Bize zarar verenlerle pratik yapmak

• Dini uygulayıcıların mükemmel olmadığını hatırlamak
• "Sam" hikayesi
• Bize zarar verenleri değerli öğretmenler olarak tanımak

Ne zaman kötü huylu bir insanla tanışsam
Negatif enerji ve yoğun ıstırapla boğulan kim
Böyle nadir bir tane tutacağım canım
Sanki değerli bir hazine bulmuş gibiydim.

Bu hikayeyi anlatmadan önce başka bir şey söylemek istiyorum. Bugün Burma'da yaşayan ve bizim gibi Rohingya durumundan çok derinden rahatsız olan birinden aldığımız bir e-postayı okuyordum. E-postasında, Budist Burmalıların Müslümanlara karşı sahip oldukları önyargıdan gerçekten yakınıyordu ve bu düzeltilinceye kadar başka hiçbir şeyin gerçekten çözülmeyeceğini söylüyordu. Sonra bu duruma bakarak, bazen Burma hükümetine ve içindeki insanlara gerçekten kızdığını ve öfkelendiğini söyledi. Belki bunu biraz daha dramatize ediyorum. Ama onları sarsmak ve "Sizin bir grup sakin, şefkatli Budist meditasyoncu olmanız gerekmiyor mu? Ve ne yaptığına bak." Sonra burada BBCorners'ı dinlemenin ona nasıl çok yardımcı olduğunu söylüyordu.

Bunun dördüncü ayetle ilgili olduğunu düşünüyorum, çünkü negatif enerji ve yoğun ıstıraptan bunalmış kötü tabiatlı insanlar kimlerdir? Burma hükümetindeki insanlar ve genel nüfus ve sanırım özellikle soykırımı destekleyen Budist rahipler hakkında konuşuyordu, onları sarsmak istediğini söylerken ve “Sizin olmanız gerekmiyor muydu? şefkatli meditasyoncular?” Ama bunlar negatif enerjinin ve yoğun ıstırabın insanları olan insanlardır.

İnsanları sarsmak ve “Bak, Budist uygulayıcıları olmak için başvurdun, neden onlar gibi davranmıyorsun?” demek isterken. Çoğumuzun, budist uygulayıcıların, dertleri olan sıradan insanlar olduğunu ve elimizden gelenin en iyisini yapmaya ve elimizden gelenin en iyisini yapmaya çalıştığımızı her zaman hatırlamalıyız. Ve birkaç kişi gerçekten mahsulün kreması, aydınlanmaları var ve geri kalanımız uygulayıcılarız, bu da “pratisyen” demek, pratik yaptığınız anlamına gelir, bu da oraya gitmediğiniz anlamına gelir, bu da hala sahip olduğunuz anlamına gelir. ızdıraplar ve sorunlar, vb.

Benim küçük ifadem, "Bütün Budistler Buda değildir", tıpkı tüm Hıristiyanların Mesih olmadığı, tüm Müslümanların Muhammed olmadığı gibi. Ya da her neyse, nasıl ifade etmek istersen. Duyarlı varlıkların mükemmel olmasını beklememek için yine bu çağrı. İnsanların dini uygulayıcı olmaları onları mükemmel yapmaz. Bu yüzden yemeklerimizde teklif duada şu söz var, “Mükemmel olmasak da, sana layık olmak için elimizden geleni yapacağız. teklif” Olay bu. Mükemmel olmasak da, layık olmak için elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız. Ama mükemmel olduğumuzu düşünme.

Bu ifadeyi oraya koydum çünkü destekçilerimizden biri bana Abbey'de çokça bulunmasına ve bizim insan olduğumuzu bilmesine rağmen, diğer bazı insanlar bulut seviyesinde bir yerlerde tanrıya yakın bir yerde yükseldiğimizi düşündüklerinden bahsetmişti. ve bunu düşürmenin çok önemli olduğunu hissettim.

Burma'daki manastırlarla aynı şey. Yaptıklarını kesinlikle onaylamıyoruz, ancak aynı zamanda onların mükemmel uygulayıcılar olmalarını ve tüm bilgileri korumalarını da beklemiyoruz. Budatalimatları akıllarındadır. Yapsalar harika olurdu, onları teşvik ediyoruz, ancak teşvik etmek ve beklemek iki farklı şeydir.

Kendi zihnimizi korumak için, insanlardan bazı şeyler beklemek yerine onları cesaretlendirmek daha akıllıca olur. Çünkü hepimizin bildiği gibi beklentiler genellikle karşılanmıyor. Çünkü diğer kişi onları kabul etmedi. “Pekala, bu Birmanyalı meditasyoncular, tayin ettiler, anlaşmanın bir parçası değil mi?” diyebilirsiniz. Denemek anlaşmanın bir parçası. Hızla idrak edilen varlıklar anlaşmanın bir parçası değildir. Ama kesinlikle üzerimize düşeni yapmak ve en azından denemek için elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız.

