ve burada çok fazla aile içi şiddet, çok fazla çocuk istismarı görürsünüz - sadece cinsel istismar değil, fiziksel istismar, çocukları dövmek vb. Sarhoş edici maddeler bizi biraz o kadar akıllı yapmaz. Sadece hafifçe koyarak.

Bugün alkol hakkında bunu söylemek istedim. Sonra yarın ya da ertesi gün, biraz zaman bulduktan sonra söylemek istediklerimi hazırlamak için zamanım olmadı. Ama sana biraz cesaret verici bir ipucu vereceğim. Lion's Roar'daki Budist merkezlerindeki insanlar hakkında şu anda psychedelics kullanan makaleyi okumuş olabilirsiniz. Yazıyı tekrar okuyup yorum yapmak istiyorum. Bunu yapmak için zamanım yoktu. Ama yine de, bütün bu sarhoş edici şeyler ve şu anki zihnimizin bilgelik kazanmak için yeterince donanımlı olmadığı fikri. Ya da şefkat kazanmak için. Ya da sadece rahatlamak için. Bu bir şekilde sarhoş edici kullanma olayı, bence bunu bizim inancımıza olan bir eksiklik olarak görüyorum. Buda doğada ve aklımızın kapasitesinde.

Bu makaleden Bhikku Bodhi'ye bahsetmiştim. Ona başka bir şey hakkında yazıyordum ve yorumlarını merak ettim ve 1960'larda psychedelics almanın zihnin o zamanlar bilmediğiniz yeni şeylere açılmasına yardımcı olduğunu söyledi ve bu doğruydu, ama sonra o dedi - ve ona tamamen katılıyorum - ama Dharma ile tanıştıktan sonra neden birinin tekrar psychedelics aldığını anlamıyorum. Ya da sadece ilk kez alın. Çünkü Dharma araçlarına ve zihninizi dönüştürme yeteneğine ve zihninizi nasıl dönüştürmek istediğinizi değerlendirme yeteneğine ve hangi nitelikleri geliştirmek istediğinize sahip olduğunuzda, psychedelics ne işe yarar?

Her neyse, makaleyi tekrar okumak için zaman bulduktan sonra buna gireceğim, ama oldukça ilginç. Ve makalede bunun beşinci maddeyle çelişip çelişmediğine dair bir tartışma vardı. talimat ya da değil, çünkü bazı insanlar Dharma merkezlerinde psychedelics kullanıyor, bu yüzden siz, spiritüel akıl hocanızla birlikte bir seyahate çıkıyorsunuz. O zaman beşinciyi mi kırıyorsun talimat? Orada oturmuş bunu okuyorum, bana çok açık görünen soruya kafamı kaşıdım ve yine de insanlar diyor ki, "Ama bu senin Dharma pratiğine yardımcı oluyor." Belki de değildir.

Her neyse, bunun hakkında daha fazla konuşacağız. Bu, düşünmeniz için bazı tohumlar ekiyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.