Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Sıkıntılarla yüzleşmek ve önlemek

Sıkıntılarla yüzleşmek ve önlemek

Kısa bir dizinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Langri Tangpa'nın konuşması Düşünce Dönüşümünün Sekiz Ayeti.

  • Başka varlıkların bizi alt alemlere gönderemeyeceğini hatırlatmak
  • Başkalarından değil, kendi dertlerimizden korkmak
  • Zarar gördüğümüzde bunun sebebimiz olduğunu kabul ederek karma

Üçüncü ayete geri dönelim. Üçüncü ayette çok şey var.

Tüm eylemlerde zihnimi inceleyeceğim
Ve rahatsız edici bir tavır ortaya çıktığı an
Kendimi ve başkalarını tehlikeye atmak
Sert bir şekilde yüzleşeceğim ve önleyeceğim.

Orada gerçekten çok şey var.

“Sürekli yüzleşeceğim ve önleyeceğim” dendiğinde, Shantideva'nın kitabında bana hatırlattığı şey, dış düşmanları öldürmenin ve dış düşmanlara acı çektirmenin gerçekten faydasız, çünkü zaten ölecekler. Peki, doğdukları ve ölüm yolunda oldukları için canlıları öldürmenin ne anlamı var? Bu faydasız. Misilleme, başkalarına zarar vermenin hiçbir anlamı yok. Ve sonra diyor ki, ayrıca o canlılar bizi alt alemlere gönderemezler. Yapabilecekleri en kötü şey bizi öldürmek. Daha önce defalarca öldük. Bunu hatırlamamız gerekiyor. Çünkü ölüm konusunda biraz gergin olma eğilimindeyiz. Ve ölüm konusunda gergin olmak için iyi bir sebep var çünkü gelecekteki hayatımızın ne olacağını bilmiyoruz. Ama şunu da unutmamak gerekir ki, vücut ve ego kimliği, daha önce birçok kez yaptık. Yani samsara'da yeni bir şey olmayacak. Eski bir şey, olduğu kadar acı verici.

Her neyse, diğer canlılar, yapabilecekleri en kötü şey canımızı almak. Bizi asla alt alemlere gönderemezler. Bize isim takabilirler, bize hakaret edebilirler, bizi dövebilirler, bizi öldürebilirler, her şeyimizi çalabilirler, itibarımızı mahvedebilirler, bizimle dalga geçebilirler, düğmelerimize basabilirler, yapabilirler. mümkün olan her iğrenç şeyi yapın, ama bizi alt alemlere gönderemezler. Bizi alt alemlere gönderen, eylemlerde tezahür eden kendi dertlerimizdir. Bu sıkıntılar ve bu eylemler - karma— onlar tarafından motive edilen bizler, diğer herhangi bir duyarlı varlığın olabileceğinden çok daha kötü, çok daha korkuluyuz. Duyarlı varlıklar bizi kim bilir neyle tehdit edebilirler, ama bize dertlerimizin ve kirlerimizin çektiği gibi acı çektiremezler. karma bize acı çektir.

Unutulmaması gereken çok önemli bir şey, korkulması gereken şeyin diğer canlılar olmadığı. En çok korkmamız gereken şey, dertlerimiz ve yıkıcılığımızdır. karma arındırmayı ihmal ettiğimizi yarattığımız. Herhangi bir canlının olabileceğinden çok daha uğursuz.

Bu nedenle “Sabırla karşı koyacağım ve önleyeceğim” denmesinin nedeni budur. Elbette bir dış düşmanımız olsaydı, zararı durdurmak için hemen bir şeyler yapardık. Ancak bu iç düşman, bir dış düşmanın olabileceğinden bile daha zararlıdır. Bu yüzden asla kalbimizde kalmasına izin vermemeliyiz. Sıkıntılarımızı asla rahat bırakmamalıyız, teklif onlara bir kanepe, biraz çay ve biraz bisküvi ve “Lütfen oturun, rahatınıza bakın. Canımı istediğin kadar mahvet." Bu şeyleri içeri girdiklerinde fark etmeli ve onları oldukları gibi şeytanlar olarak tanımlamalıyız. Harici bir şeytan yok. Mara, gerçek Mara, içimizde yaşayan, çoğu zaman fark etmediğimiz, hatta fark ettiğimiz ızdıraplardır, “Önemli değil, yarın karşı koyacağım, şu anda duygularım inciniyor” diyoruz. ve biraz şımartmak istiyorum.”

Tüm olumsuz duygularımı şımartmak istiyorum. Beni gerçekten mutlu edecek...

Bunları tespit etmek ve daha sonra sert bir şekilde yüzleşmek ve onlardan kaçınmak. Ve bu arada, diğer canlılar için, eğer bize zarar verirlerse, aldığımız herhangi bir zararın sadece ortak nedenidirler. Gerçek zarar, yıkıcı eylemlerimizden ve zihnimizdeki bu olumsuz karmaların tohumlarından geldi. Çünkü eğer o tohumlara sahip olmasaydık karma zihin akışımızda, başka kimse bize zarar veremez. Yine diğer canlılardan korkmak yerine yıkıcı olandan korkmalıyız. karma arındırmadığımız kendi zihin akışımızda. Çünkü buna sahip olduğumuz sürece, zarara açığız. Bunu arındırdığımızda karma, o zaman biri bize zarar vermek istese bile yapamaz.

Bakıyorsun Buda ve onu sürekli öldürmeye ve zararlı şeyler yapmaya çalışan ama asla başarılı olamayan sevgili kuzeni Devadatta, çünkü Buda tüm bunları arındırmıştı karma bu onu savunmasız bırakacaktı.

Yani gerçekten vurgulamak arıtma pratiğimizde, liyakat yaratma, diğer canlılara karşı şefkat ve merhamet sahibi olmak. Çünkü dediğim gibi, sadece zarar görürsek işbirliği şartı var. Her şey boyun eğdirilmemiş zihnimizin bir eseridir.

Ve bu ülkedeki durum için de geçerli. Zarar görürsek, bunun nedeni karma ki biz yarattık. Diğer canlılara karşı öfkelenmenin, şiddet göstermenin ya da herhangi bir şeyin anlamı yok. Zararlarını durdurmanın bir yolu varsa, bunu elbette yaparız. Bir haksızlık varsa mutlaka konuşuruz. Ama bunu yaparak daha fazla düşman yaratmak zorunda değiliz. Çünkü gerçek düşman bu, Shantideva'nın dediğine göre gönül rahatlığıyla yaşıyor. Öyleyse bu düşmanın farkında olalım ve onu ortaya çıkaralım ve ona karşı koyalım. Ve bu arada, başkalarına karşı nazik olun, çünkü diğer varlıkların nezaketi sayesinde hayattayız.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.