Şimdi, hikayeme geri dönersek, sana anlatacağıma söz verdim.

Öğretmenim beni İtalyan Dharma merkezinde manevi program koordinatörü olarak gönderdiğinde, orada sadece birkaç keşiş vardı ve gegu olması gereken başka bir rahibe daha vardı. Sangha, disiplinli, ama sonra gelemedi, o zaman o zaman Lama iki işi de bana verdi.

Ben ilk geldiğimde orada iki keşiş vardı, sonra birkaç kişi daha geldi ve bazıları benden önce emredildi ve benden sonra atananlar ben oradayken bhikshu oldular. Her neyse, bunu maço İtalyan erkekleriyle birleştirirseniz, onların belli bir varoluş biçimi vardır. Bunu, oldukça bağımsız olan Amerikalı bir kadınla bir araya getirdiniz ve pek işe yaramıyor.

Orada çok korkunç bir zaman geçirdim. Çünkü iki işim vardı ve her iki iş de yetki ve sorumluluk konumlarıydı ve yetki ve sorumluluğunuz olduğunda, o zaman insanlar, elbette, ne sebeple olursa olsun, sizi sevmiyorlar. Komite toplantılarında benimle sık sık dalga geçerlerdi, benimle alay ederlerdi. Bir keresinde bir inziva için bir çıktı hazırladığımı hatırlıyorum ve müdür geldi ve ben orada değilken onu masamdan aldı, çünkü bunu yaparken bana güvenmedi. Sonra başka bir zaman, Dharma merkezi hala yapım aşamasındaydı ve bu yüzden inşaat ekibindeki adamlar, yönetmen (ikinci yönetmen, o bir keşiş), zaten çok çalışıyor olmalarına rağmen daha çok çalışmalarını ve daha fazlasını yapmalarını istedi ve ben de bütün gece sürecek bir uygulama yapmayı ayarlamıştım. puja Tara'ya - bu gerçekten güzel bir uygulama. Bu yüzden, inşaat ekibindeki adamların o gece pratiği yapabilmeleri için bütün gün çok çalışmak zorunda kalmamalarını istedim ve yönetmen tamamen havaya uçtu ve “Yazacağım Lama Evet ve ona bu Dharma merkezinin şimdiye kadar sahip olduğu en büyük müdahale olduğunu söyle.”

Böyle şeyler oluyordu. Ve bu keşişlerden birkaçı, birlikte çalışması zor olmakla örgüt tarafından tanınan insanlardı. Ama olay şu ki, kendimi her zaman onların yaptıklarının kurbanı olarak görüyordum ve gerçekten çok sinirleniyordum, her gece odama gidiyordum, Shantideva'nın 6. Bölümünü okuyordum, sakinleşmeye çalışıyordum, ertesi sabah geri dönüyordum. Bununla tekrar yüzleşmek zorundayım, tekrar sinirlenip odama geri dönmeliyim. düşünmek 6. Bölümde, sakin ol…. Bu defalarca tekrarlandı.

Sonunda bir noktada yazdım Lama Evet, dedim ki, "Lama, beni negatif yaratmaya zorluyorlar karma, bu beni alt alemlere gönderecek. Gidebilirmiyim?"

Görüyorsun ya, bütün sorunum onların suçuydu. Neden bu kadar kızgınım? Onlara.

Lama cevap yazar ve “Bunu tartışırız canım. Altı ay sonra orada olacağım.” Ve altı ay daha nasıl dayanacağımı merak ettim.

Ama bir şekilde yaptım. Sonra ne zaman Lama geldim, izin aldım. Sonunda Kopan'a geri döndüm ve bir gün Zopa Rinpoche'yi ziyaret ettim ve artık var olmayan eski Kopan tapınağının tepesinde oturuyorduk, çay içiyorduk ve güneş ışığı, huzurlu Nepal'e bakıyor. şimdi binalarla dolu olan ama o zamanlar olmayan vadi ve Rinpoche bana diyor ki, “Sana kim daha iyi, Buda ya da (onu arayacağız) Sam?” Ve bunun çok garip bir soru olduğunu düşündüm çünkü kesinlikle Rinpoche olanları duymuş olmalı. ve kesinlikle Buda bana Sam'den daha nazik, çünkü Buda Dharma'yı öğretti. Yani, her şeyi borçluyum Buda. Selim bu arada...

Ben de tabii ki dedim ki, " Buda Sam ve diğer tüm canlı varlıklardan daha naziktir.” Ve Rinpoche bir nevi şöyle diyor: "Hayır, Sam Buda” Ve şok oldum ve şaşırdım. Dünyada ne diyor? Ve sonra nasıl bir adam olmak istersem açıklamaya devam etti. Buda, mükemmelliği geliştirmem gerekiyor metanet. Ve mükemmelliğini geliştiremezsin metanet sana zarar veren nahoş insanlar yoksa. Herkes sana karşı nazik olsaydı, Buda kibardır, dedi Rinpoche, asla mükemmelliği geliştiremezsin. metanet. Uyanışa asla ulaşamazsın. Yani Sam'e ihtiyacın var.

Elbette duymak istediğim bu değildi. Sempati istedim. Rinpoche'nin "Evet, biliyorum, Sam zor biri" demesini istedim. Ve sonra diğer adam, Joe. Joe başka bir hikayeydi. (Bu onun gerçek adı değil.) Joe'nun bir sorun olarak ünü vardı. Biraz sempati istedim: “Evet, bu insanlar zor. Ve sen cesurdun, naziktin ve onların bütün suistimallerine, bütün alaylarına, bütün hakaretlerine katlandın. O merkezdeki canlılara fayda sağlamak için çok çalıştınız, nezaketiniz sayesinde karşılık vermeseler de çok teşekkür ederim.”

Duymak istediğim buydu. Ama Rinpoche'nin söylediği bu değildi. Bana onlardan daha nazik olduklarını söyledi. Buda.

Uzaklaşmak ve bir süre bunu gerçekten çiğnemek zorunda kaldım. Rinpoche'nin bunu insanlarla yapmanın bir yolu var. Bazı insanlar bununla baş edemez. Böyle konuştuğunda gerçekten baş edemiyorlar. Ama sanki, o benim öğretmenim, bana söylediklerini düşünsem iyi olacak gibiydi. Bunu sadece kaba ya da başka bir şey için söylemiyordu.

Bu yüzden düşündüm. Söylediği şey, dünyadaki öğretilerle tamamen tutarlıydı. bodhisattva mükemmellikler. ile tamamen tutarlı zihin eğitimi öğretiler. Aydınlanmak istiyorsanız, bu insanlara ihtiyacınız var, çünkü mükemmelliği uygulamanız gerekiyor. metanetve bunu nazik insanlarla uygulayamazsınız.

Cömertliği mükemmelleştirmek isteyen birinin dilencilere ve gelip bir şeyler isteyen insanlara ihtiyacı olduğu gibi, mükemmelleştirmek isteyen insanlara da ihtiyaç duyar. metanet Kaba olmayan, onları suistimal eden, onlarla alay eden, onları aşağılayan, işlerini zorlaştıran insanlara ihtiyaç duyarlar. Ve o insanları değerli bir hazine gibi ender ve sevgili olarak görmeliyiz. Çünkü herkes bize böyle davranmıyor. Bu yüzden pratik yapamayız metanet herkesle. Bize kötü davranan insanlar, aslında düşündüğümüzde, başkalarının bize gösterdiği nezaket miktarıyla karşılaştırıldığında çok az sayıdadır. Zor olan insanlara gerçekten ihtiyacımız var. Ve onları bulmak her zaman o kadar kolay değildir.

Yani bu ayet çok anlamlı.

Bunu bir süre çiğneyin ve kendi hayatınız ve hala kin beslediğiniz insanlar, sizi tehdit eden insanlar, korktuğunuz insanlar açısından düşünün. Hala zihniniz üzerinde bir miktar gücü olan durumlara geri dönün. Bu durumlarda farklı bir insan olun ve pratik yapın metanetve bu durumları pratik yapmak için kullanarak bu insanlardan alabileceğiniz faydayı görün. metanet.

İstemiyorsan bile dene. Bununla ilgili öğrendiğimiz tüm teknikler, benim karma, bu kişiye kendisi acı çekiyor. Başa çıkmak için sahip olduğumuz tüm bu farklı teknikler öfke. Onları uygula. Ve ilk başta ezberci görünseler de, "Evet, bu benim kendi olumsuzluğumun bir sonucu. karma, evet çünkü ben merkezliydim, yani evet, bu kişi bana çok kötü davranıyor. Ama nasıl cüret ederler, bana böyle davranamazlar.” Sadece bu çareyi deneyin ve düşünün. Sadece kelimeleri okumakla kalmayıp, durumu bu perspektiften görme yönünde zihninizi dürtüp dürtemeyeceğinizi gerçekten görmeye çalışın. Farklı bir bakış açısı denemek için zihninizi ne kadar çok dürtebilirseniz, o bakış açısı size o kadar mantıklı gelecek ve kendinizi o kadar iyi hissedeceksiniz ve yıllar sonra o kişinin veya o durumun sizin üzerinizde daha az gücü olacak.

Bu bizim uygulamamız. Bunu bizim için kimse yapamaz. Yapmak zorundayız. Ama bunu yaparsak, gerçekten yardımcı oluyor ve işe yarıyor.

Öyleyse, çok nadir bulunan ve bulunması zor olan, ancak tam uyanışı elde etmek için güvendiğimiz tüm bu değerli hazinelerin yararına çalışalım.